مقام إبراهيم
معنى المقام في اللغة
المقام بفتح الميم: من قام قوماً وقومةً وقياماً وقامةً أي: انتصب، فهو قائم، من قوم وقيم وقوام وقيام، وقاومته قواماً: قمت معه، والقومة: المرة الواحدة، وما بين الركعتين قومة، والمقام: موضع القدمين. [٤]
المقصود بمقام إبراهيم
مقام إبراهيم هو الحجر الذي قام عليه نبيّ الله وخليله إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- حين ارتفع بناؤه للبيت وشقَّ عليه رفع الحجارة، فكان يقوم عليه ويبني، وابنه إسماعيل عليه السلام يناوله الحجارة، وهو أيضاً الذي قام عليه نبي الله إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- للنداء والآذان بالحج ، وفي هذا الحجر أثر قَدَميّ نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام؛ حيثُ جعل الله سبحانه وتعالى من ذلك الحجر رطوبة تحت قدميّ نبيّه، فغاصت فيه قدماه، وهو الحجر المعروف عند الكعبة المشرّفة والذي يُصلُّي الناس خلفه ركعتيّ الطواف. [٥]
موضع المقام في عهد النبي
إنّ للعلماء في موضع مقام إبراهيم -في عهد النبي صلى الله عليه وسلم- ثلاثة أقوالٍ هي: [٦]
القول الأول: أنّ المقام كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في موضعه الذي هو به الآن، وكذلك كان في عهد أبي بكر ؛ حتى جاء سيلٌ في عهد عمر بن الخطّاب، فذهب به إلى أسفل مكة، فأعاده عمر بن الخطّاب إلى مكانه الأول.
كم طول قدم سيدنا ابراهيم الاخضر
[١٩]
الحجر
يعد الحجر جزء من الكعبة وقطعة منها وقد أخرجت قريش الحجر عن أصل الكعبة؛ لأنَّ الأموال التي جمعوها لإعادة بناء الكعبة قصرت عن النفقة حيث أنّهم اشترطوا أن تكون هذه الأموال من مكسبٍ طيب وأبعدوا ما كان من مكاسبٍ خبيثة مثل الربا ومهر البغيّ. [٢٢] والدليل على ذلك قول عائشة -رضي الله عنها-: "سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الجَدْرِ أَمِنَ البَيْتِ هُوَ؟ قالَ: نَعَمْ قُلتُ: فَما لهمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ في البَيْتِ؟ قالَ: إنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بهِمُ النَّفَقَةُ قُلتُ: فَما شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قالَ: فَعَلَ ذلكَ قَوْمُكِ، لِيُدْخِلُوا مَن شَاؤُوا ويَمْنَعُوا مَن شَاؤُوا، ولَوْلَا أنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بالجَاهِلِيَّةِ، فأخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ، أَنْ أُدْخِلَ الجَدْرَ في البَيْتِ، وأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ بالأرْضِ. "
كم طول قدم سيدنا ابراهيم السيلاوي
[٨]
مقام إبراهيم من أعظم آيات الله البيّنات في بيت الله الحرام، وفي المقام نفسه آيات واضحة وعظيمة على قدرة الله سبحانه وتعالى؛ منها أثر القدمين على الحجر، وبقاء الحجر على مرّ الزمان. الأمر الرباني باتخاذ المقام مصلى. مقام إبراهيم ياقوتة من ياقوت الجنة، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ( إنَّ الرُّكنَ والمقامَ ياقوتَتانِ مِن ياقوتِ الجنَّةِ ، طمَسَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ نورَهُما ، ولولا أنَّ اللَّهَ طمَسَ نورَهُما ، لأضاءَتا ما بينَ المشرِقِ والمغرِبِ). [٣]
مقام إبراهيم موطن من مواطن إجابة الدعاء ؛ فقد نصّ كثير من الفقهاء والعلماء على استحباب الدعاء بعد ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم. المراجع
↑ سورة البقرة، آية: 125،
↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1218، صحيح. ^ أ ب رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 11/182، إسناده صحيح. كم طول قدم سيدنا ابراهيم الاخضر. ↑ الفيروز آبادي (2005)، القاموس المحيط (الطبعة الثامنة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 1152. بتصرّف. ^ أ ب ت سائد بكداش (1996م)، فضل الحجر الأسود ومقام إبراهيم (الطبعة الأولى)، السعودية: المدينة المنورة، صفحة 91.
وفي تلك الفترة كان إبراهيم يزور ابنه من وقت إلى لآخر وفي إحدى الزيارات رأى إبراهيم في المنام أنّ الله يأمره بذبح ابنه إسماعيل ورؤيا الأنبياء حق فعزم إبراهيم على تنفيذ أمر الله مع أنه في سن الشيخوخة وإسماعيل ابنه الوحيد قال تعالى: ( فبشرناه بغلام حليم ، فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ، فلما أسلما وتله للجبين ، وناديناه أن يا إبرهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين ، إن هذا لهو البلاء المبين ، وفديناه بذبح عظيم) الصافات/101-107. كم طول قدم سيدنا ابراهيم السيلاوي. ثم بشره الله بولد آخر وهو إسحاق ثم رجع إبراهيم إلى فلسطين: ( وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين) الصافات/112. وولد له إسحاق من زوجته سارة: ( وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) هود/71. ثم أقام إبراهيم في فلسطين مدة ثم جاء إلى مكة مرة أخرى لأمر عظيم فقد أمره الله أن يبني في مكة أول بيت يقام لعبادة الله فقام إبراهيم بالبناء وابنه إسماعيل يناوله الحجارة فلما ارتفع البنيان قام إبراهيم على حجر وهو مقام إبراهيم الموجود حول الكعبة قال تعالى: ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) البقرة/127.
كيفية صلاة التراويح في العشر الاواخر - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / كيفية صلاة التراويح في العشر الاواخر كيفية صلاة التراويح في العشر الاواخر ، العشر الأواخر من رمضان هي تلك الأيام التي يكون فيها المصلي مخلصا في عبادته ، ومخلصا في إيمانه، يا له من أمر رائع أن الله سبحانه وتعالى وهب عباده ليخلصوا من خطاياهم ويغفر لهم بمشيئة الله،و صلاة التراويح ما هي إلا مظهر من مظاهر العبادة العظيمة طوال شهر رمضان ، وخاصة لمدة عشرة أيام في العشر الأواخر ، وفي مقالنا اليوم على موقع الجنينة، سنتعلم كيفية أداء صلاة التراويح خلال الأيام العشرة الماضية ومعرفة كل ما ورد هناك. كيفية صلاة التراويح في العشر الاواخر صلاة التراويح في العشر الأواخر من رمضان هي نفسها صلاة التراويح في الشهر كله مع التوصية بزيادة عدد الركعات ، كما و صلاة التراويح هي جزء من قيام الليل ، و حيث تبدأ من بعد صلاة العشاء حتى ماقبل الفجر ، كما أنه من الأفضل أن يزيد المرء عدد ركعاتها في العشر ليالي الأخيرة لأن هذه تعتبر ثواب عظيمة ، خاصة و أن العشر الأواخر من رمضان هي إحدى ليالي البركة ، لذلك فهم يبحثون عن ليلة القدر لما لها من فضل عظيم عند الله.
كيفية أداء صلاة العشاء
تاريخ النشر: السبت 11 شوال 1429 هـ - 11-10-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 113306
94699
0
412
السؤال
بالنسبة لصلاة العشاء كيف أصليها هل هي كالتالي 4 فرض و2 سنة و2 شفع و 1 وتر، وإذا كنت أريد قيام الليل هل أصلي الوتر في العشاء أم لا أصليه إلا بعد القيام، وإذا فاتتني صلاة العشاء في موعدها فمتى أصليها حتى لو تذكرتها بعد منتصف الليل وقبل الفجر هل يجوز أن أصليها.... وبالنسبة لتأخير العشاء هل يجوز لي تأخيرها عن موعدها وأصليها مع القيام، إذا كان جائزا فكيف أصليها مع القيام... كيفية أداء صلاة العشاء - أراجيك - Arageek. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فصلاةُ العشاء أربع ركعاتٍ في الحضر وركعتان في السفر، وليسَ من شرط صحتها صلاةُ السنة بعدها، بل يسقط الفرضُ بفعل الفريضة، وسنة العشاء المؤكدة ركعتان بعدها، وما زاده المسلم بعد ذلك من الصلاةِ بعد العشاء فمن أفضل الأعمال، إذ هو قيامُ الليل الذي ورد فيه من الثواب نصوصٌ كثيرة، وإذا كنت ستصلي قيام الليل، فالمستحبُ أن تصلي ركعتين ركعتين حتى إذا فرغت أوترت بركعة تجعلها في آخر الصلاة، لحديثِ ابن عمر المتفق عليه: صلاةُ الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة.
كيفيه اداء صلاه العشاء
السُنن الرواتب في صلاة العشاء صلاة الشفع والوتر ليس للعشاء صلاة سنة قبلية مؤكدة لكن (من المستحب) أداء ركعتين قبلها، بالنسبة للركعات الثلاث بعد صلاة العشاء التي تُعرف باسم (الشفع والوتر) فمشروعيتها كالآتي: صلاة الشفع: يُطلق هذا الاسم لوصف أي صلاة زوجية من ركعتين لكن هذا الاسم ارتبط بالركعتين اللتين تُقاما بعد صلاة العشاء وهما سُنة بعدية مؤكدة. صلاة الوتر: عكس الشفع، تُطلق على الركعة الواحدة المفردة وهو التهجُّد في الليل بمعنى أن المصلي يؤدى ركعة تهجد واحدة بعد سُنَّة العشاء (الشفع) وخلال شهر رمضان تؤدى صلاة الشفع والوتر بعد التراويح وفي آخر الوتر بعد القيام من الركوع يُشرع الدعاء أو (القنوت). كيفية صلاة العشاء بالتفصيل خطوة بخطوة. فعن الحسن بن علي رضي الله عنهما، أنه قال: "علَّمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهمَّ اهدِني فيمَن هدَيتَ وعافِني فيمَن عافَيتَ وتولَّني فيمَن تولَّيتَ وبارِكْ لي فيما أعطَيتَ وقِني شرَّ ما قضَيتَ فإنك تَقضِي ولا يُقضَى عليك إنه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ تبارَكتَ ربَّنا وتعالَيتَ" (رواه أبو داود والترمذي). وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه "أن رسول الله ﷺ كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك" (رواه أبو داود والترمذي).
6. يقرأ سورة الفاتحة مع البسملة، مع خلافٍ بين العلماء بلزوم الجهر بالبسملة، أو الإِسرار بها، إلّا أنّ الجميع مُتّفقون على ضرورة قراءتها. 7. يقرأ ما تيسر له من الآيات أو السُّور، ولو قرأ آيةً مُنفرِدةً جاز ذلك، ويجهر بالقراءة في الركعتين الأولَيَين. 8. يُكبّر لإعلان الانتقال إلى الرّكوع، وينحني له ببداية التّكبير للرّكوع، ويُنهي انحناءه مع انتهاء التّكبير. 9. الاطمئنان حال القيام والرّكوع والسّجود، وهو ركنٌ عند الشافعيّة فقط وسُنّة عند غيرهم، ويقول أثناء ركوعه: (سُبحانَ ربِّي العظيم وبِحمدِهِ) مرّةً، أو اثنتين، أو ثلاثًا، والسنّة أن يقول ذلك ثلاث مرّاتٍ. 10. يرفع رأسه من الرّكوع قائلًا: (سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَه)، ويقول المأموم خلف الإمام: (ربَّنا ولكَ الحَمد). 11. ينتقل من الرّكوع إلى السّجود، ويضع أثناء نزوله للسّجود ركبتَيه قبل يدَيه عند جمهور الفقهاء، وخالف في ذلك المالكيّة، فقالوا: (بل يضع يديه أوّلًا). 12. يقول في السّجود: (سُبحانَ ربّيَ الأعلى وَبِحَمْده) ثلاث مرّاتٍ، ويجوز ويجزِئ إذا قالها مرّةً واحدةً فقط، أو مرّتين إذا كان قد اطمأنّ في سجوده، وتحقّق له ذلك. 13. كيفية أداء صلاة العشاء. ينتقل من السّجود إلى القيام، بعد أن يُتِمّ سجودين في كلّ ركعةٍ.