تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة. النفخ في الاكل. تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها. آلية عمل البكتيريا وحدوث القرحة داخل المعدة أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري. وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.
- النفخ في الطعام والشراب!!! - الاستاذ سات
- النفخ في الاكل
- النفخ في الطعام والشراب | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- الجزء الخامس من القران الكريم
- القران الجزء الخامس عشر
- الجزء الخامس عشر من القران الكريم
النفخ في الطعام والشراب!!! - الاستاذ سات
إذاً لا يختص بهذا الأدب من كان يشاركه في الإناء غيره، بل المنفرد بالإناء كذلك، فإنه لوقع في الشراب أو الطعام شيء مما يُستقذر فإنه سيستقذره، وإن كان من نفسه. قال الشوكاني في" نيل الأوطار "(8/221) عند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: (أو ينفخ فيه) قال: "أي في الإناء الذي يشرب منه، والإناء يشمل إناء الطعام والشراب، فلا ينفخ في الإناء ليذهب ما في الماء من قذارة ونحوها، فإنه لا يخلو النفخ غالباً من بزاق يستقذر منه، وكذا لا ينفخ في الإناء لتبريد الطعام الحار، بل يصبر إلى أن يبرد، ولا يأكله حاراً، فإن البركة تذهب منه، وهو شراب أهل النار" انتهى. وقال العلامة المناوي رحمه الله في "فيض القدير "(6/346):"والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة" انتهى. النفخ في الطعام والشراب!!! - الاستاذ سات. وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأدب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة
أما من الجانب العلمي…
ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.
النفخ في الاكل
تاريخ النشر: الخميس 23 رمضان 1420 هـ - 30-12-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2499
53276
0
462
السؤال
ماحكم النفخ بالفم على الطعام من أجل تبريده للطفل الجائع؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: النفخ على الطعام مكروه مطلقاً سواء كان للطفل أو لغيره والدليل على ذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك فقد روى أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب". والله تعالى أعلم.
النفخ في الطعام والشراب | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
للراغبين بمتابعة البحث بكامله مراجعة الموقع
المراجع العربية:
* شرح الباري شرح صحيح البخاري
* شرح صحيح مسلم
* شرح رياض الصالحين
* The New England Journal of Medicine
* الشبكة الإسلامية
64 - معاقبة النفس على ترك القيام. 65 - إدراك أن القيام سبب للثبات على طريق الاستقامة. 66 - الزهد في الدنيا 67 - قيام الليل جماعة أحياناً. 68 - معرفة أن القيام سبب للفوز بمحبة الله. 69 - اجتناب كثرة الضحك واللغو. 70 - السلف لا يريدون الحياة إلا لأجل القيام. 71 - التعلق بالدار الآخرة. 72 - معرفة أن القيام سبب لبهاء الوجه وإشراقه. 73 - قصر الأمل والإكثار من ذكر الموت. 74 - إدراك أن القيام عون على مواجهة التكاليف والمشاق العظام. 75 - إيقاظ الزوجة والأهل للقيام. 76 - معرفة أن القيام يشفع لصاحبه يوم القيامة. 77 - السلف يتحسرون على فوات قيام الليل وهم في السكرات. 78 - تربية النفس على المسابقة إلى الطاعات. 91- معرفة أن الملائكة تستمع لمن يصلي بالليل. 92- إدراك أن القيام تربية للنفس على الإخلاص. 93- السلف يربون زوجاتهم وأمهاتهم على القيام. 94- معرفة أن القيام كان مشروعاً حتى في الأمم السابقة. 95- استعمال ما يطرد النعاس عن المرء وهو يصلي. 96- معرفة كيف كان السلف يربون أبنائهم على القيام. 97- معرفة أن الحيوانات تذكر الله وأنت نائم. 98- إدراك أن القيام تزكية للنفس من أمراضها وآفاتها. 99- معرفة كيف كان السلف يربون ضيوفهم على القيام.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
النفخُ في الطعام والشراب
المسألة:
ما هو حكمُ النفخِ على الأكل (لكي يبرد)؟
الجواب:
ورد النهيُ عن النفخِ في الطعام والشراب في رواياتٍ عديدةٍ عن الرسول الكريم (ص) وأهلِ بيتِه (ع):
منها: ما رواه الصدوق بسندٍ صحيح في الخصال عن عليٍّ (ع) -في حديث الأربعمائة- قال: ".. لا يتفلُ المؤمنُ في القبلة، فإنْ فعل ذلك ناسياً يستغفرُ الله، لا ينفخُ الرجلُ في موضعِ سجوده، ولا ينفخُ في طعامِه ولا في شرابه ولا في تعويذِه.. "(1). ومنها: ما رواهُ الصدوق في حديث المناهي بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق (ع) عن آبائه عن النبيِّ (ص) قال: "ونهى أنْ يُنفخَ في طعامٍ أو شراب.. "(2). ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده عن الحسين بن مصعب قال: قال أبو عبد الله (ع): "يُكرهُ النفخُ في الرُّقى، والطعامِ، وموضعِ السجود"(3). ومنها: ما في الجعفريات قال: "أخبرنا محمد، حدَّثني موسى قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن جدِّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدِّه عليِّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليٍّ (ع): "أنَّ رسولَ الله (ص)، نهى عن أربع نفَخات: في موضعِ السجود، وفي الرُّقى، وفي الطعامِ، والشراب"(4).
توجيه انفرادات الوقف الهَبْطِيّ في الجزء الخامس من القرآن الكريم وأثر ذلك في التفسير يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "توجيه انفرادات الوقف الهَبْطِيّ في الجزء الخامس من القرآن الكريم وأثر ذلك في التفسير" أضف اقتباس من "توجيه انفرادات الوقف الهَبْطِيّ في الجزء الخامس من القرآن الكريم وأثر ذلك في التفسير" المؤلف: د. أمجد مطر أبو الجود الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "توجيه انفرادات الوقف الهَبْطِيّ في الجزء الخامس من القرآن الكريم وأثر ذلك في التفسير" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الجزء الخامس من القران الكريم
﴿ إن يريدا إصلاحا يُوَفِّق الله بينهما﴾: قال القاسمي: من أصلح نيته فيما يتوخاه؛ وفّقَه الله تعالى لمبتغاه.
القران الجزء الخامس عشر
تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف
ان من صفات المنافقين انهم اذا قاموا للصلاة قاموا كسالى، هب لي قلب يا الله لا يتكاسل عن الصلاة ولا يؤخرها يارب ياكريم
{ قل متاع الدنيا قليل} قليل قليل لايستحق ان نضحي من أجله بالكثير الكثير من نعيم الآخرة
فاضت عينيه ﷺ لما سمع ابن مسعود يقرأ ﴿ وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا ﴾ بكى وهو الشاهد!! فكيف بالمشهود عليهم ؟! يارب رحمتك
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) هذه الآية نزلت في جوف الكعبة.. الجزء الخامس من القران الكريم. فحملت شرف البيان وشرف المكان..! ﴿فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر﴾ من علامات تحقيق الإيمان بالله واليوم الآخر هو الرجوع عند التنازع إلى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ﴿ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله﴾ كل عمل تنويه بصدق وعزم، ثم يحول بينك وبينه حائل، فإن لك من الفضل كما لو قمت به.
الجزء الخامس عشر من القران الكريم
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
في ميزان حسناتكم ان شاء الله
اللهم صلي علي سيدنا محمد
بارك الله فيك و غفر لك و أدخلك في رحمته ان شاء الله
جزاكم الله عنا خير الجزاء
جازاكم الله كل خير
جازاكم الله خيرا
جزاااكم الله خير
جزاكم الله كل خير ❤
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا ومغفره لذنوبنا.. اللهم أمين 🌹🌹
بارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم
جزاكم الله الف خير - في ميزان حسناتكم ان شاء الله.
كان الطبري يحدّث نفسه منذ صباه بكتابة هذا التفسير، وروى ياقوت الحموي أنه كان يستخير الله تعالى قبل أن يشرع في كتابته بثلاثة أعوام، وروى عن الخطيب البغدادي أنه قال: «سمعت علي بن عبيد الله اللغوي يحكي: أن محمد بن جرير مكث أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة. »، ويٌروى أن الطبري لما أراد أن يٌملي تفسيره قال لأصحابه: «أتنشطون لتفسير القرآن؟ قالوا: كم يكون قدره؟ قال: ثلاثون ألف ورقة، فقالوا: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه، فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة. ثم قال: تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا؟ قالوا: كم قدره؟ فذكر نحوا مما ذكره في التفسير، فأجابوه بمثل ذلك، فقال: إنّا لله ماتت الهمم، فاختصره في نحو مما اختصر التفسير.