وفي يوم من الأيام وقد شبَّ عمير في منزل الجلاس، سَمِع زوجَ أمِّه يقول عبارة أزعجته أيَّما إزعاج، وجعلته على محكِّ الاختبار الحقيقي الذي تعرَّض له هذا الشاب المؤمن، فماذا سمع يا مَن ترى؟ وماذا كان الجواب؟ وهل تأخَّر بالإجابة؟ وهل اكتفى بالجواب؟ سمع الجلاس يقول في غزوة تبوك: لَئنْ كان حقًّا ما يقول محمد، فإنَّنا شرٌّ مِن الحمير. ما تردَّد الفتى عمير لحظةً وعلى الفور قال: إنَّ ما يقوله النبُّي حقٌّ، وأنتَ شرٌّ مِن الحمير، والله، إنِّي لأخشى إنْ كتمتُها عن النبي أنْ ينزل القرآن، وأن أُخلط بخطيئته، لنعم الأبُ هو لي. ما هو برنامج الولاء. ترك عمير زوجَ أمِّه الجلاس، وتوجه مباشرة إلى النبي محمد صلَّى الله عليه وسلَّم؛ فهو لم يستطع أن يصمت ويَطوي في صدره ما سمع. وعلى الفور مباشرة تصرَّف عمير كرجل قويٍّ لا يَخشى في الله لَوْمة لائم، توجَّه إلى زوج أمِّه قائلًا: والله يا جلاس، إنك لمن أحبِّ الناس إليَّ وأفضلِهم عندي برًّا، وأعزِّهم عندي على أنْ يُصيبه شيء أكرهه، ولكنك الآن قلتَ مقالة لو أذعْتُها عنك، لآذتْك، وإنْ صمتُّ عليها، هلكتُ في ديني، واللهُ والدين أحقُّ بالولاء والوفاء، وإني والله لمبلغ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بما قلتَ.
الولاء والبراء - المعرفة
واليوم يؤكد المؤرخون أن حضارتنا الإسلامية كانت أول من قام بدمج العلوم الطبيعية بالبحث والإبداع لينتج عنه ما يطلق عليه في عصرنا الحاضر بمصطلح العلوم المعرفية. واليوم يعترف خبراء العالم المتقدم بأن مدارسنا في عصر الحضارة الإسلامية كانت سباقة في تعضيد جهود التربية الأخلاقية بالفطرة النقية لينتج عنها ما يعرف اليوم بالشفافية والمصداقية. الولاء والبراء - المعرفة. لذا نجحت حضارتنا الإسلامية في ترسيخ مبادئ الولاء للوطن ليرتفع عدد علمائنا إلى 62 ضعف عدد علماء الكرة الأرضية، ولتفوق مراجعنا العربية 189 ضعف عدد المراجع باللغات الأجنبية، ولترتفع ميزانية أبحاثنا العلمية 30 ضعف ما كانت تصرفه دول العالم بأسرها على الأبحاث في جميع المجالات. ونظرا لأننا نواجه اليوم مخاطر وسائل التواصل الاجتماعي الناتجة عن تنامي قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات، والهادفة إلى تطويع عقول أجيالنا وتوجيه أفكارهم، فجعلت من البعيد قريبا، والصادق كذوبا، والمظلوم ظالما، والناصح الأمين عميلا خائنا، أصبحت مسؤولية تحصين أجيالنا المقبلة وتنمية مداركهم وتوجيه عقولهم نحو الولاء للوطن والاعتزاز بالانتماء للوطن واجبة وضرورية من خلال ترسيخ المبادئ التربوية التالية:
أولا: إحلال مبدأ التشرف بالمواطنة مكان التفاخر بالقبلية والحزبية وتشجيع روح الفريق الواحد بدلا من الانفرادية والأنانية، مع ضرورة التركيز على الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة التي تحثنا على هذه المبادئ.
ويتبيّن لنا في الختام أنّ:
الولاء للوطن فرض شرعيٌّ وأمرٌ فطريّ وواجب حياتيّ ، كما أنّ تحقيق الانتماء والولاء للأوطان عملية مجتمعية متكاملة يجب أن يشارك فيها جميع أبناء الوطن، فضلا عن تقديم صورة عملية للوطنية لا بالكلام؛ وإنما بالتطبيق والتنفيذ لما سبق شرحه وبيانه من وسائل تثبيت الانتماء والولاء للوطن والحفاظ عليه. ونسأل الله تعالى أن يحفظ بلادنا وأن يُديم عليها نعمة العافية في كل جانب من جوانب حياتها وحياة أبنائها، وأن يرفع قدرها بين الشعوب والأمم. مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
صح!..
شعر عيد ميلاد اخي - بيوتي
اليك بعض العبارات و الكلمات بمناسبة عيد ميلاد حبيبك
ميلاد الحبيب هو احلى ايام العمر بالنسبة للعاشق و لا يسعة فهذا اليوم الا ان يقدم اغلى وحلى المنيات لعام جديد مشرق يحمل معه استمرار المحبة و دوامها بينهما فكل عام و تجدد الحلام بمل مشرق و حياة رائعة متجدده. عند التحضير لهذا اليوم يكثر التساؤل و التفكير فما سيقدم الحبيب لحبيبة و ما هي الهدية التي سيفاجئة فيها لتكون اصدق تعبير عن محبتة له و ما هو الشيء الذي يليق فيه و يجعلة يشعر بنهما شخص واحد فسعادتة هي سعادة الحبيب و ن كلا منهما توم روح الخر و عنوان هناءه. ويحتار الحبيب هل يهدية روحة و شواقة ال كبار و حبة الصادق مع شعورة بنة مهما قدم فنة مقصر لن حبيبة يستحق بنظرة اكثر بعديد من هذا و لا تكون الهدية مهمة بقيمتها المادية مهما كانت ثمنية بل الهم ان الحبيب لم ينسي ذلك اليوم و نة لو نسى اي شيء فلا ينسي عيد ميلاد حبيبة.
شعر لعيد الميلاد - عقل
بالفيديو قصيدة عيد الميلاد لهشام الجخ مين يا خويا عيد ميلاد؟؟!!
صديقان نحن ' فسيرى بقربيَ كفاً بكف
معاً, نصنع الخبز والأغنيات
لماذا نسائل هذا الطريق.. للأي مصير
يسير بنا ؟
ومن أين لملم أقدامنا ؟
فحسبي, وحسبك أنا نسير..
معاً' للأبد
لماذا نفتش عن أُغنيات البكاء
بديوان شعر قديم ؟
ونسأل: يا حبنا! هل تدوم ؟
أحبكِ حُبَّ القوافل واحةَ عشب وماء
وحب الفقير الرغيف! كما ينبت العشب بين مفاصل صخره
وجدنا غربيين يوماً
ويبقى رقيقين دوماً. أبيات شعرية في الأم
يقول الشاعر:
أَيَا أُمِّي،
رَأَيْتُكِ مُنْذُ فَجْرِ الكَوْنِ
شَمْسَ حَضَارَةٍ بَزَغَتْ،
تَبُثُّ الدِّفْءَ
مِلْءَ صَقِيعِهِ الشَّاكِي..
تُفِيقُ سُبَاتَهُ الدَّاجِي..
تُحِيلُ اللَّيْلَ أَنْوَارًا..
وحُكَّامًا جَبَابِرَةً،
وشَعْبًا خَاضِعًا فَطِنًا،
رَأَى فِي الكَوْنِ مُتْحَفَهُ؛
فَعَاشَ يُهَدْهِدُ الأَجْبَالَ،
يَنْحِتُ صَخْرَ أَضْلُعِهَا
بَدَائِعَ مِنْ رَهِيفِ الفَنِّ
أَبْكَارًا. شعر لعيد الميلاد - عقل. رَوَائِعَ لَمْ تَزَلْ غُلْفًا،
تُطِلُّ كَمَا عَذَارَى الزَّهْرِ
مِنْ أَكْمَامِهَا خَفَرًا؛
فَتَسْحَرُ أَعْيُنَ الرَّائِينَ
إِذْ تَبْدُو
وتَسْتَخْفِي؛
فَتَحْفَظُ فِي حَنَايَا الكَمِّ
أَخْبَارًا وأَسْرَارًا..
" أُحِبُّكِ مِثْلَمَا أنْتِ "
" أُحِبُّكِ كَيْفَمَا كُنْتِ "
وأَبْذُلُ فِي هَوَاكِ العُمْرَ
قُرْبَانًا لِبَارِينَا.