قشّري الفلفل الحار وافرميه فرماً ناعماً وأضيفيه للطّماطم. قومي بتقشير الثّوم وهرسه ناعماً وأضيفيه للمكونات الأخرى. قلّبي جميع المكوّنات وتبّليها بالملح، وقدّميها ساخنة. يمكنك شوي المكوّنات على الفحم لتكتسب نكهة الشّواء. صلصة الدّقوس مع الجزر
جزرتان مبشورتان برشاً ناعماً. خمس حبّاتٍ من الطّماطم مقشّرة ومقطّعة. بصلة مبشورة برشاً ناعماً. ثوم مفروم ناعماً. فلفل أخضر حار مفروم ناعماً. ملعقتان من ربّ البندورة. ملعقتان من الكاتشب. ربع كوب من زيت الزّيتون. عصير ليمونة. فلفل حسب الرّغبة. ضي زيت الزّيتون في قدرٍ على النّار، ثمّ أضيفي البصل المبشور والجزر، قلّبي المكوّنين حتّى يذبل البصل والجزر معاً. طريقة الدقوس الحار جوجل. أضيفي كميّة الطّماطم بعد تقشيرها وتقطيعها، واتركيها حتّى تتسبّك. أضيفي الفلفل الحارّ والثّوم وربّ البندورة والكاتشب وعصير اللّيمون، وقلّبي المكوّنات جميعها. تبّلي صلصة الدّقوس بالملح وقدّميها ساخنةً أو باردة. يمكنكِ إعداد كميةً من صلصة الدّقوس وحفظها بزيت الزّيتون بوعاءٍ زجاجيّ محكم الإغلاق. فيديو طريقة عمل الدقوس
شاهد الفيديو لتعرف أكثر عن طريقة عمل الدقوس:
طريقة عمل دقوس حار
#طريقة #عمل #دقوس #حار
طريقة الدقوس الحار والبارد
ثم نضيف إليهم البقدونس الكزبرة والشبت المفرومين ونقلبهم جيدا مع بعضهم البعض. ثم نقوم بإضافة كلا من الليمون والخل والزيت ونقلب جميع المكونات جيدا، وبعد ذلك نضيف إليهم الماء. وبعدما نقوم بإضافة الماء نستمر في التقليب حتى تمتزج وتتجانس جميع المكونات جيدا مع بعضها البعض. ثم بعد ذلك نقوم بصب الخليط في زجاجة زجاجية محكمة الغلق ونحتفظ بها في الثلاجة. ثم تكون بعد جاهزة للاستخدام ونضيف منها علي طبق الفول وقت الحاجة وبالهناء والشفاء. كما يوجد العديد من الوصفات المميزة واللذيذة الأخرى التي يمكن إعدادها في المنزل بكل سهولة مثل صوص المايونيز وسلطة الدقوس والطحينة
طريقة عمل سلطة الدقوس
المكونات
نصف كيلو من الطماطم. حبة فلفل رومي. خمس فصوص ثوم. حبة فلفل حار. ربع كوب خل. ربع كوب من عصير الليمون. نصف كوب كزبرة خضراء مفرومة. ملعقة صغيرة من الكمون. ملعقة صغيرة كزبرة يابسة. ملح حسب الرغبة. فلفل أسود حسب الرغبة. طريقة عمل دقوس حار - موضوع. نقوم بفرم الطماطم في الكبة ويجب أن يكون في الكبة وليس الخلاط حتي لا يصبح القوام ناعما. ثم نقوم بفرم كلا من الفلفل الرومي والفلفل الحار والثوم في الكبة مع البهارات والخل وعصير الليمون. بعد ذلك نقوم بخلط جميع المكونات جيدا مع بعضها البعض.
نقوم بوضع الخليط في قدر متوسط الحجم مع زيت الزيتون في قدر ويضاف اليه الثوم المهروس و الخردل والحبة السوداء حتى تخرج رائحة الثوم منها. يتم اضافة مرق الدجاج ماجي وعصير الليمون والفلفل الاخضر الى الخليط في القدر وتقلب جيداً. طريقة عمل دقوس حار - حياتكِ. نقوم بإضافتها الى الخليط شطة التباسكو مع السكر والخل وتقلب جيداً من ثم نطفئ النار ثم تترك جانباً الى ان تبرد. نخزنها في الثلاجة وتقدم باردة. [2]
الدقوس بالنعناع
حزمة واحدة من النعناع
نصف حزمة من البقدونس
4 حبات من الطماطم
2 عدد فلفل أخضر بارد
راس ثوم كامل
خل
زيت زيتون
ناخذ حزمة النعناع جميعها مع نصف حزمة من البقدونس ونقوم بتنضيفها ثم ناخذ الورق منها فقط و نغسلها جيداً بالمصفاه
نقوم بتقشير فصوص الثوم ونقوم بفرمها ناعماً ويخلط مع باقي المقادير في الخلاط الكهربائي حتى تتجانس تماماً
نضع قدر ونضع فيه بصلة مقطعة ونشوحها مع قليل من الزيت ثم نضيفها الخلطه السابقه
نضيف مكعب مرق دجاج ماجي ومعجون الطماطم الى الخليط ونقلبها جيداً على نار هادئه
نضيف الملح وتوضع المكونات في وعاء في الثلاجة للتبريد.
من الأغراض التي ذكرها المؤلفون:
الاسترحام: وذكروا قول موسى عليه السلام: { رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقيـر} وهنا أريد أن أنبه المتلقي الكريم إلى مسألة مهمة جداً وهي قضية أن الآية من بدايتها ليست في الخبر وإنما في الإنشاء لأنها ( رب) هذه دعاء ونداء ، والنداء لون من ألوان الإنشاء فلا تكون شاهداً على الخبر ، لكن المقصود مقصود المؤلفين ومقصود البلاغيين حينما يذكرون هذه الآية المقطع الذي يبدأ بقول موسى عليه السلام: { إني لما أنـزلت إليّ من خيـر فقيـر} نعم من هنا من: { إني لما أنزلت إليّ من خير فقير}) هذا هو الخبر ، أما ( رب) فهذه دعاء ، والدعاء لون من ألوان الإنشاء كما سنعرف إن شاء الله تعالى. وَضَعَتْها أُنْثى..! - شبكــة أنصــار آل محمــد. ويلحظ الاسترحام طبعاً أن المعنى الذي اشتمل عليه مضمون جملة قول موسى عليه السلام: { إني لما أنزلت إليّ من خير فقيـر} كأنه يستعطف الله جل وعلا أن يزيد في الإنـزال ما كان فيه خبر له فهو فقير إليه وإلى رحمة الله جل وعلا. القارئ: وإظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام: { رب إني وهن العظم مني} وإظهار التحسر في قول امرأة عمران: { رب إن وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت}. الشيخ: أيضاً هذاان غرضان:إظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام: { رب إني وهن العظم مني} وما قلناه على الآية السابقة في الجزء الخاص بالشاهد هو قوله: { إني وهن العظم مني} أما ( رب) فهي نداء والنداء لون من ألوان الشعر كما أسلفت.
وَضَعَتْها أُنْثى..! - شبكــة أنصــار آل محمــد
يذكر أنه صدر للكاتبة مجموعة قصصية بعنوان( بوح) تدرس كمنهاج مساند للغة العربية في بعض المدارس الخاصة وللكاتبة ما يزيد عن العشرين قصة للأطفال منها قصة بنطالي مبلل الذي طبعت منه وزارة الثقافة خمسة آلاف نسخة لمشروع مكتبة الأسرة الوطنية وللكاتبة أيضا برنامج قصصي يُذاع على إذاعة القرآن الكريم ويذكر أنها فازت بجائزة تقديرية في مسابقة العودة عام 2011عن قصتها سر الدراجة.
رب إنى وضعتها أنثى - مكتبة نور
12 ذو القعدة 1429هـ/10-11-2008م, 11:00 AM
- أغراض الخبر
قال المؤلفون: ( وقدْ يُلْقَى الخبَرُ لأغراضٍ أُخرى:
1- كالاسترحامِ، في قولِ موسى عليهِ السلامُ: {رَبِّي إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}. 2 - وإظهارِ الضَّعْفِ، في قولِ زكريَّا عليهِ السلامُ: {رَبِّي إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي}. 3- وإظهارِ التحَسُّرِ، في قولِ امرأةِ عِمرانَ: {رَبِّي إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ}. 4- وإظهارِ الفرَحِ بمقْبِلٍ، والشماتَةِ بمُدْبِرٍ، في قولِكَ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ}. 5- وإظهارِ السرورِ، في قولِكَ: (أَخَذْتُ جَائِزَةَ التَّقَدُّمِ) ، لِمَنْ يَعلمُ ذلكَ. 6- والتوبيخِ، في قولِكَ للعاثِرِ: (الشمسُ طالعةٌ). اعراب رب اني وضعتها انثى - اخر حاجة. ) (دروس البلاغة). 7 ذو الحجة 1429هـ/5-12-2008م, 02:19 AM
هيئة المراجعة اللغوية
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 303
شموس البراعة للشيخ: أبو الفضائل محمد فضل حق الرامفوري
وقدْ يُلْقَى الخبرُ على خِلافِ الأصْلِ وبطريقِ الْمَجَازِ لأغراضٍ أخرى: أيْ غيرِ إفادتِه إحدى الفائِدَتَيْنِ. كالاسترحامِ في قولِه تعالى حكايةً عنْ قولِ موسى عليهِ السلامُ: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٍ}: فإنَّهُ لا يُمْكِنُ حَمْلُ هذا القولِ على الإفادةِ؛ لأنَّهُ خِطابٌ لِمَنْ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وما يَخْفَى، فكيفَ يُرادُ بهِ إفادةُ الحكْمِ أوْ لازِمِه، بلْ إنَّما سِيقَ لأجْلِ طَلَبِ الرحمةِ والعطْفِ، وإنَّما عُدِّيَ فقيرٌ باللامِ لأنَّهُ ضُمِّنَ معنى سائلٍ وطالبٍ.
فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى | ابو العينين شعيشع | مسجد الامام الحسين 1959م - Youtube
وقال تعالى (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ). وقد روى الترمذي في جامعه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الآية، فقلت: أهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون؟ قال: لا، يا ابنة الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون أن لا يتقبل منهم، أولئك يسارعون في الخيرات). والله سبحانه وصف أهل السعادة بالإحسان مع الخوف، ووصف الأشقياء بالإساءة مع الأمن. وقال تعالى (إنَّ الَذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). قال ابن القيم: والله سبحانه وصف أهل السعادة بالإحسان مع الخوف ووصف الأشقياء بالإساءة مع الأمن. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى | ابو العينين شعيشع | مسجد الامام الحسين 1959م - YouTube. قال تعالى (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ). ثم قال: ومن تأمل أحوال الصحابة وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير - بل التفريط - والأمن، فهذا الصديق يقول: وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن. وذكر عنه أنه كان يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد.
اعراب رب اني وضعتها انثى - اخر حاجة
9 ربيع الثاني 1431هـ/24-03-2010م, 04:42 AM
شرح دروس البلاغة الكبرى لفضيلة الدكتور محمد بن علي الصامل (مفرغ)
القارئ: ( وقد يلقى الخبر لأغراض أخرى كالاسترحام في قول موسى عليه السلام: { رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقـيـر}.
- أغراض الخبر - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- ماذا دهاك ؟! لماذا أنت خارجة في مثل هذا الوقت ؟! - أبي مريض ، نقلوه إلى المستشفى و أريد أن أراه..
- إذاً أوصلك
- لا ، ابق أنت عند وجد و سيأتي أخي ليأخذني الآن..
- حسناً
ذهبت أم وجد و بقي هو مع وجد وحدهما في المنزل.. بدّل ملابسه و دخل إلى غرفة الجلوس.. كانت وجد تجلس على الأرض و تداعب دميتها..
رسم ثغرها ابتسامة مميزة كأنها تستدر عطفه..
- أتعرفين ماذا جلبت لك يا وجد ؟! - ردت بابتسامة..
- خذي هذه السكاكر.. إنها ملونة و لذيذة.. احتضنت وجد السكاكر و كأنها أمسكت كنزاً ثميناً.. كادت تطير بما تحمل في يديها.. أشارت إليه
أن يفتح لها واحدة.. ففعل و ألقمها إياها بيده.. مصت إصبعه و هو يضعها في فيها.. لأول مرة يضع لها شيئاً في فمها!! ما هذا الشعور الرائع الذي حرم منه نفسه كل هذه الأيام...
جلس إلى أريكته يشاهد التلفاز.. و وجْد تلعب مع دميتها.. بدأ يحس بالتعب..
مد رجليه على الأريكة و حدث نفسه: اليوم كان شاقاً جداً..
أشاح بنظره عن التلفاز وأخذ ينظر إلى وجد و كأنه يراها لأول مرة...
التعب يزداد... صورة وجد تهتز في عينيه من شدة التعب.. اصفرَّ وجهه! إنه يشعر بالاختناق.. حاول فتح النافذة إلا أن حركته كانت مشلولة..
فك زر القميص قرب رقبته.. وجهه بدا شاحباً جداً..
العرق البارد يتصبب بغزارة.. قلبه ينبض بسرعة.. أطرافه باردة..
حاول الوقوف يريد طلب المساعدة, وقع على الأرض قبل أن تصل يده إلى الهاتف..
لم يعد يرى شيئاً.. حتى قدرته على الكلام أصبحت مشلولة.. الظلام يملأ رأسه!
إذ لا يجوز تعريف المضاف بأل إذا كان مفردا فلا يصح القول (الكتاب الأستاذ ولا القلم تلميذ) ولكن يجوز دخول (أل) على المثنى كقولك (المكرما سليم) وعلى جمع المذكر السالم كقولك (المكرمو علي).. إعراب الآية رقم (35): {إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)}.