هنيئاً لكم مفاجأة شهر رمضان 2011 وحصرياً قصص الانبياء بالفيديو الكثير الكثير من الفيديوهات لقصص الانبياء بالمجان التطبيق لا يحتاج للانترنت الان اروع التطبيقات واجملهن تطبيق "قصص الانبياء بالفيديو" للايفون والايباد والايبود تاش بكل النسخ تطبيق الموسم والذي من خلاله ستحصل على قصص الانبياء جميعهم ولكن بطريقة مختلفة لانك ستحصل على القصة مكتوبة وبالفيديو نعم بالفيديو!! حيث في هذا التطبيق الخاص ستسطيع مشاهدة جميع قصص الانبياء بالفيديو والجيد ان الفيديو على طريقة الكرتون اي انه سيكون ممتع لك ولاطفالك!! نعم الاطفال والكبار سوف يحبون مشاهدة الحلقات الموجودة والتي تفسر قصص الانبياء بصورة هائلة وبشكل كرتوني حديث ، ستمر عليكم الساعات متتالية وانتم تشاهدون الحلقات باستمتاع وسرور.
- قصص الانبياء بالفيديو وزير
- قصص الانبياء بالفيديو الشيخ
- قصص الانبياء بالفيديو وزارة
- فقبض قبضة من اثر الرسول للانصار
- فقبض قبضة من اثر الرسول بما
- فقبض قبضة من اثر الرسول صلى الله عليه
- فقبض قبضة من اثر الرسول والمؤمنين
- فقبض قبضة من اثر الرسول في
قصص الانبياء بالفيديو وزير
برنامج رائع ويفصل القصص تفصيل دقيق كما انه لا يحتاج للانترنت وتستطيع التحكم بكبر الخط كما تريد. أما وبعد أن تفضل عدد من الأخوان الأفاضل بملاحظات حول المضامين معتقدين أنها من مصادر شيعية، فإننا نحن مطورو هذا التطبيق، تعهدنا أمام الله وأمام جميع مستخدمي التطبيق، فقمنا بمراجعة شاملة لكافة محتوياته من جديد، وحذف كل ما لا يتماشى مع سنة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، واستبداله بمواد نظيره من النصوص السنية، منكم المعذرة و"جل من لا يخطئ". - اضافة قصص الانبياء بالفيديو والصوت - اصلاح بعض الاخطاء
Ratings and Reviews
Should be translated to English! Such an amazing app but it should be in English too! Disturbing ads
The content is fine but: 1) very disturbing ads, banners, and pop ups. 2) No choice to purchase the App and get rid of the advertisements. 3) font not the best choice for clear reading. 4) font can't be zoomed in / magnified 5) some content was smudged 6) font variable color choices are confusing 7) didn't get to the audio or video, the review above concerns the reading content.
قصص الانبياء بالفيديو الشيخ
برنامج رائع من فضلكم ساعدوا هذا التطبيق بخمسة نجوم ليواصل الاستمرار * التطبيق يشمل فيديو لقصص الأنبياء كاملة حسب الترتيب الزمني من آدم عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم. آدم عليه السلام، شيث عليه السلام، إدريس عليه السلام ،نوح عليه السلام، هود عليه السلام، صالح عليه السلام ،إبراهيم عليه السلام، لوط عليه السلام، إسماعيل عليه السلام، إسحاق عليه السلام، يعقوب عليه السلام ، يوسف عليه السلام، أيوب عليه السلام، ذو الكفل عليه السلام، يونس عليه السلام، شعيب عليه السلام ، أنبياء أهل القرية، موسى عليه السلام، هارون عليه السلام، يوشع بن نون عليه السلام، داود عليه السلام، سليمان عليه السلام ، إلياس عليه السلام، اليسع عليه السلام، عزير عليه السلام، زكريا. يمكنك تحميل قصص الانبياء بالفيديو APK 1. 0 لـ Android مجاناً Free Download الآن من المتجر العربي. الوسوم: قصص الانبياء بالفيديو apk تنزيل apk تحميل قصص الانبياء بالفيديو للاندرويد قصص الانبياء بالفيديو أدوات الفيديو قصص الانبياء بالفيديو
schedule متوفرة مجاناً
android أندرويد 4. 1 والأحدث
update Jan 04 2021
التحميل
عرض التطبيقات المشابهة chevron_left التحميل متوفر مباشرةً من سوق الأندرويد العربي ولكننا ننصح بالتحميل من الماركت الافتراضي لهاتفك اذا توفر لديك حساب.
قصص الانبياء بالفيديو وزارة
قصة سيدنا ادم | قصة ادم و حواء كاملة (بالعامية المصرية) | قصص الانبياء | قصة 3 - YouTube
* التطبيق الذي حصل على اكثر من 4 مليون تنزيل!! * أفضل التطبيقات الإسلامية في أجهزة الأندرويد! *تطبيق اكثر من رائع بشهادة الجميع! * قراءة سهلة ومرتبة بطريقة مذهلة!
غريب. وقال مجاهد: ( فقبضت قبضة من أثر الرسول) قال: من تحت حافر فرس جبريل ، قال: والقبضة ملء الكف ، والقبضة بأطراف الأصابع. قال مجاهد: نبذ السامري ، أي: ألقى ما كان في يده على حلية بني إسرائيل ، فانسبك عجلا جسدا له خوار حفيف الريح فيه ، فهو خواره. فقبض قبضة من اثر الرسول بما. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا علي ابن المديني ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا عمارة ، حدثنا عكرمة; أن السامري رأى الرسول ، فألقي في روعه أنك إن أخذت من أثر هذا الفرس قبضة فألقيتها في شيء ، فقلت له: " كن فكان " فقبض قبضة من أثر الرسول ، فيبست أصابعه على القبضة ، فلما ذهب موسى للميقات وكان بنو إسرائيل استعاروا حلي آل فرعون ، فقال لهم السامري: إنما أصابكم من أجل هذا الحلي ، فاجمعوه. فجمعوه ، فأوقدوا عليه ، فذاب ، فرآه السامري فألقي في روعه أنك لو قذفت هذه القبضة في هذه فقلت: " كن " كان. فقذف القبضة وقال: " كن " ، فكان عجلا له خوار ، فقال: ( هذا إلهكم وإله موسى). ولهذا قال: ( فنبذتها) أي: ألقيتها مع من ألقى ، ( وكذلك سولت لي نفسي) أي: حسنته وأعجبها إذ ذاك. تفسير السعدي
{ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} وهو جبريل عليه السلام على فرس رآه وقت خروجهم من البحر، وغرق فرعون وجنوده على ما قاله المفسرون، فقبضت قبضة من أثر حافر فرسه، فنبذتها على العجل، { وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} أن أقبضها، ثم أنبذها، فكان ما كان
تفسير القرطبي
ف ( قال) السامري مجيبا لموسى: بصرت بما لم يبصروا به يعني: رأيت ما لم يروا ؛ رأيت جبريل - عليه السلام - على فرس الحياة ، فألقي في نفسي أن أقبض من أثره قبضة ، فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ولحم ودم ؛ فلما سألوك أن تجعل لهم إلها زينت لي نفسي ذلك.
فقبض قبضة من اثر الرسول للانصار
تاريخ النشر: الأحد 27 شوال 1424 هـ - 21-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41655
130078
0
449
السؤال
السؤال حول آية من سورة طة: "ففبضت قبضة من أثر الرسول"
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل السائل يقصد قوله تعالى في سورة طه عن السامري: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي [طـه: 96]. وقد كان السامري رأى عند خروجهم من البحر عند إغراق فرعون وقومه، رأى جبريل عليه السلام على فرسه فأخذ قبضة من أثر حافر فرسه، وسولت له نفسه أنه إذا ألقى هذه القبضة على شيء صار حيا فتنة وامتحانا. فألقاها على ذلك العجل الذي صاغه بصورة عجل فصار له خوار، فقال لبني إسرائيل هذا إلهكم وإله موسى، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قال للسامري: "فما خطبك يا سامري؟" فأجابه السامري: "بصرت بما لم يبصروا به"، وهو جبريل عليه السلام على الفرس، "فقبضت قبضة من أثر الرسول"، أي من حافر فرسه، "فنبذتها"، أي ألقيتها على العجل، "وكذلك سولت لي نفسي"، أي أن أقبضها ثم أنبذها فكان ما كان. فقبض قبضة من اثر الرسول للانصار. والله أعلم.
فقبض قبضة من اثر الرسول بما
أما الاحتجاج على ضعفه بأنه لا يعرف عن السلف غيره فكما أشرت أن هذا القول ما اشتهر مبكراً, ولو اشتهر لرأيت له حضوراً وحظاً كبيراً والله أعلم. أرأيت مثلاً لو ذكره ابن جرير حتى لو لم ينقله عن السلف فكيف سيكون حال المفسرين معه. لا شك أن كثيراً منهم سيذكره وبعضهم سيرجحه. بدليل أنك ترى في التفاسير أقوالاً كثيرة هي في غاية الضعف ومع ذلك اشتهرت وتناقلها المفسرون لا لشيء إلا لشهرتها مبكراً سواء عن بعض السلف أو عن غيرهم. وأقوى ما يحتج به مضعفوا هذا القول ثلاثة أمور:
الأول: عدم نقله عن السلف. قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي-آيات قرآنية. وقد أجبت عنه آنفاً. وأزيد فأنقل ما قلته في تفسير آية ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)
قد يذهب جمهور السلف إلى قول ويخالفهم جماهير المتأخرين ولا يأخذون بقول هؤلاء الجمهور من السلف. وخذ مثالاً واحداً على ذلك. قوله تعالى: (وهم بها)
قال جماعة من السلف: إنه هم بها وبدأ يخلع ثيابه وسراويله وجلس منها مجلس الرجل من امرأته. نسب هذا القول إلى جماعة من السلف. ونقل البغوي عن أبي عبيد القاسم بن سلام قوله: "وقد أنكر قوم هذا القول، والقول ما قال متقدموا هذه الأمة، وهم كانوا أعلم بالله أن يقولوا في الأنبيا ء من غير علم ".
فقبض قبضة من اثر الرسول صلى الله عليه
وقيل قال السامري: رأيت جبريل على الفرس وهي تلقي خطوها مد البصر فألقي في نفسي أن أقبض من أثرها فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ودم. وقيل: رأى جبريل يوم نزل على رمكة وديق ، فتقدم خيل فرعون في ورود البحر. ويقال: إن أم السامري جعلته حين وضعته في غار خوفا من أن يقتله فرعون ؛ فجاءه جبريل - عليه السلام - ، فجعل كف السامري في فم السامري ، فرضع العسل واللبن فاختلف إليه فعرفه من حينئذ. وقد تقدم هذا المعنى في ( الأعراف). ويقال: إن السامري سمع كلام موسى - عليه السلام - ، حيث عمل تمثالين من شمع أحدهما ثور والآخر فرس فألقاهما في النيل طلب قبر يوسف - عليه السلام - وكان في تابوت من حجر في النيل فأتى به الثور على قرنه ، فتكلم السامري بذلك الكلام الذي سمعه من موسى ، وألقى القبضة في جوف العجل فخار. وقرأ حمزة والكسائي والأعمش وخلف ( بما لم تبصروا) بالتاء على الخطاب. فقبضت قبضة من أثر الرسول - موسوعة عين. الباقون بالياء على الخبر. وقرأ أبي بن كعب وابن مسعود والحسن وقتادة ( فقبصت قبصة) بصاد غير معجمة. وروي عن الحسن ضم القاف من ( قبصة) والصاد غير معجمة. الباقون: فقبضت قبضة بالضاد المعجمة. والفرق بينهما أن القبض بجميع الكف ، والقبص بأطراف الأصابع ، ونحوهما الخضم والقضم ، والقبضة بضم القاف القدر المقبوض ؛ ذكره المهدوي.
فقبض قبضة من اثر الرسول والمؤمنين
16. 9ألف مشاهدة
من الذي قبض قبضة من اثر الرسل
تم إغلاقه بملاحظة:
تمت الاجابة عليه
سُئل
يونيو 10، 2015
بواسطة
مجهول
مغلق
أكتوبر 13، 2015
بواسطة منى منصوره
3 إجابة
0 تصويت
أفضل إجابة
السامري
تم الرد عليه
مختارة
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
يونيو 16، 2015
علي الوردي
✭✭✭
( 50. 6ألف نقاط)
أغسطس 27، 2015
report this ad
اسئلة مشابهه
0 إجابة
36 مشاهدة
ما اسم الذي قبض قبضة من اثر الرسل
أكتوبر 2، 2019
202 مشاهدة
بمعنى قبض قبضة من اثر الرسل
أكتوبر 1، 2015
1 إجابة
قبض قبضة من اثر الرسل
سبتمبر 21، 2015
186 مشاهدة
من الذى قبض قبضة من اثر الرسل
سبتمبر 19، 2015
446 مشاهدة
من قبض قبضة من اثر الرسل
يوليو 7، 2015
131 مشاهدة
من هو قبض قبضة من اثر الرسل
يوليو 3، 2015
52 مشاهدة
قبض قبضة من الرسل
أغسطس 6، 2015
1.
فقبض قبضة من اثر الرسول في
الباقون: فقبضت قبضة بالضاد المعجمة. والفرق بينهما أن القبض بجميع الكف ، والقبص بأطراف الأصابع ، ونحوهما الخضم والقضم ، والقبضة بضم القاف القدر المقبوض ؛ ذكره المهدوي. ولم يذكر الجوهري ( قبصة) بضم القاف ، والصاد غير معجمة ، وإنما ذكر ( القبضة) بضم القاف والضاد المعجمة وهو ما قبضت عليه من شيء ؛ يقال: أعطاه قبضة من سويق أو تمر أي كفا منه ، وربما جاء بالفتح. قال: والقبص بكسر القاف والصاد غير المعجمة العدد الكثير من الناس ؛ قال الكميت: لكم مسجدا الله المزوران والحصى لكم قبصه من بين أثرى وأقترى فنبذتها أي طرحتها في العجل. وكذلك سولت لي نفسي أي زينته ؛ قاله الأخفش. وقال ابن زيد: حدثتني نفسي. والمعنى متقارب. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) يعني تعالى ذكره بقوله ( فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) قال موسى للسامري: فما شأنك يا سامري، وما الذي دعاك إلى ما فعلته. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) قال: ما أمرك؟ ما شأنك؟ ما هذا الذي أدخلك فيما دخلت فيه. فقبض قبضة من اثر الرسول في. حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) قال: ما لك يا سامريّ؟
فالسامري يقول إنه أخذ شيئا من كتاب موسى وأحاديثه ودعوته، وهذا ليخدع الناس ويتخذوه زعيما، وإلا فالحقيقة أنه كافر به. ((فَنَبَذْتُهَا)).. أي ثمّ نبذتُ هذا الأثر البسيط الذي أخذتُه من تعاليمك، وأعلنت أنه باطل كله، وذلك حين كنتَ على الجبل ولاحظتُ ضعف إيمان القوم وميلهم نحو الشرك. ((وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي)).. لقد سوّلتْ لي نفسي من قبل أن أؤمن ببعض تعليمك فآمنت، ثم سولت لي أن أكفر به فكفرت، فلما رأيت قومك مائلين إلى الشرك صنعت لهم عجلاً لكي يتخذوني سيدًا عليهم. ((قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ)).. "قال لـه موسى لقد فعلت هذا لتنال العزة والسيادة، وليس جزاؤك الآن إلا أن تلقى الخزي والهوان بين القوم. فعقابك أن تنادي بين بني إسرائيل كلما مررت بهم: لا يمسَسْني أحد، لأن موسى قد نهاكم عن أن ترتبطوا بأي علاقة، بل اقطعوا علاقاتكم بي كلية. (( وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ)).. واعلم أن عقابك هذا سيستمر طيلة حياتك. وهذا عقابك في الدنيا، وهناك عقاب آخر أيضًا ولا بد أن ينالك. ((وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا)).. "أي بالإضافة إلى قطع العلاقات معك ستنال في الدنيا عقابًا آخر أيضًا، وهو أننا سنحرق إلهك الذي كنت تعبده، ثم نذري رماده في النهر لكي تعلم أن الله تعالى واحد ولا إله إلا هو".