تاريخ الإضافة: 27/7/2017 ميلادي - 4/11/1438 هجري
الزيارات: 22011
تفسير: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين)
♦ الآية: ﴿ لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴾
♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (41). تفسير: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ﴾ يعني: لهم منها غطاءٌ ووطاءٌ وفراشٌ ولحافٌ ﴿ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظالمين ﴾ يعني: الذين أشركوا بالله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ ﴾، أَيْ: فِرَاشٌ، ﴿ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ ﴾، أَيْ: لُحُفٌ. وَهِيَ جَمْعُ غَاشِيَةٍ، يَعْنِي: مَا غَشَّاهُمْ وَغَطَّاهُمْ، يُرِيدُ إِحَاطَةَ النَّارِ بِهِمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ: ﴿ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ﴾ [الزُّمَرِ: 16]، ﴿ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
- الباحث القرآني
- تفسير: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 41
- العطيفي: الأمراض الوراثية لا تظهر فى الزواج ولكنها تظهر فى زواج الأقارب - المفتاح الاقتصادي
- د. نجوى عبد المجيد أستاذة الوراثة: "التوحد" أكثر الأمراض الوراثية المنتشرة في مصر | حوار
- "غربوا النكاح حتى لا تضووا".. نساء حرمن من حقهن باختيار الزوج للحفاظ على الميراث | دنيا الوطن
الباحث القرآني
* * *= وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع، كالفراش الذي يفرش، والبساط الذي يبسط. (35)* * *=(ومن فوقهم غواش). * * *وهو جمع " غاشية ", وذلك ما غَشَّاهم فغطاهم من فوقهم. * * *وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف, وإنهم بين ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 41. * * *وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:14655- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: (لهم من جهنم مهاد)، قال: الفراش =(ومن فوقهم غواش)، قال: اللُّحُف14656- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش)، قال: " المهاد "، الفُرُش, و " الغواشي"، اللحف. 14657- حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش)، أما " المهاد " كهيئة الفراش = و " الغواشي"، تتغشاهم من فوقهم. * * *وأما قوله (وكذلك نجزي الظالمين)، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه. (36)----------------------الهوامش:(35) انظر تفسير (( المهاد)) فيما سلف 4: 246 /6: 229 /7: 494.
تفسير: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين)
تفسير و معنى الآية 41 من سورة الأعراف عدة تفاسير - سورة الأعراف: عدد الآيات 206 - - الصفحة 155 - الجزء 8. ﴿ التفسير الميسر ﴾
هؤلاء الكفار مخلدون في النار، لهم مِن جهنم فراش مِن تحتهم، ومن فوقهم أغطية تغشاهم. وبمثل هذا العقاب الشديد يعاقب الله تعالى الظالمين الذين تجاوزوا حدوده فكفروا به وعصَوْه. الباحث القرآني. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«لهم من جهنم مهاد» فراش «ومن فوقهم غواشٍ» أغطية من النار جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة «وكذلك نجزي الظالمين». ﴿ تفسير السعدي ﴾
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ ْ أي: فراش من تحتهم وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ْ أي: ظلل من العذاب، تغشاهم. وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ْ لأنفسهم، جزاء وفاقا، وما ربك بظلام للعبيد. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( لهم من جهنم مهاد) أي: فراش ، ( ومن فوقهم غواش) أي: لحف ، وهي جمع غاشية ، يعني ما غشاهم وغطاهم ، يريد إحاطة النار بهم من كل جانب ، كما قال الله ، " لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل " ( الزمر ، 16) ، ( وكذلك نجزي المجرمين)
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- ما أعد لهم في النار فقال: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ، وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 41
الثلاثاء ٢٦ - أبريل - ٢٠٢٢ ١١:١٥ مساءً
غواش
الخميس ١٤ - مايو - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
ما معنى غواش فى سورة الاعراف الآية 41 ؟
آحمد صبحي منصور:
مقالات متعلقة
بالفتوى:
اجمالي القراءات
911
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
مقالات من الارشيف
more
وأما قوله ﴿وكذلك نجزي الظالمين﴾ ، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه. [[انظر تفسير ((الجزاء)) و ((الظلم)) فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) و (ظلم). ]]
(حَتَّى يَلِجَ) مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من الفعل والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بيدخلون. (الْجَمَلُ) فاعل (فِي سَمِّ) متعلقان بالفعل يلج. (الْخِياطِ) مضاف إليه (وَكَذلِكَ) اسم الإشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف (نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ) جزاء مثل جزاء المكذبين... (الْمُجْرِمِينَ) مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (41): {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (41)}. قال تعالى لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش. (لَهُمْ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (مِهادٌ). (مِنْ جَهَنَّمَ) متعلقان بمحذوف خبر ثان. والجملة الاسمية في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها. (مِنْ فَوْقِهِمْ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (غَواشٍ) مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. (وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة (وَمِنْ فَوْقِهِمْ) معطوفة.. إعراب الآية (42): {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (42)}.
يرى المؤيدون بأن زواج الأقارب هو الأمثل إذ أنه يقوي ويدعم صلة القرابة ويعزز من الروابط الأسرية. بينما ينظر المعارضون إلى هذه الظاهرة سلبا لما تسببه من أمراض مستصعبة لا علاج لها ومن عاهات مستديمة تسبب المعاناة لجميع أفراد الأسرة. كل اب وام يأملان في أن يولد لهم أطفال أصحاء. وللأسف، فإن احتمالات الإصابة بعيوب أو مشاكل خلقية نشأت في مراحل تكون وتطور الجنين قائمة لدى كل مولود. وتبلغ هذه الاحتمالات 3% ( أي من بين كل 100 حالة ولادة ، يولد 3 اطفال يعانون مشكلة وراثية). وليس من الضروري أن يكتشف الأطباء العاهات الخلقية بعد الولادة وإنما قد تكتشف في مرحلة متأخرة وجيل متقدم. أما نسبة المصابين بعاهات خلقية في حالات زواج الأقارب فتبلغ%6, أي تزيد بضعفين عن نسبة المصابين بمثل هذه العاهات من غير المولودين نتيجة زواج الأقارب. العطيفي: الأمراض الوراثية لا تظهر فى الزواج ولكنها تظهر فى زواج الأقارب - المفتاح الاقتصادي. وكلما زادت القرابة بين الزوجين تفاقمت الاحتمالات بالاصابه بالإمراض الوراثية ، وهذه المشكلة منتشرة في مجتمعنا العربي عامة في المجتمع البدوي خاصة. أكثر الأمراض الوراثية شيوعا نتيجة زواج الأقارب هي الأمراض المنقولة عن طريق الوراثة المتنحية. ويعود ذلك إلى انتقال صفات وراثية(جينات) غير سليمة مما يدعى (حامل للمرض) من احد الأجداد المشترك للأبوين.
العطيفي: الأمراض الوراثية لا تظهر فى الزواج ولكنها تظهر فى زواج الأقارب - المفتاح الاقتصادي
في هذا الصدد نستعرض أهم الأمراض الوراثية المنقولة جنسياً ومنها متلازمة الهشة: الهشة هي اضطراب وراثي ، يُعرف أيضًا باسم متلازمة مارتن بيل ، ينتقل من الآباء إلى الأطفال. يمكن أن تؤدي هذه المتلازمة إلى صعوبات في التعلم وتأخر في النمو ومشاكل اجتماعية أو سلوكية. وتختلف شدة الإعاقات من حالة إلى أخرى. ومع ذلك ، قد يكون لدى العديد من الأشخاص المصابين بالمتلازمة مستويات ذكاء طبيعية ، ويمكن تشخيص العدوى من خلال تاريخ عائلي للمرض. "غربوا النكاح حتى لا تضووا".. نساء حرمن من حقهن باختيار الزوج للحفاظ على الميراث | دنيا الوطن. اعتلال العصب البصري الوراثي هو تنكس وراثي للعصب البصري والحزمة الحليمية البقعية ، والذي يمكن أن يؤدي إلى فقدان سريع للرؤية المركزية. وبعد عدة أسابيع ، عادة ما يكون هناك عتامة مركزية دائمة. يمكن أن تحدث الإصابة بهذا المرض في أي عمر. ولكنها تزداد عادة في العقد الثالث من العمر ، ويكون الرجال أكثر عرضة للإصابة من النساء مرض فابري هو مرض نادر يخزن جينيًا ويكون ناجمًا عن نقص خلقي في إنزيم محلول التحلل ألفا غالاكتوزيداز. حيث أن النشاط غير الكافي للإنزيم يعطل تكسير المركبات الدهنية للخلية ويؤدي إلى تراكم الدهون السكرية في الخلايا البطانية وأنسجة الجسم الأخرى. يتسبب هذا المرض بالإصابة بأمراض القلب والكلى والدماغ بشكل رئيسي.
د. نجوى عبد المجيد أستاذة الوراثة: "التوحد" أكثر الأمراض الوراثية المنتشرة في مصر | حوار
مواصفات الزوجة التي أرغب الإرتباط بها
عمري ٤٧ مدرس من ٢٥ سنه في جمعيه المحافظه على القران وادرس قران على الزوم لغير الناطقين بالعربي. توفيت زوجتي من ٦ شهور بعد عناء مع مرض السرطان واريد شريكه اكمل معها حياتي. بالنسبة إلى نفسي
"غربوا النكاح حتى لا تضووا".. نساء حرمن من حقهن باختيار الزوج للحفاظ على الميراث | دنيا الوطن
5 في المئة من أصل العيّنة البالغة 3500 أسرة، وبنسبة 50. 3 في المئة بالنسبة إلى قرار زواج الفتيات وفي معظم المجتمعات العربية تفضل الكثير من الأسر الزواج بين الأقارب من الدرجة الأولى، للمحافظة على الذرية وعدم مشاركة ثرواتها مع الغرباء من الأسباب الرئيسية لفشل زواج الأقارب هو أن أي خلاف مهما كان نوعه وحدته بين الزوجين لا يبقى حكرا عليهما ويظنّ أغلب من يدعمون هذا النوع من روابط الزواج أن الأقارب مهيؤون لبناء أسر مستقبلية تحمل معها ضمانات نجاحها، فبالإضافة إلى المعرفة الجيّدة يقوم أفراد العائلة الموسّعة باحتضان العروسين نفسيا وماديا، فييسّرون عليهما الحياة في بدايتها الأسرية، فكأنهم يحيطونهما بسياج من الأمن والأمان.
وكانت تلك الجائزة فى حقل العلوم الطبية والصحية على مستوى الوطن العربى كله، وكانت منذ شهرين فى نهاية ٢٠٢١.. وفزت بها عن مجمل أبحاثي عن "الجديد فى التعامل مع مرضى التوحد"، وكان هناك ٢٣٠ عالمًا متقدمًا لتلك الجائزة، وكنت أنا المرأة الوحيدة التى تحصل عليها. *وما الجديد الذى قدمته تلك الأبحاث حول التعامل مع مرضى التوحد؟ كنت مهتمة بمحورين فى مجال التوحد؛ الأول هو البحث عن الأسباب الجينية، والثانى كان دراسة المسببات البيئية للتوحد بهدف تطبيق ما يترتب عليه من تدخلات علاجية وغذائية للمرضى لتعويض نقص عناصر معينة فى جسمهم مثل الجينات المسئولة عن عنصر الحديد وعنصر فيتامين (د). صياغة نانومترية مُثلى لفيتامين (د) *هل هناك مشروعات ما زالت تحت البحث والدراسة فى موضوع التوحد عند الأطفال يمكن أن تحقق طفرة علمية غير مسبوقة؟ هناك مشروع كبير نعمل عليه الآن لتحضير صياغة نانومترية مُثلى لفيتامين (د)، وذلك بسبب أنه عندما يدخل إلى الجسم يفقد كمية كبيرة منه وتتكسر جزيئاته، ولا يصل كاملا للخلايا. لذلك ندرس تصنيعه بطريقة النانوتكنولجى حتى يصبح ثابتًا فى جسم الطفل، ويكون له توافر حيوي، وذلك لأن فتامين (د) يتأثر بالضغط البيئى بسهولة جدا، ويتأكسد داخل الجسم ولا يذوب بسهولة فى الماء.