29-05-2007, 10:57 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 31
وظائف القوات البحرية بجدة
ياشباب هذا رقم القوات البحرية بجدة 026090000 إلي يتصل يعلمنا ويش صار معه وهل فيه تقديم ولا لا ونتمنا للجميع التوفيق والقبول أنشاء الله وشكراً
رقم القوات البحرية بجدة بنين
رعى قائد القوات البحرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله الغفيلي، صباح اليوم؛ حفل تخريج 770 فردًا أساسيًّا من الدفعة 214 من طلبة مركز التدريب البحري بجدة. وفور وصول قائد القوات البحرية إلى مقر الحفل؛ كان في استقباله قائد الأسطول الغربي اللواء البحري الركن فالح عبدالرحمن الفالح، وقائد مركز التدريب البحري العميد البحري الركن سعد بن أحمد الجودي، وأركانات المركز. الحوار الأسري - رجال - القوات البحرية بجدة | جمعية المودة للتنمية الاسرية بمنطقة مكة المكرمة. وعزف سلام القائد، ثم بدأ الحفل الخطابي الذي أقيم بهذه المناسبة بتلاوة آيات من الذكر الحكيم. وألقى قائد المركز كلمة رحب فيها بحضور قائد القوات البحرية والوفد المرافق له، وأولياء أمور الخريجين؛ حيث قال: المركز يحتفل اليوم بتخريج دورة الفرد الأساسي رقم 214؛ حيث تلقّى الطلاب خلال فترة تواجدهم في المركز، التدريبَ والتأهيل العسكري، والذي يؤهلهم للانضمام إلى زملائهم الذين سبقوهم إلى ميادين الشرف والكرامة في قواعدنا البحرية، واثقين بالله ثم بما تعلموه؛ ليكونوا عونًا لهم على أداء الواجب المناط بهم. وهنّأ الطلبة الخريجين على هذا الإنجاز، مقدمًا شكره لهم على جهدهم واجتهادهم، مباركًا لأولياء أمورهم تخرجهم في هذا اليوم المبارك، سائلًا الله لهم التوفيق والسداد في حياتهم المستقبلية.
رقم القوات البحرية بجدة يكشف ملابسات الحادثة
رعى نائب قائد القوات البحرية اللواء البحري الركن دخيل الله بن أحمد الوقداني يوم أمس الاول السبت تخريج دورات تدريب الفرد الأساسي رقم 189وعدداً من الدورات العسكرية التأهيلية والمهنية وقد حضر الحفل كل من قائد مدارس القوات البحرية بجدة اللواء البحري الركن فرج بن حمود الروضان وقائد قاعدة الملك فيصل البحرية بالغربية وعدد من قادة وأركان أفرع الأسطول الغربي بجدة. وقد بدأ الحفل بالقرآن الكريم، ثم ألقى قائد مركز التدريب البحري العميد البحري محمد بن سعد عبد الوهاب كلمة بين فيها ان الدورة ضمت دورة للقوات الخاصة البحرية والشرطة العسكرية والمرافق الفنية ودورة تأهيل طيران الأَوّلى ودورة صيانة معدات ودورة الخياطة ودورة اللغة الإنجليزية ودورة الإعاشة ودورة أمن المنشآت التابعة لوزارة الداخلية ودورة الشرطة العسكرية الخاصة التأسيسية التابعة للقوات البرية كتيبة الأمن والحماية والبالغ عددهم جميعاً ألفاً وعشرين طالباً. عقب ذلك شاهد سعادة نائب قائد القوات البحرية الملكية السعودية والحضور العرض العسكري واستعراض فصيل البيانات. رقم القوات البحرية بجدة بنين. بعد ذلك تم إعلان نتائج الخريجين وتسليم الشهادات والجوائز من يدي سعادة نائب قائد القوات بعدها تشرف قائد مركز التدريب البحري العميد البحري الركن محمد بن سعد الشهراني بتسليم هدية تذكارية تعبر عن مقام هذه المناسبة بعدها القى الطلبة اداء القسم.
رقم القوات البحرية بجدة تستضيف بطولة كاراتيه
9- أن لايكون متزوجاً من غير سعودية. ثانياً - حملة الثانوية الصناعية:
- كهرباء سيارات. - سمكرة ودهان سيارات. وسيتم منحهم رتبة (جندي بحري) بعد التخرج حسب الشروط التالية:
6- أن يكون حاصلاً علي شهادة ( الثانوية الصناعية) وبمعدل لا يقل عن ( جيد) وستكون الأفضلية لحديثي التخرج. ثالثاً - حملة الثانوية التجارية:
- إدارة. - أعمال مكتبية. 6- أن يكون حاصلاً علي شهادة ( الثانوية التجارية) وبمعدل لا يقل عن ( جيد) وستكون الأفضلية لحديثي التخرج. رابعاً - دورات المهنيين:
1- دورات لخريجي المعاهد المهنية:
- بناء. - نجار. - تمديدات صحية. - حلاق. جريدة الرياض | اللواء الوقداني يرعى حفل تخريج 1020طالباً بمركز التدريب البحري بالأسطول الغربي. - خياط. - كهرباء إنشائية. - سمكرة. - طباعة. - تصوير فوتوغرافي. - تصوير تلفزيوني. 6- أن يكون حاصلاً علي مؤهل من أحد المعاهد المهنية أو أي معاهد أخرى معتمدة ولمدة لا تقل عن ( سنة) وبتقدير لا يقل عن ( جيد) وبمؤهل لا يقل عن الكفاءة المتوسطة قبل المعهد ، وستكون الأفضلية لحديثي التخرج. 2- دورة سائق:
4- أن لا يزيد عمر المتقدم عند بدء الدورة عن ( 27) سنة. 6- أن يكون حاصلاً علي الشهادة ( الثانوية العامة) ( إنتظام) وبتقدير لا يقل عن ( جيد) وستكون الأفضلية لحديثي التخرج. 7- أن يكون حاصلاً علي رخصة قيادة ( عمومي) سارية المفعول مضى على استخراجها أكثر من ( سنة).
تعلن إدارة التجنيد وشئون الطلبة بالقوات البحرية الملكية السعودية عن فتح باب القبول والتسجيل في عدد من الدورات الإضافية (16 دورة) لتجنيد حملة الثانوية أو ما يعادلها (ثانوية عامة ، تجارية ، صناعية) ولحملة الدبلوم من خريجي الكليات التقنية ومعهد الإدارة وكليات الاتصالات وكليات العلوم الصحية أو المعاهد الصحية بالإضافة إلى حملة شهادات المعاهد المهنية ، على النحو التالي: أولا - الدورات الخاصة لحملة الدبلومات:
1- التخصصات الإدارية:
- إدارة مكتبية. - محاسبة. - إدارة مستودعات. - إدارة مواد. وسيتم منحهم رتبة (عريف بحري) بعد التخرج حسب الشروط التالية:
1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة. 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة ما لم يكن قد رد إليه الاعتبار. شاهد.. قائد القوات البحرية يرعى حفل تخريج الدفعة 214 بمركز تدريب بجدة. 3- لم يسبق له الخدمة العسكرية وأن لا يكون موظفاً في أي جهة حكومية. 4- أن لا يزيد عمر المتقدم عند بدء الدورة عن ( 32) سنة. 5- أن لا يقل الطول عن 160سم ولا يزيد عن 185 سم وأن يتناسب الطول مع الوزن. 6- أن يكون حاصلاً علي شهادة الدبلوم من إحدى ( كليات التقنية) أو ( معهد الإدارة العامة) وبمعدل لا يقل عن ( جيد) وستكون الأفضلية لحديثي التخرج.
تراجم رجال إسناد حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق ثالثة وتراجم رجال إسناده
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق رابعة وتراجم رجال إسناده
حديث كعب بن مالك في قول الرجل لأهله: الحقي بأهلك من طريق خامسة وتراجم رجال إسناده
شرح حديث ابن عباس في طلاق العبد
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب طلاق العبد. أخبرنا عمرو بن علي سمعت يحيى حدثنا علي بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عمر بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره قال: ( كنت أنا وامرأتي مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعاً، فسألت ابن عباس فقال: إن راجعتها كانت عندك على واحدة، قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم). خالفه معمر]. يا ايها النبي لما تحرم. أورد النسائي طلاق العبد، وطلاق العبد له تطليقتان، وقد أورد النسائي حديث ابن عباس في قصة المملوك الذي كان مع زوجته وكانا مملوكين وقد طلقها تطليقتين ثم عتق وجاء يستفتي ابن عباس ، هل يتزوجها؟ قال: طلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعاً، فسألت ابن عباس فقال: إن راجعتها كانت عندك على واحدة.
تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه
وجملة: (توبوا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (عسى ربّكم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يكفّر) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). والمصدر المؤوّل (أن يكفّر.. وجملة: (يدخلكم) لا محلّ لها معطوفة على جملة يكفّر. وجملة: (تجري) في محلّ نصب نعت لجنّات. وجملة: (لا يخزي اللَّه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (آمنوا) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك. وجملة: (نورهم يسعى) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يسعى) في محلّ رفع خبر المبتدأ (نورهم). وجملة: (يقولون) في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم. وجملة: (النداء) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أتمم) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اغفر لنا) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (إنّك قدير) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (نصوحا)، صفة مشبهة من الثلاثيّ نصح... أو هي من صيغ المبالغة، وزنه فعول بفتح الفاء. البلاغة: الاسناد المجازي: في قوله تعالى: (تَوْبَةً نَصُوحاً). حيث وصفت التوبة بالنصح، على الإسناد المجازي، والنصح صفة التائبين، وهو أن ينصحوا بالتوبة أنفسهم، فيأتوا بها على طريقها متداركة للفرطات، ماحية للسيئات.
سبب نزول يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ الإضافة:
الأربعاء, 26/08/2020 - 02:34
التصنيفات
الشيخ:
إبراهيم بن عبد الله المزروعي
القسم:
التفسير
حمل الملف الصوتي
حمّله: 30
سمعه: 25
الشيخ: الشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي
العنوان: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
التتبع: 129
المدة: 4:54 دقائق (1. 14 م. بايت)
التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
▸ يوسف الكريم ابن الكريم
فوق
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ ◂
حمل الملف الصوتي
سبب نزول آية : يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك – كنوز التراث الإسلامي
جـ- وفي معاتبته بعد الإذن للمنافقين بالتخلف يوم العسرة، قدّم لفظ العفو قبل ذكر العتاب تكريمًا لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – جل شأنه: ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [التوبة: 43]. د- وجاء تنبيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على تركه ذكر المشيئة ﴿ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ﴾ في سورة الكهف بعد أن أجاب عن الأسئلة الموجهة إليه والتي كانت مجال الإرجاء فعندما سألته قريش بتحريض من اليهود أن يخبرهم عن فتية ذهبوا في الدهر الأول وكان من أمرهم عجب وأن يخبرهم عن رجل طواف في الآفاق وكان من أمره عجب… قال لهم إيتوني غدًا وسأخبركم بذلك ولم يستثن فلبث الوحي بضعة عشر يومًا حتى أرجف أهل مكة…. تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه. فلم يعاتبه بترك المشيئة أو تذكيره بها إلا بعد الإجابة عن قصة أهل الكهف وفي نهايتها ذكره بها بقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴾ [الكهف: 23- 24]. وهذا منتهى التلطف والتكريم والتنبيه على أمر ينبغي أن يكون الأمر عليه، ولو نبهه أولاً ثم أجاب على الاستفسارات لتوهم الإعراض عنه، ولربما لم يزل أثره بفرح الحصول على الإجابة، وفي ذلك إلحاق غم وكمد بقلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ كانت لرسول الله ﷺ فتاة، فغشيها، فبصُرت به حفصة، وكان اليومُ يوم عائشة، وكانتا متظاهرتين، فقال رسول الله ﷺ: "اكْتُمي عَلَيَّ وَلا تَذْكُرِي لِعَائِشَةَ مَا رَأَيْتِ"، فذكرت حفصة لعائشة، فغضبت عائشة، فلم تزل بنبيّ الله ﷺ حتى حلف أن لا يقربها أبدًا، فأنزل الله هذه الآية، وأمره أن يكفر يمينه، ويأتي جاريته. سبب نزول يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عامر، في قول الله ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ في جارية أتاها، فأطلعت عليه حفصة، فقال: هي عليّ حرام، فاكتمي ذلك، ولا تخبري به أحدًا فذكرت ذلك. وقال آخرون: بل حرم رسول الله ﷺ جاريته، فجعل الله عزّ وجلّ تحريمه إياها بمنزلة اليمين، فأوجب فيها من الكفارة مثل ما أوجب في اليمين إذا حنث فيها صاحبها. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ أمر الله النبي ﷺ والمؤمنين إذا حرموا شيئًا مما أحلّ الله لهم أن يكفروا أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، وليس يدخل ذلك في طلاق.