الأربعاء, 27 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / ماهي الصفرة والكدرة بعد الحيض
الموسوعة mohamed Ebrahim 30/08/2020 0 144
كيف تعرفين انتهاء الدورة الشهرية ودخولك في الطهر
كيف تعرفين انتهاء الدورة الشهرية نجد أن هناك عدد كبير من الفتيات يغفلون عن بعض المعلومات عن الدورة الشهرية، واليوم…
حكم الصفرة والكدرة بعد الطهر
الفوائد المتعددة لعلم النفس:- يعد علم النفس كغيره من العلوم المهمة للفرد وأيضاً على المستوى المجتمعي حيث أنه له العديد من الفوائد التي تعود على الفرد وعلى المجتمع من خلال دراسته والمعرفة به مثل: – أولاً:- يعد علم النفس أحد تلك العلوم التي تكون مهمتها الأساسية هي القيام بدراسة السلوك الإنساني ، حيث أنه يمكن من خلاله ضبط السلوك وأيضاً التنبؤ به ومراقبته والتحكم فيه. ثانياً:- يستخدمه الإنسان ليصل إلى ماهية الطرق التي يجب أن يسلكها في طريقة تفكيره وأي نوع منها صالح له ولقدراته الفعلية. حكم الصفرة والكدرة بعد الطهر. ثالثاً:- يمكن من خلال علم النفس التدخل لإصلاح السلوك المضطرب أو المرضى لدى بعض الأشخاص ومعالجته وتقويم الخلل فيه. رابعاً:- يوفر الوقت حيث أن علم النفس يمكن من خلاله توفير الوقت اللازم للدراسة ولاكتساب المعارف لأنه سيقدم تلك المفاتيح الرئيسية لتسهيل عملية التعلم. خامساً:- يقوم بدراسة تلك القوانين التي تقوم بالتحكم في عملية الظواهر النفسية والقيام بتفسيرها والتمكن على أساس ذلك من تعديلها. سادساً:- لعلم النفس أهمية بالغة في تنظيم حياة الفرد المعيشية والحياتية. سابعاً:- يقوم علم النفس بعملية توظيفية لتلك المعارف السيكولوجية وذلك في مختلف ميادين الحياة التربوية مثال المناهج الدراسية والكتب.
ماهو مفهوم علم النفس ؟ | المرسال
السائل الأصفر الذي ينزل على المرأة يقصد به هذا السائل الذي يكون في فترة الحيض أو بعد فترة الحيض ، فهذا السائل نجس ناقض للوضوء ، ويجب غسل المحل الذي خرج منه ، وإن كان نزوله مستمرا تعامل المرأة معاملة من به سلس بول و تصبح من ذوات الأعذار فعليها أن تتحفظ (أي تضع قطنا في الموضع الذي يخرج منه السائل) ثم تتوضأ لكل صلاة. حكم نزول السائل الأصفر من المرأة - فقه. فإن كان المراد بالسائل الأصفر الذي يكون في الحيض وأحياناً بعده كما ورد ذلك في حديث أم عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً " رواه البخاري/326 فهذا مما لا خلاف فيه إنه نجس. قال الشيخ ابن عثيمين:
المعروف عند أهل العلم أن كل ما يخرج من المرأة فهو نجس إلا شيئاً واحداً وهو المني ؛ فإن المني طاهر ، وإلا فكل شيء ذي جرم يخرج من السبيلين فإنه نجس وناقض للوضوء. وبناء على هذه القاعدة يكون ما يخرج من المرأة نجساً وموجباً للوضوء هذا ما توصلنا إليه بعد البحث مع بعض العلماء وبعد المراجعة. إلا أن بعض النساء يكون معها هذه الرطوبة دائماً، وإذا كانت دائماً ؛ فإن التخلص منها أن تُعامل معاملة من به سلس البول فتتوضأ للصلاة بعد دخول وقتها ، وتصلي ثم إننا بحثنا مع بعض الأطباء فتبين أن هذا السائل إن كان من المثانة فهو وإن كان من مخرج الولد فهو في الوضوء منه لكنه طاهر، لا يلزم غسل ما أصابه.
حكم نزول السائل الأصفر من المرأة - فقه
السؤال:
إذا نفست المرأة، ثم طهرت في عشرة أيام، ثم بعد ذلك بأربعة أيام رأت الصفرة، أو الكدرة، فهل تترك الصلاة، أم تستمر، ولا تعد هذه الصفرة شيء، مع العلم أنها في أيام الأربعين؟
الجواب:
إذا رأت المرأة الطهر بعد عشرة أيام من النفاس، أو بعد خمسة عشر يومًا، أو عشرين يومًا في النفاس؛ فإنها تطهر، وتغتسل، وتصلي، وتحل لزوجها، ولو ما مضى عليها إلا عشرة أيام، إذا طهرت طهارة كاملة، ماء أبيض، أو احتشت بقطن، ونحوه، وخرج نظيفًا؛ فإنها تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها، ولو أنه ما مضى عليها إلا عشرة أيام، أو خمسة عشر يومًا، أو عشرين يومًا؛ لا بأس. وهكذا الحائض إذا كانت عادتها سبعًا، ثمان، ثم رأت الطهر بعد ثلاثة أيام، أو بعد أربعة أيام؛ تغتسل، وتصلي، والحمد لله؛لأن الدم يزيد، وينقص، ويطول، ويكثر في الحيض، والنفاس. أما إذا رأت صفرة بعد ذلك؛ طهرت طهارة كاملة، ثم رأت صفرة، أو كدرة؛ فإن الصواب أنه لا يعتد بذلك، قالت أم عطية -رضي الله عنها-: "كنا لا نعد الكدرة، والصفرة بعد الطهر شيئًا" وقال بعضهم: إلا في وقت العادة، وقت النفاس، ولكن ليس بجيد. فالصواب: العموم، وأن الصفرة، والكدرة بعد الطهارة لا تعد شيئًا، فلها أن تصلي، وتصوم، وتعتبر الصفرة، والكدرة، كالبول؛ تتنظف منها، وتستنجي منها، ويكفي.
ثامناً:- يعمل على بناء العلاقات البشرية على أساس سليم بين الأفراد. تاسعاً:- يقوم بدراسة النفس البشرية من حيث قدراتها الإدراكية بل و أليات الاستنباط فيها. عاشراً:- يدخل في أغلب المجالات الحياتية للبشر من خلال فروعه المتعددة مثل علم النفس الدوائي وعلم النفس البيولوجي وعلم النفس السياحي وعلم النفس التحليلي وعلم النفس التوافقي وعلم النفس التجاري وعلم النفس السياسي وغيرها العديد من الفروع لعلم النفس. إحدى عشر:- يقوم بتنظيم وفهم كافة تلك الأنماط الحياتية الخاصة بالفرد والتي لا يستطيع الخروج عنها حيث أنها قد تسبب له في بعض الأحيان نوعا من الضيق والدجر أن تم تركها دون عناية أو تنظيم. أثنى عشر:- يمكن من خلال علم النفس التنبؤ بسلوك الشخص المستقبلي. أشهر الكتب التي تناولت علم النفس:- حيث أن لعلم النفس العديد من الكتب والمؤلفات والتي تم تأليفها على مدار سنوات متعددة وفترات زمنية مختلفة ومن أهم تلك الكتب والمؤلفات عن علم النفس ما يلي:-
أولاً:- كتاب تفسير الأحلام لفرويد. ثانياً: – كتاب الإنسان يبحث عن نفسه لجوستاف. ثالثاً: – كتاب سيكولوجية الجماهير لفوستاف لوبون. رابعاً: – كتاب نمو العقل لكورت.
د. عبدالستار الهيتي \ الصفرة والكدرة في النفاس - YouTube
المراجع
^, هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً أم بشراً ؟, 9-2-2021
^
الكهف، 110
^, محمد رسول الله, 9-2-2021
القلم، 4
^, مما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته, 9-2-2021
صحيح البخاري، البخاري، عبدالله بن مسعود، 401، حديث صحيح
صحيح البخاري، البخاري، أبو هريرة، 275، حديث صحيح
^, عظمة النبي محمد صلى الله عليه و سلم, 9-2-2021
صحيح مسلم، مسلم، واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة، 2276، حديث صحيح
مما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم في
مما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ؟، ولد النبي صلى اله ليه وسلم في غار حراء وانزل الله عليه الوحي جبريل عليه السلام حيث قال الله تعالى " ثاني اثنين اذا هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا" رسولنا رسول الامه رسول البشرية اتبعه الكثير والكثير من الاتباع والصحابة رضوان الله عليهم، فقد كان صل الله عليه وسلم يشتغل بتجارة الأغنام وكان يحارب المشركين في كل انحاء المدينة وفي كل بقاع الأرض وكان يدعوا لدين الله تعالى. مما يدل على بشرية النبي ص في صلاته محمد رسول الله والذين امنوا معه رحماء على الناس هكذا وصف الله تبارك وتعالى من اتبع ملة النبي محمد صلى الله ليه وسلم، فقد كان صحابته رضى الله عنهم ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلى بن ابي طالب وعثمان بن عفان هم اقرب الأشخاص للنبي عليه الصلاة والسلام وهم من نصروه وقاتلو المشركين معه ولازموه في كل مشوار حياته وتعلموا منه الكثير من الصبر والرحمة والرأفة بعباد الله المؤمنين، رضى الله عنهم ورضوا عنه هكذا وصفهم الله تعالى لانهم من اطهر وانبل البشر. الإجابة هي: نسيان عدد الركعات في الصلاة.
مما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض
أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينفع مما نزل من البلاء ومما لم ينزل، يعتبر الدعاء بأنه قيام العبد بالتوجه لله سبحانه وتعالى وإظهار حقيقة الفقر واحتياج له وتخلي عن كافة المظاهر للحول والقوة والاستشعار بالانكسار وذلة بشرية أمام الرب للبشر، وله غرض هو الثناء للعبد والشكر لله تعالى على الكرم والوجود له بالعديد من نعمه الخالصة ورزقه لنا، أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينفع مما نزل من البلاء ومما لم ينزل. الجدير بالذكر العبادة للدعاء من العباد له غاية وهي استجابة لأوامر الله سبحانه وتعالى ويعتبر من أهم وأعظم عبادات بالدين الإسلامي، ويعرف بأنها كسائر أنواع العبادات الأخرى ويوجد لها غاية ظاهرة وباطنة وهي تقويم. السؤال التعليمي// أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينفع مما نزل من البلاء ومما لم ينزل؟ الإجابة التعلمية النموذجية// الدعاء.
الحمد لله. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين ، وهو بشر من
بني آدم ، وُلِد من أبوين ، يأكل الطعام ويتزوج النساء ، يجوع ويمرض ، ويفرح ويحزن
، ومن أظهر مظاهر بشريته أن الله سبحانه توفاه كما يتوفى الأنفس ، ولكن الذي يميز
النبي صلى الله عليه وسلم هو النبوة والرسالة والوحي. قال الله تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ
يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) الكهف/110. وحال النبي صلى الله عليه وسلم في بشريته هو حال جميع الأنبياء
والمرسلين. قال الله تعالى: ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ
الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ) الأنبياء/8. مما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم أن. وقد أنكر الله على الذين تعجبوا من بشرية الرسول صلى الله عليه
وسلم ، فقال سبحانه: ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ
وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ) الفرقان/7. فلا يجوز تجاوز ما يقرره القرآن الكريم من رسالة النبي صلى الله
عليه وسلم وبشريته ، ومن ذلك: أنه لا يجوز وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه نور أو لا
ظل له ، أو أنه خلق من نور ، بل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه
وسلم حين قال: ( لاْ تُطْرُونِيْ كَمَا أُطرِيَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ،
وَقُولُوْا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ) رواه البخاري (6830).