تاريخ النشر: الأربعاء 3 صفر 1433 هـ - 28-12-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 170301
50560
0
323
السؤال
فضيلة الشيخ تحية طيبة وبعد
أنا شاب أعزب وقد وقعت في ( الزنا) سنوات طويلة، وأنا الآن حيران ومتشائم من الزواج بسبب الخوف من مقولة ( كما تدين تدان). كما تدين تدان معناها وهل لها أصل في الشرع.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - الوطن. السؤال 1:هل هذه المقولة صحيحة ؟
السؤال / 2 - وإذا كانت صحيحة ما العمل أو الحل ؟
السؤال / 3 - إذا كانت صحيحة هل صحيح أن الزواج من نساء ( المتعة أو الزنا أو امرأة زانية) كامرأة أولى. هل ينجيني من هذا الدين ؟ أرجو من الله أن يسامحني على هذه الرسالة. ثم أرجو من فضيلتكم التكرم علي بالفتوى.
حديث كما تدين تدان - موقع معلومات
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا جاء فيه: كثيرا ما أسمع عبارة: "كما تدين تدان"، فهل لهذه العبارة أصل في الشريعة؟
وأجابت الدار: "نعم لهذه المقولة أصل في الشريعة، فقد وردت هذه العبارة في حديث شريف عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا يموت، فكن كما شئت كما تدين تدان" أخرجه معمر في جامعه والبيهقي في الأسماء والصفات. وأضافت الدار أن معنى "كما تدين تدان" أي: كما تفعل تجازى بفعلك، وكما تفعل يفعل معك، وقد قيل قديما في هذا المعنى: كل يحصد ما يزرع، ويجزى بما يصنع، وقالوا أيضا: زرع يومك حصاد غدك، وقالوا: الجزاء من جنس العمل، وجاء في "مختار الصحاح": [(الدين) أيضا الجزاء والمكافأة، يقال: (دانه) يدينه (دينا) أي جازاه. يقال: كما (تدين تدان) أي كما تجازي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت، وقوله تعالى: "إنا لمدينون" أي لمجزيون محاسبون]، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، ولا يعاقب الإنسان بذنب الآخرين.
الدرر السنية
رواه ابن ماجه. والثاني: أن وقوع الجزاء ليس متحتما فقد يعفو الله عن العبد كرما منه وفضلا، وانظر الفتوى رقم: 75710
وعليه؛ فالواجب عليك أن تبادر بالتوبة النصوح مما وقعت فيه من الفاحشة، وإذا تبت توبة صحيحة فأبشر بخير وبادر بالزواج من مسلمة عفيفة ذات دين، وأما ما ذكرته من الزواج بزانية فليس في ذلك نجاة بل فيه الضياع والخسران، وإنما النجاة في التوبة والاستقامة والتزوج بذات الدين والخلق، وراجع الفتوى رقم: 30889
والله أعلم.
خطبة عن ( كَما تَدينُ تُدان ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
،ولكن الإنسان لا يرى ذلك ؛ لأنه طُبع على الجهل والظلم وحُسن الظن بالنفس والرضى بأفعالها. قال تعالى: { إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} [72:الأحزاب]. وقال تعالى: {إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [6: العاديات] ، قال ابن عباس ومجاهد رضي الله عنهما: كفور جحود للنعم. وقال الحسن: هو الذي يعدُّ المصائب وينسى النعم. وقال أبو عبيدة: هو قليل الخير. وهكذا أنت أيها الإنسان! أنت الظالم الجاهل.. الدرر السنية. الكفور الكنود.. الجحود لنعم الله تعالى.. إلا من رحم الله عز وجل من عباده الصالحين: { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [13: سبأ]. أما العاقل فإنه ينظر إلى نفسه ، ويحاسبها ، ويعرف أنها محلُ جناية ومصدر البلاء ؛ لأنها خلقت ظالمة جاهلة ، وأن الجهل والظلم يصدر عنهما كل قول وفعل قبيح. وهذا النظر يدعوه إلى العمل على إخراجها من هذين الوصفين ، فيبذل جهده في تعلم العلم النافع الذي يخرجها عن وصف الجهل ، ويبذل جهده في اكتساب العمل الصالح الذي يخرجها به عن وصف الظلم.
كما تدين تدان معناها وهل لها أصل في الشرع.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - الوطن
الأرشيف الأرشيف
رتبة حديث كما تدين تدان - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويرغب إلى خالقها وفاطرها أن يقيها شرها ، وأن يؤتيها تقواها ، وأن يزكيها فهو خير من زكاها ، فهو وليّها ومولاها ، وألا يكله إلى نفسه طرفة عين ، فإنه إن أوكله إليها هلك. قال تعالى { وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [16: التغابن]. وقال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [غافر: 17]. أخي المسلم
(فكُنْ كمَا شِئْتَ) فأنتَ بالخَيار بأنْ تكون على الحال الذي تريد.. أنْ تكون مِن أهل البِرّ أو مِن أهل الشَّرِّ.. واعمَلْ ما تشاء مِن الصالحات أو مِن السيّئات.. فالنتيجة يجب أنْ تكون على يقينٍ منها، وهي: (كما تَدينُ تُدان و كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى) ، واعلم أن هذا لا تختص بالجانب السيئ أو العمل الطالح -فقط-، بل هي تشمل الجانب الحسَن والعمل الصالح؛ ولذلك قال تعالى-: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ ﴾ الرحمن 60…
الدعاء
وكذلك الحدود التي شرعها الله تعالى ، كان الجزاء فيها من جنس العمل.
الخرطوم – المجهر
برأت محكمة الفساد بامتداد الدرجة الثالثة اليوم ، النائب الأول لرئيس الجمهورية السابق ، الأستاذ علي عثمان محمد طه ، من جميع التهم التي وجهت له وذلك لعدم كفاية الأدلة في مواجهته، بعد اتهامه وآخرين بالتصرف في مبلغ مالي في قضية منظمة العون الإنساني. علي عثمان طه: أربعون عاما في قيادة الحركة الإسلامية. و بالمقابل حكم قاضي المحكمة المختصة بقضايا الفساد ومخالفات المال العام مولانا المعز بابكر الجزولي، حكم على المتهم الأول بالغرامة 3 ملايين جنيه والسجن عاماً وأن يرد مبلغ 2 مليون و70 ألفاً إلى حكومة السودان وذلك لمخالفته نص المادة 177 خيانة الأمانة من القانون الجنائي. و أصدر القاضي، حكماً بالغرامة 3 ملايين جنيه للمتهم الثاني، حيث تمت إدانته تحت المادة 180 التملك الجنائي، وفي حالة عدم دفع المتهم الأول والثاني لمبلغ الغرامة حكمت المحكمة عليهما السجن لمدة عام. وصادرت المحكمة سيارتين ضمن المعروضات في البلاغ لصالح حكومة السودان. يذكر أن تفاصيل البلاغ تعود قضية منظمة العون الإنساني إذ أنه بتاريخ 22/2/2017 ، تقدمت الشاكية منظمة العون الإنساني عبر مفوضها عبد الحليم ضيف الله، بعريضة إلى النيابة مفادها تصرف المتهمين الأول والثاني في مبلغ (3) ملايين جنيه سوداني عبارة عن دعم لمنظمة العون الإنساني مقدمة من وزارة المالية.
حكم ببراءة علي عثمان محمد طه - الحدث نيوز
علي عثمان طه. Photo Ebrahim Hamid طوال مسيرته التي تجاوزت الأربعة عقود على المسرح السياسي السوداني، ظل السيد علي عثمان محمد طه (1944) شخصيةً فعالة ونشطة ومثيرةً للجدل في الوقت نفسه. وبالرغم من إقالته من آخر منصبٍ رسمي كنائبٍ أول لرئيس الجمهورية في ديسمبر 2013، إلا انه ظل شخصيةً مهمة حتى الآن. فقد نقلت صحف الخرطوم في أواخر سبتمبر 2016، أنه يعكف على كتابة تقييمٍ لـ"المشروع الحضاري الإسلامي" في السودان عقب حكم الإسلاميين فيها منذ عام 1989. وقد تساءل الكثيرون عن مغزى الشروع في تقييم مثل هذا في الوقت الذي يستعد فيه الرئيس عمر البشير للإعلان عن مقررات حوارٍ وطني استمر أكثر من عامين. وكانت ضجة مماثلة قد تعالت بعد لقاء عقده السيد علي عثمان مع عددٍ كبيرٍ من شباب حزب المؤتمر الوطني الحاكم في يونيو 2016، تناول فيه تجربة حكم الإسلاميين في السودان من موقفٍ نقدي، حيث دعا الحركة الإسلامية إلى عدم احتكار السلطة مقارناً بين مناهج حركة النهضة التونسية التي اعادت قراءة الواقع بشكل جيدٍ ونظيرتها السودانية التي لا تفعل ذلك. وقد اثارت دعوته حفيظة بعض خصومه من الإسلاميين. في قضية انقلاب الإنقاذ: الكشف عن امتلاك علي عثمان محمد طه (9) أفدنة من الأراضي بالكدرو – بوابة ودمدني الرقمية دليل الكتروني شامل للخدمات. وكان قبلها موضع اهتمامٍ واسع بعد أن أذاع شيخه الترابي في لقاءٍ تلفزيوني مع قناة الجزيرة في مايو 2016، بُث بعد وفاة الترابي، أن طه كان وراء المحاولة الفاشلة لاغتيال الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك في أديس أبابا في 26 يونيو 1995؛ المزاعم التي نفاها طه جملةً وتفصيلاً.
توجيه تهمة جديدة إلى علي عثمان محمد طه - Akhbaralsudan
على عثمان محمد طه تخرج من مدرسة النبوة! January 1, 2014 رئيس المجلس الجديد( حريات) قال رئيس المجلس الوطني الفاتح عز الدين مرحبا بمداخلة علي عثمان محمد طه في مناقشة الميزانية ، قال ( الناس بيفتخروا بانهم تخرجوا من جامعة اكسفورد ، ولكن على عثمان تخرج من مدرسة النبوة والقرآن الكريم). وتثير مثل هذه الاوصاف السخية – التي درج مناصرو الانقاذ على اسباغها على قادتهم – السخرية وسط قطاعات واسعة من الرأي العام السوداني ، خصوصا الان وقد اختبر السودانيون سلطة الانقاذ لحوالي ربع القرن. حكم ببراءة علي عثمان محمد طه - الحدث نيوز. وفضلا عن ذلك فان نفاقية رئيس المجلس الوطني الجديد تقدم انموذجا كاشفا لطبيعة ( التغيير) الذي اتى به الى مقعده ، كما تكشف عن طبيعة تصوره لعلاقته بقيادات السلطات التنفيذية التي يفترض منه مراقبتها ومحاسبتها. وسبق واشار المحلل السياسي لـ ( حريات) الى انه كلما فشلت سلطة الانقاذ في توفير ( القوت) كلما اعتمدت على ( النبوت) أي القمع ، وقمع يستهدف الغالبية من الشعب ، للحفاظ على نهب وفساد غير مبررين وغير منطقيين ، لابد ان يتغطى بغطاء سماوي ديني. وقال بان تصورات الاسلامويين عن الدين لا تتضمن مساءلة الحكام من قبل محكوميهم بل على العكس تجعل من الحاكم معياراً لوطنية ودين المحكومين!
علي عثمان طه: أربعون عاما في قيادة الحركة الإسلامية
علي عثمان محمد طه
النائب السابق لرئيس جمهورية السودان
تولى المنصب 1998
الزبير محمد صالح
الأمين العام للحركة الإسلامية السودانية ( سابقًا)
قاد وفد التفاوض الحكومي لتحقيق السلام بـ اتفاقية السلام الشامل التى تمت يوم 9 يناير 2005.
اخبار السودان الان - في قضية انقلاب الإنقاذ: الكشف عن امتلاك علي عثمان محمد طه (9) أفدنة من الأراضي بالكدرو
في ذات السياق، اعترض ممثل الاتهام عن الحق العام على رفض ممثلي دفاع المتهمين، عرض تفاصيل تلك المستندات الخاصة بالمتهمين وممتلكاتهم، واعتبره غير مبرر بحد تعبيره، مشيراً الى أنه لا بد من تقديم المتحري جميع المستندات وما تحتويها من تفاصيل تسجلها المحكمة بمحضرها. في المقابل، وافقت هيئة المحكمة على طلب هيئات دفاع المتهمين وقررت عدم عرض المتحري محتوى وتفاصيل مستندات الاتهام بشأن أرصدة وممتلكات المتهمين وعقاراتهم وأراضيهم كلاً على حدة – وانما ان يقدم المستند إجمالاً، واشترطت على هيئات دفاع المتهمين عدم الخوض في المستند ومناقشته في هذه المرحلة – والا ستقوم بعرض مُحتوياته. حجز عقارات وأسهم متهمين في ذات المنحى، امتثل المتحري لاوامر هيئة المحكمة وكشف لها عن المحتوى العام لمستندات الاتهام دون الخوض في تفاصيله ، ودفع المتحري بمستند اتهام عبارة عن حجز مسجل عام الشركات على أسماء أعمال وشركات ل(4) متهمين. فيما قدم المتحري كذلك للمحكمة مستند اتهام آخر عبارة عن إفادة من سوق الأوراق المالية البورصة للحجز على ملكية أسهم وصكوك (8) متهمين بسوق البُورصة، مُوضِّحاً بأن (3) من المتهمين وجدت أسهمهم محجوزة مسبقاً على ذمة إجراءات أخرى.
في قضية انقلاب الإنقاذ: الكشف عن امتلاك علي عثمان محمد طه (9) أفدنة من الأراضي بالكدرو – بوابة ودمدني الرقمية دليل الكتروني شامل للخدمات
مسيرة طويلة قطعها طه في العمل السياسي بدأت منذ ترؤسه لاتحاد جامعة الخرطوم، ومضى منافحاً عن الجبهة الإسلامية إلى أن انتخب في آخر برلمان ديمقراطي وأصبح رئيساً للجنة الشؤون القانونية في العام 1985م وبعد استلام الجبهة الإسلامية للسلطة- وهو كان يعد من أبرز قيادات الصف الأول- تمرحل في السلطة حيث بدأ بتعيينه نائباً للبرلمان الانتقالي في الفترة من 1993-1991 وبعدها تولى منصب وزير التخطيط الاجتماعي في الفترة من1995-1993م، ومن ثم منصب وزير الخارجية في الفترة من1998-1995م. تقرير: محمد البشاري: اخر لحظة
[2]
ترأس لجنة «الوفاق الوطنيّ» للجماهير العربيّة في الدّاخل، وتعرّض للملاحقة والاعتقال عدّة مرّات، وفي عام 1983 صادرت السّلطات الإسرائيليّة مجموعته القصصيّة «وردة لعيني حفيظة» واعتقلته. عمل في الأعوام 1982 إلى 1990 محرراً ثقافيّاً في صحيفة الاتحاد الحيفاوية التي يصدرها الحزب الشيوعي، كما ترّأس في الاعوام 1990-1992 تحرير مجلّة الجديد. شرك عام 1987 في تأسيس اتحاد الكتّاب العرب الفلسطينيّين في إسرائيل وانتخب رئيساً له في العام 1991، وهو المحرّر المسؤول لمجلّة "48" التي صدرت عن اتحاد الكتّاب العرب. انتخب في العام 1998 رئيساً للجنة «إحياء ذكرى النّكبة والصّمود» التي قامت بنشاطات واسعة في البلاد إحياءً للذّكرى الخمسين لنكبة الشّعب الفلسطيني وتوّجت عملها بمسيرة العودة، التي توجهت من الناصرة إلى صفورية التي شارك فيها الآلاف. يكتب مقالا أسبوعيّاً في صحيفة الاتحاد صباح يوم الأحد، وواحدا في صحيفة الحياة الجديدة الصادرة في رام الله صباح يوم الاثنين. أعماله الأدبية [ عدل]
كتب محمد علي طه القصة القصيرة والرواية والمسرح، وكتب كذلك في أدب الأطفال، وتعبر كتاباته عن البيئة الريفية الفلسطينية، وواقع الناس العاديين اليومي فيها، وقد تُرجمت قصصه إلى عدة لغات منها الإنكليزيّة، والألمانيّة، والإيطاليّة، والعبريّة، والرّوسيّة، والفرنسيّة، والبولونيّة، والبلغاريّة.