8- مجموعة من الآيات تصف رقة القشرة الأرضية (نوح: 19) والتسوية والتعرية المستمرة التي يتعرض لها سطح الأرض، والتغيير التدريجي للأبعاد الجغرافية للقارات، وحتى عملية الانكماش التي تتعرض لها الكرة الأرضية ككل بالإضافة إلى تشويه سطحها (الرعد:41، الأنبياء: 44، النبأ:6). 9- آيات تؤكد أن أصل المياه الجوفية من الأمطار مشيرة إلى الدورة المائية الجيولوجية ( الحج ر:22، الحج:5)، وأخرى تربط بين الحياة على الأرض والماء (الأنبياء:30، النور: 45)، وأخرى تشير إلى إمكانية تصنيف أنواع الحياة على الأرض (الأنعام:38). 10- آيات تؤكد أن عملية الخلق حدثت على فترات زمنية طويلة وفي مراحل متتالية (فصلت: 9-12، السجدة:5). 11- آيتان تصفان نهاية كوكبنا والكون كله عن طريق انعكاس عملية الخلق أو ما يسمى علميًّا بالـ Big Crunsh أو (السحق الكبير) (الأنبياء: 104) ثم خلق الكون الأبدي بعد ذلك (إبراهيم:48). ايات القران التي تتكلم عن: صيام. لم يكن هذا العلم متوفرًا قبل بداية القرن الماضي، ولم نبدأ في فهم إلا القليل من الملاحظات العلمية عن طريق تحليل دقيق لها. تشير أسبقية القرآن الكريم إلى هذا العلم الدقيق الشامل إلى واحد فقط من دلائل الإعجاز لهذا الكتاب الكريم والذي يمثل آخر رسالة إلهية للبشرية والرسالة الوحيدة التي تم الحفاظ عليها في نفس لغة الوحي كلمة كلمة وحرفًا حرفًا لأكثر من 14 قرنًا من الزمان.
- ايات عن القرآن الكريم
- ايات عن الام في القران
- ايات عن فضل القران
- من أشهر كتب التفسير بالمأثور
ايات عن القرآن الكريم
أما في آية 27 من سورة فاطر فيصف القرآن الكريم الجبال بأنها مكونة من أجزاء بيضاء وحمراء تتباين درجات ألوانها وأخرى شديدة السواد. تشير هذه الآية بشكل صريح إلى الجبال الحمضية التي يغلب على تكوينها الجرانيت الذي يظهر في جميع درجات اللونين الأبيض والأحمر، والجبال القلوية وفوق القلوية التي يغلب على تكوينها البازلت والجابرو بالإضافة إلى معادن حديد المغنيسيوم السوداء اللون، كل من هذه المجموعات الصخرية الأولية الرئيسية لها تكونيها الكيميائي والمعدني الخاص بها بالإضافة إلى درجة الحرارة أيضًا في نتاجها الثانوي والثالثي من الصخور الرسوبية والمتحولة وبالتالي تظهر أهمية هذه الألوان الثلاثة (الأبيض والأحمر والأسود) في تصنيف الصخور البركانية ومشتقاتها. ايات القران التي تتكلم عن: قرأن. 7 – مجموعة من الآيات تركز على الغلافين المائي والجوي للكرة الأرضية اللذين يذكر القرآن الكريم بشكل واضح أنهما أخرجا من الكرة الأرضية (النازعات:30–31) وهي حقيقة لم يكتشفها العلم إلا قريبًا. آيات أخرى في هذه المجموعة تذكر خاصية الغلاف الجوي في حماية الحياة على وجه الأرض (الأنبياء:32، الطارق:11) وطبيعة الفضاء الخارجي الدامس الظلام (الحجر:14-15) وانخفاض الضغط الجوي مع الصعود (الأنعام: 125) والطبيعة المتوهجة لليالي في أول الخلق قبل تكوين الأغلفة الجوية الواقية للكرة الأرضية (الإسراء:12).
ايات عن الام في القران
[١٥]
قال -تعالى-: (انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ). [١٦]
قال -تعالى-: (الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ). [١٧] المراجع ↑ سورة آل عمران ، آية:190
↑ سورة غافر ، آية:67
↑ سورة الجاثية ، آية:5
↑ سورة النحل ، آية:12
↑ سورة الروم ، آية:8
↑ سورة يوسف ، آية:109
↑ سورة الذاريات ، آية:21
↑ سورة الرعد، آية:3
↑ سورة العنكبوت، آية:61
↑ سورة الغاشية ، آية:17
↑ سورة العلق ، آية:1
↑ سورة المائدة ، آية:105
↑ سورة البقرة ، آية:281
↑ سورة النور، آية:56
↑ سورة الرعد ، آية:11
↑ سورة التوبة ، آية:41
↑ سورة التوبة ، آية:20
ايات عن فضل القران
وشيء من سدر قليل قال الفراء: هو السمر; ذكره النحاس. وقال الأزهري: السدر من الشجر سدران: بري لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله ثمر عفص لا يؤكل ، وهو الذي يسمى الضال. والثاني: سدر ينبت على الماء وثمره النبق وورقه غسول يشبه شجر العناب. آيات عن الشفاء – آيات قرآنية. قال قتادة: بينما شجر القوم من خير شجر إذ صيره الله تعالى من شر الشجر بأعمالهم ، فأهلك أشجارهم المثمرة وأنبت بدلها الأراك والطرفاء والسدر. القشيري: وأشجار البوادي لا تسمى جنة وبستانا ولكن لما وقعت الثانية في مقابلة الأولى أطلق لفظ الجنة ، وهو كقوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها. ويحتمل أن يرجع قوله ( قليل) إلى جملة ما ذكر من الخمط والأثل والسدر.
قال وهب: كانوا يزعمون أنهم يجدون في علمهم وكهانتهم أنه يخرب سدهم فأرة فلم يتركوا فرجة بين صخرتين إلا ربطوا إلى جانبها هرة; فلما جاء ما أراد الله تعالى بهم أقبلت فأرة حمراء إلى بعض تلك الهرر فساورتها حتى استأخرت عن الصخرة ودخلت في الفرجة التي كانت عندها ونقبت السد حتى أوهنته للسيل وهم لا يدرون; فلما جاء السيل دخل تلك الخلل حتى بلغ السد وفاض الماء على أموالهم فغرقها ودفن بيوتهم. وقال الزجاج: ( العرم) اسم الجرذ الذي نقب السكر عليهم ، وهو الذي يقال له الخلد - وقاله قتادة أيضا - فنسب السيل إليه لأنه بسببه. وقد قال ابن الأعرابي أيضا: ( العرم) من أسماء الفأر. وقال مجاهد وابن أبي نجيح: ( العرم) ماء أحمر أرسله الله تعالى في السد فشقه وهدمه. وعن ابن عباس أيضا أن ( العرم) المطر الشديد. وقيل ( العرم) بسكون الراء. وعن الضحاك كانوا في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام. وقال عمرو بن شرحبيل: ( العرم) المسناة; وقاله الجوهري ، قال: ولا واحد لها من لفظها ، ويقال واحدها عرمة. ايات عن الام في القران. وقال محمد بن يزيد: ( العرم) كل شيء حاجز بين شيئين ، وهو الذي يسمى السكر ، وهو جمع عرمة. النحاس: وما يجتمع من مطر بين جبلين وفي وجهه مسناة فهو العرم ، والمسناة هي التي يسميها أهل مصر الجسر; فكانوا يفتحونها إذا شاءوا فإذا رويت جنتاهم سدوها.
هدفنا سهولة الحصول على الكتب لمن لديه هواية القراءة. لذا فنحن نقوم بنشر اماكن تواجد الكتب إذا كانت مكتبات ورقية او الكترونية
ونؤمن بان كل حقوق المؤلفين ودار النشر محفوظة لهم. لذلك فنحن لا نقوم برفع الملفات لكننا ننشر فقط اماكن تواجدها ورقية او الكترونية
إذا اردت ان يتم حذف بيانات كتابك من الموقع او اى بيانات عنه، رجاءا اتصل بنا فورا
إذا اردت ان تقوم بنشر بيانات كتابك او اماكن تواجده رجاءا رفع كتاب
من أشهر كتب التفسير بالمأثور
هناك العديد من الكتب القديمة التي تناولت هذا العلم، ولكنَّ القليل منها هو المطبوع والمتداول. وأشهر هذه الكتب هو كتاب «تفسير الأحلام»، والمنسوب لمحمَّد بن سيرين (ت110 هـ)، وهو عالِم تفسير الرؤى الأشهر في الإسلام. عرض لبعض كتب أصول التفسير المطبوعة - ملتقى أهل التفسير. والكتاب منتشر بين المسلمين انتشارًا كبيرًا منذ وقت طويل وحتَّى يومنا هذا، كما تتسابق دور النشر على طباعته، وتوزيعه، والدعاية له، رغم ما فيه من الأخطاء الكبيرة والعيوب مثل كلامه القليل جدًّا عن القواعد الضابطة لتفسير الرؤى، والتي لم تتعدَّ بضع صفحات لا يخرج منها القاريء بالشيء الكثير. وكذلك فعديد من الرموز التي يتناول الكتاب تفسيرها قديمة، أولم يتمُّ تفسيرها بشكل وافٍ. وكذلك فالكتاب يفتقر إلى تفسير رموز حديثة كثيرة ظهرت كالسيارة، والكمبيوتر، والتلفاز…إلخ. وكذلك فالكتاب يفسِّر الرؤى بطريقة: «من رأى في المنام كذا فمعناه كذا، ومن رأى في المنام أنـَّه كذا فهو كذا»، ولا يتمُّ توضيح ارتباط معاني الرؤى بأحوال الناس وأقدارهم ممَّا تسبب في مشاكل كثيرة ومعاناة للعديد من المسلمين الذين حاولوا تفسير رؤاهم به. ومن أمثلة ما في هذا الكتاب من مشاكل: ما جاء فيه من أنَّ المرأة إذا أمَّت الرجال في الصلاة في المنام، فهذا يعني أنَّ موتها قد اقترب؛ لأنـَّها لا تتقدَّم المصلِّين إلَّا عند الموت (أي ليصلُّوا عليها صلاة الجنازة).
كتاب تعطير الكلام في تفسير الأحلام:
كاتب هذا الكتاب هو الأديب الفقيه الشيخ عبد الغني بن اسماعيل النابلسي الدمشقي. رتب هذا الكتاب وفق الحروف الأبجدية بحيث يختص كل باب بحرف من الحروف الأبجدية. كتاب قواعد تفسير الأحلام:
يسمى أيضًا البدر المنير في علم التعبير من تأليف الإمام الشهاب العابر المقدسي الحنبلي. يشرح هذا الكتاب كيفية تأويل الرؤى وفائدة الرؤية، حيث قام المؤلف بتجميع كل ما قيل عن الرؤى من الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة والتابعين والعلماء في تفسير الأحلام، وتم شرح ضوابط كثيرة عن الرؤيا حسب حالة الشخص الذي رآها وأيضًا حسب زمن الرؤية. اهم كتب التفسير لكتاب الله واصحها - موقع محتويات. قسم الكاتب أنواع الرؤى لأربعة أقسام:
رؤيةمحمودة ظاهرًا وباطنًا مثل رؤية الملائكة. رؤية محمود ظاهرًا و مذمومة باطنًا مثل شم الأزهار. رؤية مذمومة ظاهرًا وباطنًا مثل رؤية لدغة الثعبان. رؤية مذمومة ظاهرًا ومحمودة باطنًا مثل رؤية ذبح الولد. وهي طريقة تقسيم فريدة ومريحة للقارئ. كتاب عالم الأحلام تفسير الرموز والإشارات:
تأليف الدكتور سليمان الدليمي وهو يبحث في الاتجاهات النظرية القديمة والحديثة في تفسير الاحلام ودلالاتها ورموزها، وقدم نظرة تاريخية عن الأحلام وطريقة تفسيرها منذ عهد أرسطو، كما أورد الكاتب بعض الأحلام التاريخية لشخصيات شهيرة والتي كان لها دور في تغيير التاريخ.