حددت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في السودان، موعد تفعيل رابط التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021، وذلك بعد نشر منذ عدة ايام دليل نسب القبول للجامعات السودانية لجميع الطلاب في كافة المحافظات السودانية ولطلاب الوافدين من الخارج للالتحاق بالجامعات. وذكرت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في بيان رصدته سوا، أن تفعيل رابط التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021، يوم غد الخميس 16 ديسمبر 2021، لتسجيل في الكليات المتاحة بحسب الشروط المعلن عنها من قبل الوزارة واختيار الكلية لعناية من قبل الطلبة لما لها من مرحلة مهمة جدا في حياة الطالب. وأوضحت الوزارة أن الطالب يرشح للقبول بمؤسسات التعليم العالي بناءً على ترتيب الرغبات المسجلة في إستمارة التقديم، حيث تقوم الإدارة بتصحيح الأخطاء في الترشيح للقبول في الفترة الزمنية التي تحددها اللجنة وتُمثل النسبة المئوية والمفاضلة المعلنة لكل كلية أو تخصص الحد الأدنى للترشيح. رابط التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021 إضغط هنــــــــــــــا
وأشارت الى أن شروط القبول العام للقبول في الجامعات السودانية النجاح في الشهادة الثانوية أو ما يعادلها، ويكون التقديم بالشهادة الثانوية المتحصل عليها فى نفس العام.
التقديم الإلكتروني لجامعات السودان ودليل القبول 20192020 موقع الإدارة العامة للقبول Admissiongovsd - نجوم مصرية - اخبار
طريقة التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021
يعد التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2021 من الأسئلة المهمة داخل دولة السودان في الوقت الحالي ، وذلك بعد فتح باب التقديم في كافة الجامعات داخل الدولة لمن حصل على شهادة الثانوية العامة العام الحالي ، و من خلال المقال التالي سنشرح لكم كافة التفاصيل الخاصة بالتطبيق الإلكتروني للجامعات السودانية. التعليم العالي في السودان
تأسست وزارة التعليم العالي السودانية عام 1970 لتقوم بمهمة وضع السياسات والخطط والبرامج الخاصة بالتعليم العالي والبحث العلمي ، بالتنسيق بين جميع المؤسسات التابعة لها ، حيث تتكون مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي من الجامعات والمعاهد والمراكز والمعاهد الحكومية والخاصة في كامل دولة السودان..
أعلنت وزارة التربية والتعليم السودانية الشروط المطلوبة للتسجيل في الجامعات السودانية والتي جاءت كالتالي: [1]
التطبيق متاح لجميع حاملي شهادة الثانوية العامة خلال وقت التسجيل دون أي تأخير. لمن لديهم حد القبول الأدنى المحدد من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في السودان. وجود قرار معادلة الشهادة الصادر من وزارة التربية والتعليم السودانية لحاملي المؤهلات من خارج البلاد.
رابط التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021-2022 دليل القبول للجامعات Daleel.Admission.Gov.Sd | نور نيوز
(ب) النـجاح في المـواد الأربـع الاجبارية وفي أي ثلاث مواد من المواد المؤهلة للقبول للكلية أو التخصص المعني
(ج) تحسب النسبة المئوية للقبول لكل كلية او تخصص حسب شروط القبول الخاصة بها. (3)- شهادة القرآن الكريم و الدراسات الاسلامية وفقاً للآتي:ـ
( أ) النجاح في شهادة القرآن الكريم و الدراسات الاسلامية. (ب) النجاح في سبع مواد تحسب منها النسبة المئوية للقبول. ( ج) الحصول على نسبة 50% على الأقل في كل مادة من المواد التي تحسب منها النسبة المئوية للقبول. ( د) تحسب النسبة المئوية للقبول لكل كلية اوتخصص حسب شروط القبول الخاصة بها. (4)- أسس وضوابط قبول الشهادات العربية المعادلة للشهادة السودانية:
النجاح في الشهادة الثانوية العربية المعادلة للشهادة السودانية. النجاح في سبع مواد تحسب منها النسبة المئوية للقبول. استيفاء الشروط العامة في فترة امتحان واحدة لكل المواد المؤهلة للقبول والمبينة بالجدول رقم (1) الملحق بهذه اللائحة. إعتماد نظام الحصة (الكوتة) في القبول. تحسب النسبة المئوية لبعض الدول العربية من المعدل العام للشهادة الثانوية ويجوز إضافة نتائج بعض الإختبارات اللازمة التي تجريها تلك الدول. للجنة الحق في إعادة النظر في كيفية قبول الشهادات العربية متى رأت ذلك.
رابط التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2021 | وكالة سوا الإخبارية
تخصص نسبة 50% من العدد المخطط للقبول بالمؤسسات الحكومية التي تقع في الولايات الأقل نمواً لأبناء الولاية المعنية. (ب). لاتقل النسبة التنافسية للقبول الولائى عن 10% من النسبة التنافسية للقبول العام للكلية أو التخصص المعنى. (2)- شروط القبول في الولايات الأقل نموا:-
تكون شروط القبول في الولايات الأقل نمواً على الوجه الآتي:ـ
أن يكون الطالب من الولاية وعلى المؤسسة التأكد من ذلك. (ب). أن تكون إقامة الطالب وأسرته بالولاية. أن يكون الطالب قد جلس لامتحان الشهادة الثانوية من إحدى مدارس الولاية. ان يكون الطالب مستوفياً لكل الشروط والأسس والضوابط التي تحكم القبول. يتعهد الطالب بالعمل بالولاية لمدة خمس سنوات بعد التخرج. ان تكون كل المستندات المطلوبة معتمدة من سلطات الولاية. وكانت قد فعلت وزارة التربية والتعليم السودانية، رابط نتيجة الشهادة السودانية 2021، لجميع الطلاب في كافة المحافظات السودانية، وذلك بعد تأخر إعلانها نتيجة لانتشار فيروس كورونا المستجد"كوفيد19"، مع أخذ كافة التدابير الاحترازية للوقاية للحفاظ على سلامة الطلبة والمعلمين. المصدر: وكالة سوا
رابط موقع التقديم الالكتروني الخاص للجامعات السودانية 2021 2022 - غزة تايم - Gaza Time
المصدر:
رابط تقديم الشواغر للجامعات السودانية 2021-2022 يمكن للطلبة والطالبات تقديم الشواغر للجامعات السودانية 2022 من خلال عدد من الخطوات التي تتمثل في: في البداية يتم الدخول على الموقع الرسمي لوزارة التعليم العالي وتوثيق الشهادات على شبكة الإنترنت. قبل البدء في تنفيذ أي خطوة يتم النقر على خيار الشروط وقراءتها بعينيها. بعد ذلك يتم النقر على خيار التسجيل وكتابة البيانات المطلوبة والتأكد من صحتها. الخطوة التالية هي اختيار الجامعة والكلية التي يرغب الطالب أو الطالبة في الانتساب إليها ثم الضغط على موافق.
ََّ القول الثانيََّ: يجوزُ النظَرُ إلى ما ظهَرَ غالِبًا، كالوَجهِ، والكَفَّين، والرَّقَبةِ، والقَدَمِ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ. [7]
وذلك للآتي:
أوَّلًا: أنَّ النبيَّ ﷺ لَمَّا أذِنَ في النظَرِ إليها من غيرِ عِلمِها، عُلِمَ أنَّه أذِنَ في النظَرِ إلى جميعِ ما يظهَرُ عادةً؛ إذ لا يمكِنُ إفرادُ الوَجهِ بالنظَرِ مع مُشاركةِ غَيرِه له في الظُّهورِ. حديث النظرة الشرعية هيئة الخبراء. [8]
ثانيًا: لأنَّها امرأةٌ أباح الشَّارِعُ النَّظَرَ إليها، فينظُرُ إلى ما يظهَرُ غالِبًا، كذَواتِ المحارِمِ. [8]
ثالثًا: لأنَّه يظهَرُ غالِبًا، فأُبيحَ النَّظَرُ إليه كالوَجهِ [8]
الحكمة من تشريعها [ عدل]
شرع الإسلام للرجل النظر إلى مخطوبته قبل الزواج من أجل أن (يؤدم بينهما) لتدوم المودة والعشرة والوفاق بين الزوجين ، وهنا إشارة إلى التآلف القلبي بين الطرفين، ولكي يرى الخاطب من مخطوبته ما يرغبه في نكاحها ،و حتى تستبين له هيئة المخطوبة وصفتها جيدًا، فلا يندم بعد ذلك على نكاحها، وهنا تتبين الحكمة من النظر، قال العالم ( ابن باز): " لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل".
حديث النظرة الشرعية منصور السالمي
هـ ، وفي درر البحار: لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة.. أ. هـ) رد المحتار على الدر المختار 5/237. وقال ابن قدامة: ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة. قال أحمد في رواية صالح: ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة. حكم النظرة الشرعية قبل الزواج ؟؟ (( فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله )) جديد - نساء الامارات. وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ. هـ
إذن المخطوبة في الرؤية:
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157): " وقال الجمهور: يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ. هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك: ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( وإن كانت لا تعلم) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها.
حديث النظرة الشرعية للمنزل
النظرة الشرعية عند المسلمين تعرف على أنّها رؤية عاقدي الخطبة لبعضهما البعض من بعد طلب الزواج، وتكون النظرة الشرعيّة قبل الاتفاق بين الطرفين والسير بأمور الزواج ، حيث أباح الله هذه النظرة، وسنّها النبي محمد وندب إليها، لتتضح الكثير من الأمور أمام المقدمين على الزواج ، ويجب أن تتمّ هذه النظرة بوجود أهل الفتاة وبعد موافقتهم، ويمكن للخاطبين الجلوس بحضور أحد محارم الفتاة مثل والدها أو أخوها معهما للحديث والتشاور ليتمكّنا من تشكيل صورة فكريّة كاملة عن بعضهما البعض. [1] [2]
الأدلة مِنَ السُّنَّة [ عدل]
1- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عنه قال: ((كنتُ عند النبيِّ ﷺ ، فأتاه رجلٌ فأخبَرَه أنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن الأنصارِ، فقال له رسولُ اللَّه ﷺ: أنظَرْتَ إليها؟ قال: لا. قال: فاذهَبْ فانظُرْ إليها؛ فإنَّ في أعيُنِ الأنصارِ شَيئًا)) [3]
2- عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللَّه عنه: ((أنَّه خطبَ امرأةً، فقال النبيُّ ﷺ: انظُرْ إليها؛ فإنَّه أحرى أن يُؤدَمَ بينكما)) [4]
حدود نظر الخاطب إلى المخطوبة [ عدل]
اختلف العُلَماءُ في حدودِ نظَرِ الخاطِبِ إلى المخطوبةِ؛ على قولينِ:
ََّ القول الأولََّ: يَنظُرُ إلى الوَجهِ والكفَّينِ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [5] ، والشَّافِعيَّةِ [6] وذلك لدَلالةِ الوَجهِ على الحُسنِ، والكَفَّين على الجسَد.
حديث النظرة الشرعية هيئة الخبراء
التزام المرأة بكامل الحجاب امام خطيبها، وأن لا يظهر منها إلا وجهها وكفيها، والتزامها بعدم التبرج أو وضع العطور امام خطيبها، وحرصها على ارتداء الملابس التي تستر عورتها ولا تصف جسدها. عقد القران في الشريعة الإسلامية
وبعد إتمام النظرة الشرعية، ثم الخطبة الشرعية هُنا يأتي دور عقد القران، وعقد القران هو من أسمى وأعظم العقود التي شرعها الله. ويتم فيه تزويج الرجل مع خطيبته بعد الاتفاق على عدة شروط وهي الصداق المسمى الأجل والعاجل، ووجود الشاهدان احترام صيغة العقد؟
وفي الختام ندعو الله أن يرزق جميع الفتيات والشبان المسلمين بالزوج الصالح لهم، ونأمل أن نكون وضحنا الشوفه الشرعية وش اسوي وما هي النظرة الشرعية وماهي شروطها وكيفية حدوثها.
حديث النظرة الشرعية في
… " أ. هـ
فائدة:
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال: شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166) وقال: " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507): " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128): " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.
والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها. ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك. وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10. قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325):
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ. هـ ونقله ابن رشد كما سبق. ومن الروايات في مذهب الإمام مالك:
-: ينظر إلى الوجه والكفين فقط. -: ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط. وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات:
إحداهن: ينظر إلى وجهها ويديها. كشف الشعر في النظرة الشرعية هل يجوز أم لا ؟ - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. والثانية: ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما. ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78).. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية. ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته. قال أبو الفرج المقدسي: " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها.. مجمع المحاسن ، وموضع النظر.. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله: ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.