13-قرية مليحة. 14- قرية شعب ابن مسيعط: ومعظم قرى العصمة تقع على وادي نعبٍ وروافده. 2- المحلف: ويتكونون من عدد من الأسر الكبيرة, وهي المغامضه, وال سعيد, وال جحران, وال شلوان. ومن أهم قراهم مايلي:- 1- قرية الشارة: وتقع جنوب وادي نعب. 2- قرية الصدرة: وتقع جنوب نعب بأعالي وادي نعب. 3- قرية قرن السد. 4- قرية ملقطة. 5- قرية. القفلات. 6- قرية مسعودة. 7- قرية ستاره: وتقع جنوب وادي نعب, في الشمال الشرقي منه. 8- قرية حدبة مرشد. العسبلى وش يرجع، نسب العسبلى من وين ؟ - جواب. 9- قرية الحايط: وتقع في وادي خاط. ومشيخة المحلف في / عامر بن عيشان الشهري 2- ال الخرماء:- ومن اهم افخاذهم ال ماطر, ومشيخة الخرماء تقع في / علي بن سعيد بن محمد الشهري, ومن اهم قراهم مايلي: 1- قرية اخانق:- وتقع في جنوب وادي نعب من الجهة الغربية. 2- قرية الهياله. 3- قرية الفروع. 4- قرية الخنقة بالشاره.
- نسب بني شهر 7
- نسب بني شهر رمضان
- ياليتنى مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
- مريم الآية ٢٣Maryam:23 | 19:23 - Quran O
نسب بني شهر 7
3- قبيلة بني قشير:
وينقسمون إلى قسمين حاضرة وبادية,
فأما الحاضرة فهم ( البزواء - آل زينب - آل عامشة - آل هية). وأما البادية فهم ثلاث عشائر ( الخمسه - الزكره - الغوثه). نسب قبيلة بني شهر - شبكة الشدادين. 4- قبيلة آل برياع:
وهم بادية وحاضرة ولهم ثلاثة أقسام ( الدحض - الشهوم - آل ليمان - آل الشيخة)
5- قبيلة بني جبير
وهم ( آل معوطة – آل رزيق – آل الحدب – آل شوكان – آل وهلان – آل حميّر)
6- قبيلة الموادعة:
وهم بادية وفخوذهم ( آل ظفير – آل مسفر – الغسالين – آل معيوف – آل جخران)
القسم الرابع // بني التيم
ويعود نسبهم في التيم بن مالك بن ربيعة بن الأواس بن الحجر, وهم يسكنون
في المنطقة الواقعة شمال مدينة النماص, في الخضراء وخميس العرق وغيرها, ويتبعهم في تهامة قبائل عديدة سيأتي ذكرها. أ- بني التيم أهل السراة:
1- قبيلة آل وليد:
وهم ( آل مسلمة - آل عظية - آل رحمة - آل العرق - آل خثيم - آل ناشر -
آل مرزوق). 2- قبيلة آل ليلح:
وهم ( آل الخضراء - آل بو قبيس - آل قحطان - آل جميرة - بني مليح – آل حبشي)
3- قبيلة آل زيدان:
وهم ( آل فارس - آل عبدالله - آل لحبي). 4- قبيلة آل خشرم:
ومنهم ( آل تلاع – آل مرحب – آل خازم)
ب / بني التيم أهل تهامة:
وهم أربع أقسام رئيسية كالتالي:
أولا ً / آل قاسم:
أ- بلجدع:
1- قبيلة آل فارس:
وهم ( آل مروح – آل غنية – آل العيباء)
2- قبيلة آل خارج:
وهم ( آل مغلف – آل شعثاء).
نسب بني شهر رمضان
وأشادت "الحازمي" بوزارة التعليم التي دعمت أبناء الوطن بهذه المسابقات المتميزة والمحفزة لفكر الطلاب والطالبات. وثمّن المساعد والمساعدة للشؤون التعليمية بتعليم صبيا جهودَ زملائهم وزميلاتهم في قسمي النشاط الطلابي (بنين وبنات)، وجميع أقسام الإدارة ذات العلاقة، ولمكاتب التعليم؛ لدعمهم ومساندتهم ومتابعتهم لهذا الحراك المميز.
نسب قبيلة بنو شهر، وش ترجع قبيلة بنو شهر: ترجع قبيلة بنو شهرالعربية إلى ربيعة بن الأواس بن الحجر و عامر بن الحجر -الكلبي - نسب معد و اليمن الكبير - الجزء 2 الصفحة 188 - دار اليقظة العربية،, 1988. بن الحجر بن الهنؤ بن لأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عبد الله بن رباح بن جارود بن عاد بن عوس بن إرم بن سام بن نوح بن لامي بن متوشالخ بن أدريس بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن آدم، عليه السلام. تقع بلاد بني شهر في جنوب غرب السعودية, وتمتد من حدود مدينة النماص شرقاً حتى بيشه مرورا بوادي ترج إلى اخر حدود مركز السرح شمالا إلى بارق (محافظة) بارق غرباً إلى حدود بنو الأسمر بلسمر جنوبا ويتركز وجودهم في ثلاث مناطق وهي النماص وتنومه والمجارده. نسب بني شهر رمضان. تقع بلاد بني شهر في منطقة عسير في المملكة العربية السعودية ، ويوجد فيها ثلاث محافظات كبيرة النماص و تنومة و محافظة المجاردة المجاردة, ويتبعها العديد من المراكز والقرى والهجر في البادية والسراة وتهامة. تنقسم بني شهر إلى قسمين رئيسين من حيث التحالف وهما - سلامان ، ويتبعون الشيخ العسبلي، ومقره النماص و بني أثلة ، ويتبعون الشيخ الشبيلي، ومقره تنومة.
:: التاريخ و الأدب:: القصص (قصص قصيرة و رويات) 5 مشترك كاتب الموضوع رسالة فوق العادة المشرف العام عدد الرسائل: 4917 الموقع: غارق في الــهمــوم المزاج: رايق الأوسمة: الأوسمة: تاريخ التسجيل: 03/06/2008 موضوع: آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ؟! الثلاثاء أغسطس 12, 2008 4:59 pm قصة واقعية: لسان الحال يقول ( ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا) فحقيقة هذه القصة من القصص التي لا تنسى بسهولة ولا تمحى من ذاكرة قارئها وهي قصة فيها عبرة وعضة لكل من ينتهك حرمات الله ويريد ان يتلاعب ببنات الناس!! - كان لا هم له الا التغرير ببنات الناس والتلاعب بهن فكان يخدعهن بكلامه المعسول ووعوده الكاذبة فإذا نال مراده أخذ يبحث عن فتاة أخرى وهكذا كان هذا الشاب لا يردعه دين ولا حياء فكان مثل الوحوش الضارية يهيم في الصحراء بحثا عن فريسة يسكت بها جوعه!!
ياليتنى مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: التاريخ و الأدب:: القصص (قصص قصيرة و رويات) انتقل الى:
مريم الآية ٢٣Maryam:23 | 19:23 - Quran O
الأربعاء أغسطس 13, 2008 6:34 am فامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون مشكور اخي فوق العاده Admin احمد المصري عدد الرسائل: 2856 الموقع: لبنان يا قطعة سما العمل/الترفيه: مدير المزاج: متقلب تاريخ التسجيل: 31/03/2008 موضوع: رد: آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ؟! الأربعاء أغسطس 13, 2008 3:46 pm يستاهل مشكور اخي فوق العادة سلامي الك _________________ نوجا وبس مشرفة قسم موسيقى و فن و قسم السينما عدد الرسائل: 3334 العمر: 36 العمل/الترفيه: الكمبيوتر والنت المزاج: رايق علي طول الأوسمة: تاريخ التسجيل: 25/04/2008 موضوع: رد: آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ؟! مريم الآية ٢٣Maryam:23 | 19:23 - Quran O. الأربعاء أغسطس 13, 2008 4:36 pm ياسبحان الله ان ربك لبالمرصاد كان مدبر يأذي انسانه جاءت في أخته داين تدان مشكور فوق العاده _________________ أعرف عيون هي الجمال و الحسن و اعرف عيون تاخد القلوب بالحضن و عيون مخيفة و قاسية وعيون كتير وباحس فيهم كلهم بالحزن عجبي!! matrexx كاتب مهم عدد الرسائل: 227 تاريخ التسجيل: 24/08/2008 موضوع: رد: آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ؟! الإثنين أغسطس 25, 2008 3:55 am سبحان الله تقبل مروري آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ؟!
وجذع النخلة عادة يكون يابسا؛ سواء أكانت النخلة مثمرة أم كانت غير مثمرة؛ وسواء أكانت في أرض زراعية أم كانت غير زراعية؛ والنخل يكون في الأرض غير الزراعية؛ و "ال "؛ للجنس؛ كقولك: "ادخل السوق؛ واشتر شيئا "؛ فليس ثمة سوق معينة؛ ولا تكون للعهد; لأنه لم تذكر من قبل شجرة؛ ولا يكون في الذهن شجرة معينة. وقد كانت مريم العذراء البتول في كربين؛ الكرب الأول: احتملته ورضيته بحكم الفطرة؛ وهو كره الولادة؛ كما ذكرنا؛ والكرب الثاني: العار الذي زعمته؛ ويستقبلها؛ فإنها البريئة الطاهرة؛ تستقبل اتهاما؛ وهي البريئة؛ وذلك عبؤه على البريء ثقيل؛ ولذا قالت: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا تنادي "ليت "؛ الدالة على التمني؛ وكأنها تقول إنها تتمنى الموت؛ وتنادي أداة تمني الموت؛ قبل هذا؛ لأن ذلك وقت تمني الموت؛ فرارا من عار الاتهام الظالم؛ وهي البريئة الطاهرة التي اصطفاها رب العالمين. وإنها ما قالت الذي قالته تململا مما أراد رب العالمين لها من كرامة؛ وإنما كان ذلك استشعارا من ضعفها؛ وصعوبة الاحتمال؛ وإن كانت راضية بما قضى الله؛ وبما أمر؛ غير خالعة ربقة؛ ولا متمردة على طاعة؛ وكنت نسيا منسيا "المنسي "؛ و "النسي ": الشيء المنسي؛ كـ "ذبح "؛ الشيء المذبوح؛ و "نقص "؛ الشيء المنقوص؛ فـ "النسي ": الشيء الذي من شأنه أن ينسى; لأنه مهمل في ذاته؛ والمنسي بالفعل.