فأقول: هذه الطهارة وهذه الصلاة -أيها الأحبة- هي طهارة للنفس، وطهارة معنوية؛ ولذلك انظر أثر الصلاة على الإنسان، الآن حينما صليت: ما هو أثر هذه الصلاة عليك؟ هل نفسك الآن مثل نفسك قبلما تدخل المسجد؟ الجواب: لا، أبدًا، فالصلاة هذه يحصل فيها سكينة، وراحة، وطمأنينة للنفس، وتتهذب، ولو لم يشعر الإنسان بذلك شعورًا مباشرًا، لكن لو جلس ينظر، ويقارن بين إنسان ذهب صلى وإنسان ما ذهب صلى، يجد الفرق ظاهرًا. وعلى كل حال، النبي ﷺ أيضاً أخبر أن: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر [3] ، وهكذا، فكل ذلك يطهر الإنسان، بل في الحديث الآخر قال: تحترقون تحترقون [4] ، ثم ذكر حضور كل صلاة، وما يحصل فيها من إطفاء هذا الاحتراق الذي يكون بالذنوب والمعاصي، ثم يقول: تحترقون تحترقون ، ثم تأتي وقت الصلاة الأخرى، فإذا توضأ الإنسان وصلى ذهب عنه أثر ذلك، وهكذا، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله، وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات، رقم: (668). شبه النبي الصلوات الخمس بالنهر. أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات، رقم: (667).
شرح وترجمة حديث: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - موسوعة الأحاديث النبوية
والصفة الثالثة: على باب أحدكم، فهو لا يحتاج إلى كلفة، فالشيء البعيد لربما إذا ذهب الإنسان إليه فإن ذلك يكون فيه نوع عناء من جهة، ومن جهة أخرى فإنه لربما لبعده ما أن يرجع حتى يحتاج إلى أن يغتسل مرة أخرى؛ لما علق به، وما أصابه، وذلك أن الإنسان يجهد، ويعرق، وتلاحظون أن الإنسان إذا مشى الآن من أجل رياضة، أو صحة بدنه، أو نحو ذلك، إذا جرى قليلاً، أو مشى قليلاً، ورجع، احتاج إلى أن يغتسل. فالشاهد هنا: على باب أحدكم، بحيث إنه ليس فيه كلفة، وليس فيه تعب، وهكذا هذه الصلوات الخمس، أمر يسير يحصل به هذا التطهير، والموفق من وفقه الله ، فالنبي ﷺ قال: يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، وفي بعض الروايات: هل يبقى من درنه شيء؟ [2] ، هل يبقى من القذر، والوسخ شيء؟ فالجواب: لا، الإنسان الذي يغتسل في كل يوم مرة يكون نظيفًا، فكيف بمن يتوضأ، أو يغتسل في اليوم خمس مرات، فهذه طهارة حسية، وطهارة معنوية، طهارة حسية للبدن، وطهارة معنوية للنفس من الذنوب، والآصار، والآثام.
بماذا شبه النبي الصلوات الخمس - موقع النبراس
تاريخ النشر: ٢٣ / ذو القعدة / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 3201
مثل الصلوات الخمس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب الرجاء أورد المصنف -رحمه الله:
حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: مثل الصلوات الخمس كمثل نهرٍ جارٍ غمْرٍ على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات [1] رواه مسلم. علاقة هذا الحديث بباب الرجاء ظاهرة، وهو: أن هذه الصلوات الخمس تكون سببًا لحط الأوزار، والخطايا، والذنوب، تغسلها غسلاً، كما تُغسل الأدران في ذلك النهر الذي ذكر النبي ﷺ صفته، فكما تذهب معه الأدناس الحسية، والأقذار، فكذلك أيضاً تذهب الأوضار المعنوية، والذنوب، بهذه الصلوات الخمس. وقوله ﷺ: كمثل نهر جارٍ غمْرٍ على باب أحدكم ، ذكر فيه ثلاثة أوصاف:
الأول: أنه جارٍ، والماء الجاري كما يقول الفقهاء: يدفع خبثه، أو ما يُلقَى فيه من الخبث، فهو متجدد؛ ولذلك تجدون المياه الراكدة يسرع إليها التغير، ولو لم يقع فيها شيء، فالماء يأسَن، ولربما كان محلا للوباء، إذا كان مستقرًّا راكدًا لا يتحرك، أما الماء الذي يتحرك فهو يتجدد.
أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، رقم: (233). أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (1/ 91)، رقم: (121)، والمعجم الأوسط: (2/ 358)، رقم: (2224)، والمعجم الكبير: (9/ 148)، رقم: (8739)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (1/ 265)، رقم: (357).
2 قصة السلطان قابوس مع والده. قصة السلطان قابوس مع والده. تولى السلطان قابوس حكم عمان خلفا لوالده سعيد بن تيمور بن فيصل بعد انقلاب نظيف أطاح بوالده من الحكم حدث ذلك في عام 1970 وتقول بعض الروايات إن السلطان قابوس. لقد حكم السلطان قابوس البلاد التي كانت مصابة بحالة امية وفقر كبير فقد كانت تفتقر سلطنة عمان الى البنية التحتية الاجتماعية المناسبة فقد كانت تعاني السلطنة من سوء التعليم. السلطان قابوس وقصة انقلابه على والده سعيد بن تيمور 2015-08-20 أدت ثورة ظفار إلى انقلاب ملكي غير دموي في يوليو 1970 عندما أطاح قابوس بن سعيد بأبيه السلطان سعيد بن تيمور. قصة الشيخ عبدالله بن علي باكثير مع السلطان قابوس وهو ابن ثلاث سنوات في برنامج حديث الروح-إذاعة الشباب. والدة قابوس السيدة ميزون المعشني. لم أكن على علم أن الشيخ بريك صديق قابوس قد اشتبك هو ومجموعة معه مع السلطان حيث قتل أحد المهاجمين وأصيب بريك في بطنه. سلطان سلطنة عمان قابوس بن سعيد بن تيمور بن سعيد البوسعيدي هو السلطان الثامن من سلالة البوسيعد ويعود نسبه للمؤسس الأول لسلطنة عمان الإمام أحمد بن سعيد ويعتبر من أقدم الحكام في الوطن العربي وما زالت.
سعيد بن تيمور البوسعيدي
السلطان سعيد بن تيمور.. وحرب الجبل الأخضر.. #شبكة_أبوالوليد - YouTube
السلطان سعيد بن تيمور
وإسكندر حنّا كان أحد كبار موظفي الدولة في عهد السلطانين تيمور بن فيصل وابنه سعيد بن تيمور، وعمل مديرًا للجمارك السلطانية منذ وصوله لمسقط في عام 1921، وحتى مغادرته النهائية في يناير 1960 بسبب مرضه، وكان من المقربين من قبل السلطانين، وحصل على نيشان الشرف السعيدي عام 1926. وعندما زار جلالة السلطان سعيد بن تيمور القدس، كان من ضمن برنامجه استقبال الحاج خليل بن محمد الرصاصي والد واليه على مطرح ورئيس الولاة، ومدير المعارف، ورجله المقرّب إسماعيل بن خليل الرصاصي، حيث أشار خبر صحفي منشور في جريدة "الدفاع" الفلسطينية في 19 نيسان (أبريل) 1944 إلى أن عظمة سلطان مسقط استقبل السادة الحاج خليل رصاص، وأكرم رصاص، ومحمد عوض في فندق الملك داود مهنئين بسلامة الوصول. ويدل ذلك اللقاء على الاحترام والتقدير الكبيرين اللذين كان يكنهما السلطان سعيد بن تيمور لرجال دولته، وذلك من خلال حرصه على مقابلتهم، أوالالتقاء بأفراد أسرهم. استقبال السلطان لأسرة الرصاصي. خبر منشور في جريدة الدفاع بتاريخ 20 أبريل 1944
العودة
وقد قضى السلطان سعيد بن تيمور حوالي 3 أشهر في رحلته، وعند عودته إلى ظفار أرسل عددًا من الرسائل لبعض المسؤولين وشيوخ القبائل يخبرهم بعودته من رحلته، ومن بينها رسالة من السلطان إلى الشيخ صالح بن عيسى الحارثي يبلغه أنه عاد من القاهرة بعد أن قضى معظم إجازته في القدس ، حررها في حصن ظفار في 5 أكتوبر 1944.
تقرير عن سعيد بن تيمور
3- لو كان فعلاً الامارات تحت أمرة السلطان سعيد بن تيمور فلماذا هذه البرقيه! التي ارسلت قبل حرب البريمي ب5 سنوات تقريباً! !
شهاب بن طارق بن تيمور آل سعيد
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
مسجد السلطان سعيد بن تيمور
وقالت أيضا ان جلالته من خلال تأييده وتشجيعه للاعتدال الاسلامي والمذهبي بطريقته الخاصة قد ألقى بظلاله على نماء قيمة التسامح في بلده وفي محيطه، وقد اعتمد جلالته على منهج مغاير وفريد للثقافة الاسلامية في السلطنة، بقدرته الفائقة على الجمع بين فضيلتي التمسك بالأصول والمحافظة على الجذور، وفي الوقت نفسه الاستفادة من معطيات العصر، الأمر الذي أحدث تطويرا ملحوظا لتجسيد معالم الثقافة الاسلامية في مجريات الأمور في المجتمع العماني، في إطار تشجيع جلالته للتقاليد العمانية واهتمامه بالثقافة والفنون والآداب والعمارة، وفي سياق التزامه الإنساني والمستمر بحماية البيئة. وخلصت الموسوعة العالمية من هذه الشواهد الى أن النهوض الهادئ والموضوعي جعل من عمان ما أسمته بـ (الجوهرة المخفية في العالم الاسلامي). وجاء في الموسوعة أيضا أن جلالة السلطان المعظم - حفظه الله - قاد عملية تحديث في التنمية العمانية وانتقل في بضع سنين بالمجتمع العماني الى مجتمع ديناميكي في حركته وبنيته، وأن جلالته قد ارتفع بالانسان العماني الى مستوى معيشي ملحوظ، يتمثل في نظام تعليمي وصحي مجانيين وبنية أساسية قوية للاقتصاد العماني. كما أشادت الموسوعة بقدرة عمان في ظل قيادة جلالة السلطان المعظم، على التحرر من ثقل الديون الخارجية، وبفضل هذه السياسة تمكنت من بناء صندوق احتياطي للدولة يمثل ملاذا لها.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND