أما فترة ما بين الظهر والعصر، فيمكن للطالب استغلالها كفترة راحة. نصائح المذاكرة فى شهر رمضان
وأكد حجازى أن شهر رمضان فرصة جيدة للتحصيل الجيد، لأن ارتفاع الجانب الروحانى فى هذا الشهر ينعكس على أداء العقل ويجعله يعمل بتركيز أكبر. وعن الأطعمة والمشروبات التى تساعد على تركيز أفضل، قال حجازى، إنه على الطلاب الإكثار من تناول السوائل وخاصة المياه التى تنشط الدورة الدموية وتساعد الدم فى الوصول إلى المخ، هذا بالإضافة إلى تناول الفواكه والخضروات
ويمكن تلخيص نصائح المذاكرة فى شهر رمضان كالتالى:
- نظم وقتك
- استغل ساعات الليل من بعد الإفطار وحتى السادسة صباحاً فى المذاكرة
- وزع مذاكرتك على فترات تفصلها ركعات التراويح
- استغل فترة بعد الظهيرة فى الراحة
- بعد العصر لا تبذل مجهوداً ذهنياً، بإمكانك القيام بأى نشاط بدنى آخر
- أكثر من تناول السوائل وخاصة المياه
- تناول الخضروات والفاكهة بكثرة
- الدراسة في السودان بعد الثانوية العامة المصرية
- ميقات أهل مكة في العمرة - الإسلام سؤال وجواب
- اختر ميقات أهل مكة للعمرة – المحيط التعليمي
الدراسة في السودان بعد الثانوية العامة المصرية
ما هي أفضل أوقات المذاكرة؟ وكيف يمكنني تنظيم نومي حتى لا أنام أثناء المذاكرة؟ - Quora
اقرأ أيضًا: أهم منح دراسية في السعودية لغير السعوديين 2022 | 4 منح شاملة منحة جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا وشروط التقديم 2022
ميقات اهل مكة المكرمة لمن اراد الحج والعمرة
الميقات [ عدل]
ميقات أهل مكة: وهو بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاؤوا، إلا العمرة ، فإن عليهم أن يخرجوا إلى الحل فيحرموا منه كما فعلت عائشة رضي الله عنها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجمعوا بين الحل والحرم ، ومن الحِل: التنعيم وعرفه. مصادر [ عدل]
بوابة مكة
ميقات أهل مكة في العمرة - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
السؤال الثالث من الفتوى رقم(16748)
أنا أسكن في مدينة الخبر، وأريد أن أقوم بعمل عمرة بإذن الله تعالى من أي مكان أحرم وألبس لبس الإحرام ؟
الجواب:
من أراد الحج أو العمرة فإنه يحرم من الميقات الذي يمر به في طريقه، وبما أنك ستقدم إلى مكة من الخبر فإنك تحرم من ميقات السيل إذا مررت به أو حاذيته من البر أو الجو، أما لبس الإحرام فيكون عند الإحرام بالحج أو العمرة أو قبله؛ لأن العبرة بنية الإحرام بالحج أو العمرة أو بهما، وأما لبس ملابس الإحرام فلا يعتبر إحراما إذا خلا عن النية. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(10/87)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... اختر ميقات أهل مكة للعمرة – المحيط التعليمي. عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
اختر ميقات أهل مكة للعمرة – المحيط التعليمي
وهذا الرأي سواء للفئات التي تقيم في مكة، سواء إن كانوا من السكان الأصليين لها، أو من الفئات التي تعيش بها، أو من غير أهلها. حيث يتم الإحرام ليكون جامع ما بين الحل والإحرام. وهذا الأمر الذي جاء الاستدلال به من خلال بعض الأحاديث النبوية الشريفة. والتي بينت أن الإحرام للعمرة يكون مختلف لأهل مكة، ومن بينها هذا الحديث النبوي الشريف:
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، اعتمرتم، ولم أعتمر، فقال: يا عبد الرحمن، اذهب بأختك، فأعمرها من التنعيم، فأحقبها على ناقة فاعتمرت". وفي رواية أخرى عن جابرٍ رَضِيَ الله عنهما: ((أنَّ عائشةَ حاضت فنَسَكَت المناسِكَ كُلَّها، غيرَ أنَّها لم تَطُفْ بالبيتِ. ميقات أهل مكة في العمرة - الإسلام سؤال وجواب. قال: فلمَّا طَهُرَت وطافت، قالت: يا رَسولَ الله، أتنطَلِقونَ بعُمْرَةٍ وحَجَّةٍ، وأنطَلِقُ بالحَجِّ؟ فأمر عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ أن يَخْرُجَ معها إلى التَّنعيمِ، فاعتَمَرَت بعد الحَجِّ في ذي الحِجَّةِ)). أفضل بقاع الحل للإحرام لأهل مكة
وقد كان هذا الأمر من الأمور التي اختلف حولها الكثير من العلماء، وهي البقعة التي يمكن الإحرام منها، وكانت آراء العلماء كالآتي:
يرى بعض العلماء أن أفضل البقاع الخاصة بالإحرام من الحل، هي الجعرانة.
ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على ما ثبت به الخبر، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المواقيت) ((الإجماع)) (ص: 51)، ويُنْظَر: ((المجموع)) للنووي (7/196). ، وابنُ حَزْمٍ قال ابنُ حزم: (أَجْمعُوا أَن ذَا الحُلَيفة لأهل المدينةِ، والجُحْفةَ لأهل المغربِ، وَقَرْنًا لأهلِ نجدٍ، ويلملم لأهل اليمن، وَالمَسجد الحرام لأهل مَكَّةَ؛ مَوَاقِيت الإحرام للحَجِّ وَالعمرَة، حاشا العمرَةِ لأهْلِ مَكَّةَ) ((مراتب الإجماع)) (ص: 42). ، والقُرطبيُّ قال القرطبي في حديث ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: (أجمع أَهْلُ العِلْم على القَوْلِ بظاهر هذا الحديث واستعمالِه، لا يخالفون شيئًا منه) ((تفسير القرطبي)) (2/367). ميقات اهل مكة للعمرة. ، والنَّوَوِيُّ قال النووي: (أجمَعَ العلماءُ على هذا كُلِّه, فمن كان في مَكَّةَ مِن أَهْلِها أو واردًا إليها وأرادَ الإحرامِ بالحَجِّ فميقاتُه نَفْسُ مَكَّة، ولا يجوز له تَرْكُ مَكَّةَ والإحرامُ بالحَجِّ مِن خارِجِها) ((شرح النووي على مسلم)) (8/84). المَطْلَب الثَّالِث: ميقاتُ المكِّيِّ للعُمْرَةِ ميقاتُ المكِّيِّ للعُمْرَة هو الحِلُّ [499] الحِل: ما عدَا الحرَم.