تاريخ النشر: الخميس 9 جمادى الأولى 1431 هـ - 22-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134664
7040
0
304
السؤال
هل يجوز أن أجمع وأقصر الصلاة وأنا مقيم عند أهلي لمدة شهر؟ وهل أقصر وأنا شخص من مدينة أخرى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم وهو المفتى به عندنا إلى أن المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر فإنه ينقطع عنه حكم السفر ويصير مقيما، ويلزمه إتمام الصلاة، وما دمت ستقيمين شهرا فيلزمك إتمام الصلاة من أول يوم تصلين فيه إلى بلد أهلك، كما يلزمك عدم الجمع. وانظري الفتوى رقم: 127099. والله أعلم.
- متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا
- حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دعاء - الكلم الطيب
- همســ عاشق ـــات: إلهي وقف السائلون ببابك،
متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا
متى يجوز جمع وقصر الصلاة
الفهرس
1 مفهوم الجمع والقصر في الصلاة
2 الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة
3 الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
4 المراجع
مفهوم الجمع والقصر في الصلاة
القصر: هو ردّ الصّلاة الرباعيّة إلى ثنائيّة، وهو أحد المعاني العظيمة التي شملتها الشّريعة الإسلامية لما فيه من تحقيق اليسر للمسلم، ومراعاةً لأحواله. [1]
الجمع: هو ضمّ إحدى الصّلاتين في وقت إحداهما، سواء كانتا مقصورتين أم تامّتين، أو كانت صلاة مقصورة والأخرى تامّة. من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. [2]
الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة
لقصرالصلاة عدّة حالات أجازها الإسلام للمسافر تيسيراً له، وهي: [3]
السفر: ويقصد به مفارقة مكان الإقامة، فلا يكفي العزم على السفر دون القيام به، فالله سبحانه وتعالى علّق قصر الصّلاة على الضرب في الأرض، كما ورد في قوله تعالى: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) [4]. أن يعزم المسافر في الابتداء على قطع مسافة القصر: من خرج دون أن يعلم مقصده لا يقصر، كالأب الذي خرج باحثاً عن ابنه العاق، والأسير الذي لا يعرف أين يسافر فيه من أسروه، والذي خرج باحثاً عن مدينة ولا يعلم أين موضعه، أمّا إذا قطع كل هؤلاء مرحلتين في طريق سفرهم فجاز لهم القصر وقتها.
حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
أن يكون السفر طويلاً: فيكون السّفر على مرحلتين أو أكثر، ولا تحسب طريق الرّجوع من مراحل السّفر، فمثلاً لو قصد المسافر موضعاً على بعد مرحلة واحدة وكان ناوياً الرّجوع وعدم الإقامة، لم يقصر ذهاباً ولا إياباً، حتى وإن أحس بمشقة مرحلتين متتاليتين. متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا. أن يكون مؤدياً لصلاة رباعيّة، أو قاضياً لفائتة سفر رباعية لا فائتة الحضر: المسافر يمكن أن يقصر فائتة السفر إن قضاها في السّفر، حتى وإن كان غير السّفر الذي فاتته فيه، وذلك بشرط أن يكون سفره الثاني طويلاً. أن لا يكون مسافراً سفراً لمعصية: فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا في السّفر الذي تقصر فيه الصّلاة أن لا يكون لمعصية، فالعاصي لا يقصر في سفره، كقاطع الطّريق؛ لأنَّ الرّخص لا يجوز أن تتعلق بالمعاصي، وإعطاء الرّخصة في سفر المعصية فيه إعانة على أداء المعصيّة وهذا غير جائز. [5]
الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
يجوز للمصلّي أن يجمع بين صلاة الظّهر والعصر جمع تقديم، وبين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في إحدى الحالات التالية: [6]
الجمع في عرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أنَّه من السّنة الجمع بين صلاتيّ الظّهر والعصر جمع تقديم في وقت الظّهر بعرفة، وبين صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة؛ لقيام الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بذلك.
من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجمع في السّفر: يجوز الجمع بين الصّلاتين في وقت إحداهما في السّفر في قول أكثر أهل العلم فلا فرق بين كونه نازلاً أو سائراً.
من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). [7]
المراجع
↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.
↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 450. ↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشّافعي ، صفحة 438-442. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404-14027 هـ)، فقه السّنة (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 276، جزء 27. ↑ السيد سابق (1977 م)، فقه السّنة (الطبعة الثالثة)، بيروت – لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 288-292، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 705، حديث صحيح. # #الصلاة, #جمع, #وقصر, #يجوز, متى
# وضوء و صلاة
إلهي وقف السائلون ببابك، ولاذ الفقراء بجنابك، ووقفت سفينة المساكين على ساحل كرمك يرجون الجواز إلى ساحة رحمتك ونعمتك، إلهي إن كنت لا تكرم في هذا الشهر إلّا من أخلص لك في صيامه فمن للمذنب المقصر إذاا غرق في بحر ذنوبه وآثامه، إلهي إن كنت لا ترحم إلّا الطائعين فمن للعاصين، وإن كنت لا تقبل إلّا العاملين فمن للمقصرين، إلهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عبيدك المذنبون فارحمنا برحمتك وجد علينا بفضلك ومنتك واغفر لنا أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين.
دعاء - الكلم الطيب
وقيامهم ويدعون لهم بالمغفرة والرحمة. شاهد أيضاً: هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟
وفي نهاية رحلتنا مع الدعاء في ليلة القدر مستجاب، نحن يهمنا كثيراً أن تحرصون على فعل الكثير من الطاعات في هذه الليلة المباركة ودائماً. كما نسأل الله أن يهدينا جميعًا ويرحمنا كي نفوز بالجنة، ونتمنى ألا تغركم الدنيا فهي زائلة ولا تدوم دمتم بكل خير.
همســ عاشق ـــات: إلهي وقف السائلون ببابك،
– اللهم تقبل منا يا أرحم الراحمين، اللهم تقبل منا أعمالنا، واجعلها خالصة لوجهك الكريم، لا تجعل لأحد في أعماله مقصداً يا أرحم الراحمين، ارزقنا الإخلاص في أقوالنا وأعمالنا، وأعيذنا من الرياء والسمعة يا حي ويا قيوم
– اللهم تقبل منا يا أرحم الراحمين، اللهم تقبل منا أعمالنا، واجعلها خالصة لوجهك الكريم، لا تجعل لأحد في أعماله مقصداً يا أرحم الراحمين، ارزقنا الإخلاص في أقوالنا وأعمالنا، وأعيذنا من الرياء يا حي ويا قيوم،يا كريم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني.
لعلها تكون الليلة، واذكرنا في دعائك. إلى الدافئة قلوبهم، الصادقة نظراتهم، العذبة كلماتهم، أنا في الله أحبكم. بارك الله لكم فيما بقي من رمضان وجعلنا وإياكم من عتقائه في ليلة القدر. كما نسأل الله الكريم قبل رحيل الساعات الأخيرة من رمضان، أن يجعلنا وإياكم ممن تقبل منهم قيامهم في ليلة القدر. وتجاوز عن سيئاتهم وأعتقهم من النار. ها هي العشر الأواخر من الشهر المبارك قد أظلتنا، وها هي نفحاتها قد هبت علينا ترجو منا البر والوفاء والاجتهاد، مع الخوف والرجاء. كذلك هي تفتح لنا ذراعيها عسى أن نعوض ما فاتنا من أجر، وأن نجبر ما أصابنا من كسر. إنها الليالي المباركة التي فيها ليلة هي خير من ألف شهر. كلمات قصيرة عن ليلة القدر
هي الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم، سميت بهذا الاسم " القدر"، لأنها ليلة ذات قدر. أي لها شرف ومنزلة حيث نزل فيها كلام الله. كما إن لهذه الليلة فضل كبير، فقد فضّلها الله سبحانه وتعالى على سائر الليالي، وجعلها خيراً من ألف شهر. يعطي الله مَن عَبَدَهُ فيها وعمل الخير ثوابًا عظيمًا. قال رسول الله صل الله عليه وسلم " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر، له ما تقدّم من ذنبه ". وفي هذه الليلة تنزل الملائكة ومعهم جبريل عليه السلام، على عباد الله المؤمنين يشاركونهم عبادتهم.