سناك سوري – متابعات
قالت صفحة معتقلي الرأي السعودية الناشطة على تويتر إن السلطات اعتقلت والد الداعية السعودي المتواجد في سوريا "عبد الله المحيسني" ضمن سلسلة الاعتقالات الجارية حالياً في السعودية وتستهدف المشايخ وشخصيات سياسية واقتصادية. الإرهابي عبد الله المحيسني.. تاريخ يفوح برائحة الدم. ووالد المحيسني هو "محمد المحيسني" بحسب مارصد سناك سوري يعمل إماماً لمسجد الراجحي في مكة المكرمة وواحد من رجال الدين المعروفين جداً في السعودية وقد اعتقل إلى جانبه الشيخ "صالح الهبدان الناظر" و"عبد الله الرجحي" ابن الملياردير السعودي "سليمان الراجحي". وعبد الله "المحيسني" هو واحد من مئات السعوديين الموجودين في سوريا لدعم فصائل اسلامية معارضة للحكومة السورية، وقد لعب دوراً كبيراً في تحفيز الجهاديين على القدوم إلى سوريا والقتال فيها، وكان له دور بارز في معارك حلب وإدلب 2015 خصوصاً على في شحذ الهمم وجمع المقاتلين وزجهم بالمعركة. اقرأ أيضاً: المحيسني ينقلب على النصرة … ويأخذ "العلياني" معه
وشغل منصب قاضي جيش الفتح قبل أن ينضم إلى هيئة تحرير الشام المصنفة معارضة متطرفة ويصبح أحد الشرعيين فيها ومن ثم انشق عنها وعاد إلى صفوف المعارضة المصنفة معتدلة. وكان "عبد الله المحيسني" قال معلقاً على الأحداث في السعودية مخاطباً المجاهدين في بلاد الشام:«رجاءً لا تدخلوا في الأحداث السعودية، لكي لا يحدث هناك كما حدث في سوريا».
- الإرهابي عبد الله المحيسني.. تاريخ يفوح برائحة الدم
- عبد الله المحيسني يتسبب بسجن قيادي بارز في المجلس الإسلامي بسويسرا | زمان الوصل
- اعتقال القيادي في “النصرة” “عبد الله المحيسني” شمال حلب • إتحاد الصفحات الإلكترونية في حلب - يوبا برس
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم قد أوتيت سؤلك يا موسى...
- قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴿٣٦﴾ - mohd roslan bin abdul ghani
- العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة طه الآية رقم جميع القراء
الإرهابي عبد الله المحيسني.. تاريخ يفوح برائحة الدم
الإثنين, أبريل 25 2022 الرئيسية الأخبار ما يسطرون الفتاوى صوت الدعوة المكتبة المرئية, الشيخ أبو اليقظان المصري, خطب الجمعة, مقتطفات من خطب الجمعة, التفسير, مقتطفات التفسير, تدبّر, كلمات دعوية, وتزودوا, أبو الفداء الحلبي, الشيخ أبو العبد أشداء, الشبل ماجد شعلان, الشيخ أبو حمزة الكردي, الشيخ أبو مالك الشامي, الشيخ عبد الله المحيسني, الشيخ مصلح العلياني, أبو حذيفة الفلسطيني, أبو سعيد الهذلي, أبو محمد الحلبي, أبو مهند الحلبي, الشيخ سراقة المكي, مجلة بلاغ وثائقي إدلب الخدمات برامج رمضان الوضع المظلم زر الذهاب إلى الأعلى
عبد الله المحيسني يتسبب بسجن قيادي بارز في المجلس الإسلامي بسويسرا | زمان الوصل
من أجل غد مشرق لأطفالنا، أمل الحياة، وفجرها الضاحك،
وحلم الأجيال
منهاج تعليمي متطور يرتقي بأطفالنا إلى
أعلى المستويات التعليمية والتربوية
رعاية خاصة من قبل المشرفات من أجل تحقيق سلامة أطفالنا. تنمية مواهب الاطفال من خلال برنامج نشاطات متعددة: أشغال - رسم - ألعاب
وتسالي - فنون - موسيقا - رياض. إقامة نشاطات متعددة ومتنوعة مواكبة للتطوير كي نرتقي بأطفالنا إلى أعلى
مستوى ممكن. إقامة حفلات خاصة بأعياد
إقامة رحلات ترفيهية
تعليم المبادئ الاولية للكومبيوتر ضمن برامج تعليمية وترفيهية. برنامج تعليمي يشمل كافة العلوم التدريسية: تعليم لغة عربية - رياضيات
-
علوم - قراءة - نحو.... اعتقال القيادي في “النصرة” “عبد الله المحيسني” شمال حلب • إتحاد الصفحات الإلكترونية في حلب - يوبا برس. الخ
مسابقات ثقافية ومهارية لإغناء فكر الطفل وانمائه...
صفوف نمودجية
لكل من يرغب بالنجاح و التفوق و الإبداع؟
لكل أب و أم يرسمان مستقبل
أبنائهما....
لكل من يبحث عن أجواء دراسية مريحة....
مــــــــــــــــــــــــــــــــنـــــــــــــــــــــــــــــــجــــــــــــــــــــــــي M O U N J I
اعتقال القيادي في “النصرة” “عبد الله المحيسني” شمال حلب &Bull; إتحاد الصفحات الإلكترونية في حلب - يوبا برس
واستطرد: «للأسف، كانت هناك شريحة كبيرة من الشباب في السعودية والمنطقة العربية تتابع المحيسني، نظراً لما يتمتع به من ثقل علمي، واستطاعت الدوحة أن توظف مثل هذه الشخصيات، وهذا يدل على وجود مخطط واضح لتحريك التنظيمات الإرهابية، وأن يضمن تعبئة هذه التنظيمات بشكل مستمر، بشخصيات تكون مرغوبة بشكل مسبق في بلدانها». وأشار إلى أن مثل هذه الشخصيات، تتخذ من الدين شماعة لتنفيذ مخططاتها الإرهابية. عبد الله المحيسني. 1. 8
أكد أحمد عطا في مداخلته في برنامج سفراء الظلام، أن المحيسني استطاع، بتعليمات من النظام القطري، أن يجمع نحو 1. 8 مليار دولار من داخل قطر، تحت ذريعة التبرع للجهات الخيرية، وقام المحيسني بتوظيف كامل هذه الأموال لدعم المنظمات الإرهابية في سوريا. تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
الوقفة الثانية:
العجب ممن يحتجون على تهنئة الكفار بأعيادهم بعدم ورود دليل المنع، وقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة لسنين، وكان يسكنها اليهود، وكانت لهم أعياد ومناسبات، وترقيات خاصة بهم، فلم نعلم دليلاً واحداً على أن النبي صلى الله عليه وسلم هنأ أحداً من اليهود -لا خبراً ولا غيره- بأعيادهم ومناسباتهم. الوقفة الثالثة:
دلت السنة الصحيحة على النهي عن ابتداء اليهود والنصارى بالسلام، كما روى مسلم في «صحيحه» (2167) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام»، هذا في آحادهم كيف بكبرائهم. الوقفة الرابعة:
إذا كان علماء الإسلام ودعاتهم قد أخذ الله عليهم الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه، فهل تهنئة كبرائهم بدينهم ومناصبهم من بيان الإسلام، وهل يسوغ لمن أراد دعوة ضال أو جاحد أن يهنئه على خطئه أو كفره، بل ويلتمس منه أن يكون سفير سلام، ثم يبين له الحق بعد ذلك أن ما هنئه به كفر يجب العدول عنه والتوبة منه. الوقفة الخامسة:
أو ما كان الأحرى بعلماء الإسلام ودعاته النأي بالدين وثوابته عن المواقف السياسية المنهزمة أمام الكافرين، فلو كان هناك تنازلات سياسية بين قادة الدول الكافرة وقادة الدول المسلمة، فلا ينبغي أن يحسب ذلك على مواقف العلماء والدعاة، فما بالك بمؤسسة دينية لها وزنها تهنئ بابا النصارى، في وقت يعاني فيه المسلمون ما يعانون من الشعور بالذل والهوان والتبعية؟!
وكما جاء في كلمته خلال الجلسة النقاشية المنعقدة بالدوحة: "تأسيس دولة إسلامية هي رغبة الجهاديين". لا تقتصر المفاجأة على ظهور عبد الكريم إلى جانب المحيسني وإنما بحضوره جلسة النقاش في الدوحة قادما من مدينة حلب السورية، حيث كان قد انضم إلى صفوف جبهة النصرة عام 2012.
والمعنى: فانظروا هل يتذكر أو يخشى ، وقيل: بمعنى كي. والتذكر: النظر فيما بلغاه من الذكر وإمعان الفكر فيه حتى يكون ذلك سببا في الإجابة ، والخشية هي خشية عقاب الله الموعود به على لسانهما ، وكلمة أو لمنع الخلو دون الجمع. وقد أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: فاقذفيه في اليم قال: هو النيل. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وألقيت عليك محبة مني قال: كان كل من رآه ألقيت عليه منه محبته. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل قال: حببتك إلى عبادي. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم قد أوتيت سؤلك يا موسى.... وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله: ولتصنع على عيني قال: تربى بعين الله. وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: لتغذى على عيني. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: يقول أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت ، ثم في البحر ، وإذ تمشي أختك. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب عن ابن عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول: إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ يقول الله سبحانه: وقتلت نفسا فنجيناك من الغم قال: من قتل النفس وفتناك فتونا قال: أخلصناك إخلاصا. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وفتناك فتونا قال: ابتليناك ابتلاء.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم قد أوتيت سؤلك يا موسى...
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أوتيت سؤلك يا موسى
طلب موسى عليه السلام من ربه عز وجل أن يؤيده بأخيه هارون، ويجعله له وزيراً، فيشدّ به أزره، ويشركه في أمره. وقد أجاب الله عز وجل طلب نبيه الكريم، وآتاه سؤله، وبعث معه أخاه هارون إلى فرعون وقومه. وتلك كانت منة أخرى. قال تعالى: ﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى﴾ [طه: 36 – 37]. العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة طه الآية رقم جميع القراء. "يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى صلى الله عليه وسلم: قد أعطيت ما سألت يا موسى ربك من شرحه صدرك وتيسيره لك أمرك، وحل عقدة لسانك، وتصيير أخيك هارون وزيراً لك، وشد أزرك به، وإشراكه في الرسالة معك. (ولقد مننا عليك مرة أخرى) يقول تعالى ذكره: ولقد تطولنا عليك يا موسى قبل هذه المرة مرة أخرى. " (1)
ولما كانت هذه الإجابة لطلب موسى عليه السلام وسؤله منة أخرى، فما هي الأولى؟
وهل كانت منة واحدة؟ أم عدداً من النعم والمنن؟
_________________________
(1) جامع البيان عن تأويل آي القرآن: ابن جرير الطبري، 18/ 301 - 302، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 2000 م.
قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴿٣٦﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
وثانيها: على مقدار من الزمان يوحى فيه إلى الأنبياء ، وهو رأس أربعين سنة. وثالثها: أن القدر هو الموعد فإن ثبت أنه تقدم هذا الموعد صح حمله عليه ، ولا يمتنع ذلك لاحتمال أن شعيبا عليه السلام أو غيره من الأنبياء كانوا قد عينوا ذلك الموعد ، فإن قيل: كيف ذكر الله تعالى مجيء موسى عليه السلام في ذلك الوقت من جملة مننه عليه ، قلنا: لأنه لولا توفيقه له لما تهيأ شيء من ذلك.
العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة طه الآية رقم جميع القراء
قال الشاعر: نال الخلافة إذ كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر وكلمة ثم المفيدة للتراخي للدلالة على أن مجيئه عليه السلام كان بعد مدة ، وذلك بسبب ما وقع له من ضلال الطريق وتفرق غنمه ونحو ذلك. واصطنعتك لنفسي الاصطناع: اتخاذ الصنعة ، وهي الخير تسديه إلى إنسان ، والمعنى: اصطنعتك لوحيي ورسالتي لتتصرف على إرادتي. قال الزجاج: تأويله اخترتك لإقامة حجتي ، وجعلتك بيني وبين خلقي ، وصرت بالتبليغ عني بالمنزلة التي أكون أنا بها لو خاطبتهم واحتججت عليهم. قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴿٣٦﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. قيل وهو تمثيل لما خوله الله سبحانه من الكرامة العظمى بتقريب الملك لبعض خواصه. اذهب أنت وأخوك أي وليذهب أخوك ، وهو كلام مستأنف مسوق لبيان ما هو المقصود من الاصطناع ومعنى بآياتي بمعجزاتي التي جعلتها لك آية ، وهي التسع الآيات ولا تنيا في ذكري أي لا تضعفا ولا تفترا ، يقال ونى يني ونيا: إذا ضعف. قال الشاعر: فما وني محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر [ ص: 910] وقال امرؤ القيس: يسيح إذا ما السابحات على الونى أثرن غبارا بالكديد الموكل قال الفراء: في ذكري وعن ذكري سواء ، والمعنى: لا تقصرا عن ذكري بالإحسان إليكما ، والإنعام عليكما وذكر النعمة شكرها. وقيل: معنى لا تنيا لا تبطئا في تبليغ الرسالة ، وفي قراءة ابن مسعود ( لا تهنا في ذكري).
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {قد أوتيت}
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا. قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما. قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق. باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {أوتيت}
قرأ بتثليث مد البدل. قرؤوا بقصر مد البدل. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {سؤلك}
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها. قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا. قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {يا موسى}
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا. قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا. قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ العَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ، فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ»، رواه مسلم والبخاري والترمذي وأبي داود وأحمد. ويروى أن في لسان المهدي المنتظر رضي الله عنه حبسة أو ثقل، وقال بعضهم: (سر الفصاحة كامن في المعدن... لخصائص الأرواح لا للالسن). وقول آخر: (لسان فصيح معرب في كلامه... فياليته في موقف الحشر يسلم. وما ينفع الأعراب ان لم يكن تقى... وما ضر ذا تقوى لسان معجم). ثالثاً: حرمة التشبه بالكفار والمنافقين في السخرية والإِستهزاء من الأشخاص الذين يعانون من مشكلة في النطق، لما فيه من عقاب عظيم في الدنيا والآخرة، قال تعالى عن سخرية قوم فرعون بموسى عليه السلام: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ*فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، الزخرف: 54-55. وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، الحجرات: 11.