** وقال ابن الأثير رحمه الله قوله: اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور: أي نعوذ بالله من النقصان بعد الزيادة، وقيل من فساد أمورنا بعد صلاحها. هذا وقد وجدت في رأيت سؤالاً جليلاً جميلاً يحسن طرحه بعد كل مناسبة دينية يؤدي فيها العبد طاعته لله جل جلاله فإليكم السؤال والإجابة عليه:ـ
[(( قد يسأل سائل: كيف أعرف أنني من المقبولين؟
والجواب:
1/-- أن يجد قلبه أقرب إلى الله.. وآنس به وأحب إليه، ويستشعر أن له قلبًا جديدًا ينبض بحب الله.. فهذه ثمرة الطاعة وعلامة القبول. 2/-- أن يحب الطاعات ويقبل عليها.. ويشعر أن أبوابها تتفتح له ويُيسر له فعلها، ويشعر أن أبواب المعاصي تُغْلَق عنه ويُصْرَف عنها، ويكرهها ويستنكف من فعلها. 3/-- أن لا يفقد الطاعات التي كان يقوم بها في رمضان.. الدرر السنية. بل يواظب عليها، ويستحدث بعد رمضان أعمالاً لم تكن له قبله. 4/-- أن لا يعود إلى الذنوب التي تاب منها في رمضان.. لأن الإساءة بعد التوبة دليل على أن توبته لم تُقْبَل؛ لذلك جاء الأمر بالعمل الصالح بعد التوبة، قال تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]، وقال رسول الله ".. وأتبع السيئة الحسنة تمحها.. " [رواه الترمذي وحسنه الألباني].. فاشتراط العمل الصالح بعد التوبة حزمٌ في منع الرجوع إلى الذنب.
نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون
تَنَصَّل هذا عن رداء العافية بمجاهرته. ويتسربل آخرون بعباءة النفاق. والله يشهد إنهم لكاذبون. إن تقدير رجل أعز قومه، ونفع بلده، أمر مطلوب. والأمة التي تتنكر لرجالها ليست هناك. لكن "القائد الملهم" في ثوراتنا السابقة يحيل على التعلق القلبي الغريب بمثل هذه الألقاب، فـ"يلهم" حكامنا أنهم قدر هذه الأمة وقضاؤها، وأن في تسلطهم على رقاب أبنائها عزها ورخاؤها!!!. ماذا ألهم "أب الناصريين" يوم أخزاه الله في هزيمته الشنعاء إلا أن يذرف أمام الشعب دموع التماسيح ويلوح بتنحيه ليرتفع الهتاف عندها باسمه وبالتوسل إليه ليظل "قائدا". يا للخيبة! يا للاستخفاف!. ثالثا: هذه النقطة مرتبطة بسابقتها، ذلك أن الدولة بعد "الثورة" تبنى على نفوذ محيط "الثائر"، فتسمع في بلد عن "عشيرة الرئيس" و"حزب الرئيس"، وفي بلد آخر عن "زوجة الرئيس" و"نجل الرئيس". و يصبح هذا "المحيط" فضاء للسلطوية والاستغناء المشبوه وما يتناسل عنهما من رذائل العلاقات داخل المجتمعات العربية. نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون. والحكايات في هذا الباب أشهر من نار على عَلَم. لعل هناك الكثير من الباحثين الذين تعرضوا لمثل هذه النقاط في كتب ألفوها أو دراسات أشرفوا عليها، نظريات، لكن المعول عليه في هذه الفترة بالذات أن تنتبه ثوراتنا الحالية "عمليا" و"ميدانيا" لمسار حركتها حتى لا تنزلق مرة أخرى في حُفَر التاريخ، فما يبرح رضيعنا أن يهنأ بالشراب الزلال أياما حتى يذيقه "المنقلبون" من علقمهم عقودا.
الدرر السنية
اه
قال العلامة المازري:" معناها أعوذ بك من الرجوع عن الجماعة بعد أن كنا فيها " يقال: "كار عمامته إذا لفها، وحارها إذا نقضها". ولاشك أنها جميعاً تصب في معنى واحد، وهو تبدل حال المؤمن من الحسن إلى السيئ، وضعف إيمانه، ونقصان عمله الصالح الذي اعتاد عليه. ولذا قال أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه –: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُكْثِرُ أن يقولَ: " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ". فقلت: " يا رسولَ اللَّهِ ، آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فَهَل تخافُ علَينا ؟ "
قَالَ: " نعم! إنَّ القُلوبَ بينَ إصبُعَيْنِ مِن أصابعِ اللَّهِ يقلِّبُها كيفَ شاءَ "
رواه الترمذي (2140) وصححه الالباني
فالحور هو الإنتكاس والرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من السنة الى البدعة ، ومن الطاعة إلى المعصية أو الرجوع من الاستقامة أومن الزيادة إلى النقص. وانَّ من أعظم أسباب الانتكاس: ترك التحصن بالعلم النافع ، وعدم لزوم غرز علماء السنة والاثر خاصة في زمن الفتن والخطر، ومصاحبة أهل البدع والضرر
قال الامام الذهبي – رحمه الله – في ترجمة ابن الريوندي أو الراوندي:
" وكان يلازم الرافضة والملاحدة, فإذا عُوتب قال: إنما أريد أن أعرف أقوالهم, إلى أن صار ملحدا, وحط على الدين والملة ".
تكررت أفراح "الثورة" نعم. ويخشى أن تتكرر مآسيها. هذا رهين بمدى استيعاب الشعوب لدروس العقود الأخيرة، ومدى إصرارها على القطع مع كل أشكال الالتفاف والتنازل والتلاعب بالمبادئ التي يقوم عليها كل تغيير. إن عرض الثورات السابقة تحت مجهر الدراسة والتحقيق ليس بالأمر الهين، وهو مسألة معقدة يتداخل فيها البعد النفسي الأخلاقي مع السياقات التاريخية والمصالح الاقتصادية والحسابات السياسية. وأية مقاربة لهذه الظاهرة تستبعد في تحليلها أحد هذه المستويات لن تضع الأصبع على مكمن الداء، ولن "تمحض النصح" لهذه الشعوب التي ما يفتأ أن يبين لها غش حاكميها حتى تفجأ بـ"غش" المقاربات و"دَخَنِ" الدراسات، لتعود من جديد أسيرة الظلم والاستبداد. يحتاج المسلمون من أجل بداية صحيحة إلى نظر ثاقب، وبديهة حاضرة فيما جرى ويجري من أحداث طوال عقود، بل أجيال ، بل قرون. ما أذكانا حين نرفض "إصلاحا ترقيعيا" يعرضه نظام يحاول تأجيل ساعة الاحتضار. لكن ما أغبانا حين نرضى بـ"تشخيص سطحي" و"تحليل تبسيطي" لأدوائنا وأمراضنا وجرثومة هواننا، لأننا نستعجل قطف الثمار عندما تستخفنا نشوة الانتصار. لا يعادل غباءَ محاولة التأجيل من جهة نظام محتضر إلا غباءُ استعجال النتائج من جهة من نُزِغَ من جُحر مرات ومرات.
اتبع الخطوات الآتية لعمل الوصفة:
يخلط في الطليعة جل نبات الصبار مع زبده الشية لعمل عجينة ثم يطبق على البشرة ويترك لفترة 15-20 دقيقة وفي النهايةً يشطف بالماء، يمكن إضافة عالقة ضئيلة من زيت الزيتون بهدف امتيازات أكثر تكرر تلك الوصفة مرتان أو ثلاث مرات في الأسبوع. كيفية تفتيح لون الجلد المزج بين الألو فيرا ودقيق غرام يعاون في الدفاع من أضرار الناتجة عن أشعة الشمس وذلك الخليط أيضاً يغذي الجلد ويرطبها على نحو جيد وإليك الكيفية:
قم بفعل عجينة عن طريق المزج بين جل نبات الصبار ودقيق غرام ثم قم بتنفيذ العجينة على الجلد، ثم يترك لفترة 15-20 دقيقة حتى يجف على الإطلاق تكرر تلك الوصفة مرة واحدة في الأسبوع. الألوفيرا مع العدس الأصفر والبندرة
كيفية تفتيح لون الجلد العدس الأصفر يعاون في إزاحة الزيوت الزائدة من الجلد بينما الألو فيرا يقوم بترطيب الجلد في حين البندرة تتضمن على مواصفات التبييض الطبيعية، وأيضاً فيتامين سي الذي يعاون في تفتيح الجلد بالإضافة إلى محتوي الحمض العالي المتواجد في البندرة، الذي يعاون في دواء الطفح الجلدي وحب الشباب. مشكلتي مع جل الصبار / جل الألوفيرا الكوري - YouTube. ينقع حبات العدس الأصفر لفترة ليلة كاملة وفي الغداة يخلط جيدا لعمل عجينة متماسكة ثم يستخلص الجل من نبات الصبار ويخلط مع العدس و1/2 ثمرة بندرة، تطبق العجينة على الجلد لفترة 10-15 دقيقة ثم يشطف بالماء لخفض الحرارة، تكرر تلك الوصفة 2-3 مرات في الأسبوع الواحد.
جل الصبار المهدئ من تايلوز - 520 مل | نايس ون
استخدم سكين أو ملعقة لغرف الجل الموجود داخل الورقة، ووضعه في وعاء. ملاحظة: يجب الانتباه إلى عدم قطع جميع الاوراق الخارجية للنبات مرة واحدة خاصة إذا كان صغيراً؛ حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى تلفه. فوائد جل صبار الالوفيرا الاصلي للشعر – صحتي. استخدامات جل الصبار وفوائده قد يكون لجل الصبار العديد من الفوائد العلاجية، ومنها ما يأتي: علاج الصدفية وحب الشباب؛ لكريمات الألوفيرا تأثير مهدئ على الجلد، مما قد يساعد على تقليل الالتهاب والحكة. علاج الجروح؛ قد يساعد جل الألوفيرا في تسريع عملية شفاء الحروق والجروح على الجلد. تقليل التجاعيد؛ حيث قد يساعد على تقليل ظهور تجاعيد الجلد والوقاية منها؛ ويعود السبب في ذلك إلى احتوائه على مضادات الأكسدة، التي تعادل التأثير الضار للجذور الحرة التي تؤدي إلى زيادة تجاعيد الوجه. Source:
مشكلتي مع جل الصبار / جل الألوفيرا الكوري - Youtube
الخيار والألوفيرا:
كيفية تفتيح لون الجلد يتضمن الخيار على مواد مضادة للالتهابات ومضادة للأكسدة، تلك المكونات تجعل الخيار مكون طبيعي جيد لترطيب وتنظيف وتطهير الجلد. كما أنه يعاون في تفتيح لون الجلد، إليك بعض الأساليب لاستعمال الخيار في تبيض الجلد:
يخلط جل نبات الصبار مع عصير الخيار والزبادي وتقلب العناصر جيدا،ً ثم يطبق على الجلد ويترك لفترة 1/2 ساعة ويشطف بعدها بالماء لخفض الحرارة تكرر تلك الكيفية 2-3 مرات في الأسبوع الواحد. تفرم العناصر الآتية جل نبات الصبار وبعض قطع الخيار مع التمر والجبن وأيضا عصير الليمون لعمل عجينة، ثم توضع في الثلاجة لفترة 15 دقيقه تطبق العجينة على الجلد عن طريق كرة من القطن، ثم تشطف البشرة في أعقاب مرور 15-20 دقيقه يلزم توالي تلك الوصفة مرة واحدة أسبوعياً. جل الصبار المهدئ من تايلوز - 520 مل | نايس ون. الكيفية الثالثة:
تهرس 1/4 ثمرة خيار مع لب ثمرة أفوكادو ثم يضاف عالقة ضئيلة من الشاي الأخضر وجل نبات الصبار تقلب العناصر جيدا، ثم فمي بوضع العجينة على الجلد تترك على الجلد لفترة 20 دقيقة، ثم يشطف بعدها بالماء لخفض الحرارة يلزم تتابع تلك الأسلوب 2-3 مرات في الأسبوع الواحد.
فوائد جل صبار الالوفيرا الاصلي للشعر &Ndash; صحتي
الزنجبيل: يحتوي الزنجبيل على مادة الجينجيرول المسؤولة عن إنتاج حرارة تشبه الحرارة التي تنتجها أجسامنا أثناء الاستثارة الجنسية، ويرتبط استهلاكه بزيادة الشهوة الجنسية لدى الرجال والنساء. نبتة مويرا بواما (بالإنجليزية: Muira puama): تستخدم هذه النبتة منذ سنوات عديدة في البرازيل كمثير للشهوة الجنسية، ولا يوجد العديد من الأدلة العلمية على استخدامها لزيادة الشهوة الجنسية، ولكنها تحسن الوظائف لإدراكية. جل الالوفيرا النهدي لتعرف. الأرجنين (بالإنجليزية: L-arginine): وهو حمض أميني، يزيد من تدفق الدم في الشراين والأوردة نتيجة توسيع الأوعية الدموية، وبالتالي يزيد من تدفق الدم إلى العضو الذكري. عشبة العنزة (بالإنجليزية: Epimedium): يستخدم مستخلص عشبة العنزة كمصدر للسابونين (saponins)، وأشباه القلويات (alkaloids)، والفلافونويدات (flavonoids)، والجليكوسيدات (glycosides)، و الستيرويدات (steroids)، ويستخدم في الطب الشعبي الصيني كمثير للشهوة الجنسية، وزيادة إفرازات البروستاتا، وتحسين جودة الحيوانات المنوية. الخرفيش (بالإنجليزية: Milk thistle): يستخدم مستخلص الخرفيش لزيادة مدة الممارسة الجنسية، ويحسن مستويات التيستوستيرون في الدم.
تيتان جل
تحدث مع طبيب بسرية تامة و ناقش حالتك الصحية
ما هو دواء تيتان جل
تيتان جل الذهبي الأصلي
جيل انزيمي معدل، لزيادة تدفق الدم للعضو الذكري، وبالتالي زيادة حجمه، حيث يساعد على تحسين التوصيل العصبي في منطقة العضو الذكري، مما يسرع الإثارة الجنسية. يساعد على منع احتقانات الحوض (بالإنجليزية: pelvic congestion)، الأمر المهم بالأخص للرجال الذين يمارسون نمط حياة خامل. يوجد في القضيب حجرتان تمتدان من رأس القضيب إلى داخل منطقة الحوض، تحتويان على انسجة إسفنجية لديها القدرة على استيعاب الدم وزيادة الحجم، وبالتالي هما مسؤلتان عن حجم القضيب، ويقوم الجل بزيادة حجم تلك الحجرتين وبالتالي يؤدي إلى زيادة حجم القضيب، ولكن هذا التأثير يزول عند التوقف عن استعمال الجل. جل الالوفيرا النهدي للعقارات. يحتوي على عدد من المواد الفعالة وهي:
نبات الجنكو (بالإنجليزية: Ginkgo Biloba): وهو شائع الإستخدام في مكملات تكبير القضيب، حيث يحسن من الدورة الدموية وضغط الدم، ويزيد من جودة الإنتصاب. مستخلص المحار (بالإنجليزية: Oyster extract): يعرف المحار بكونه مثير للشهوة الجنسية، حيث يحتوي على كمية جيدة من الزنك وفيتامين ب6 الضروريين لإنتاج التستوستيرون ، كما يزيد من قوة الانتصاب.