فرشلى بابريكا فلفل حار 99 غرام (6281063882152) المنتجات
الأسعار شاملة القيمة المضافة
شارك المنتج مع أصدقائك
بابريكا فلفل حار بارد
تُستخدَم البابريكا في تحضير العديد من الأطباق والوصفات، مثل الوجبات الرئيسيّة التي تحتوي على الدّجاج والسّمك، والسّلطات والشّوربات، والصّلصات كصلصة الجبنة وصلصة البندورة. [٤]
التّركيب الغذائيّ للبابريكا
يوضّح الجدول الآتي التّركيب الغذائيّ لكل 100غم من بهار البابريكا: [٥]
العنصر الغذائيّ
القيمة
الماء
11. 24غم
الطّاقة
282 سعر حراري
البروتين
14. 14غم
الدّهون
12. 89غم
الكربوهيدرات
53. 99 غم
الألياف الغذائيّة
34. 9 غم
السُكريّات
10. 34غم
الكالسيوم
229 ملغم
الحديد
21. 14 ملغم
المغنيسيوم
178 ملغم
الفسفور
314 ملغم
البوتاسيوم
2280 ملغم
الصّوديوم
68 ملغم
الزّنك
4. 33 ملغم
فيتامين ج
0. 9 ملغم
الثّيامين
0. 330 ملغم
الرايبوفلافين
1. 230ملغم
النّياسين
10. 060ملغم
فيتامين ب6
2. 141 ملغم
الفولات
49 مايكروغرام
فيتامين ب 12
0. 00 مايكروغرام
فيتامين أ
2463 مايكروغرام
فيتامين ي
29. 10 ملغم
فيتامين د
0. 0 وحدة عالمية
فيتامين ك
80. بابريكا فلفل حار نار. 3 مايكروغرام
الأحماض الدهنيّة المُشبعة
80. 3 غم
الأحماض الدهنيّة الأحاديّة غير المُشبعة
1. 695غم
الأحماض الدهنيّة المُتعدّدة غير المُشبعة
7. 766 غم
الكولسترول
0 ملغم
الكافيين
تاريخ البابريكا
تُشير كلمة بابريكا إلى البودرة المَصنوعة من نبات الفليفلة، إلا أنَّ بعض الدّول الأوروبيّة تستخدم كلمة البابريكا للإشارة إلى نبات الفلفل تحديداً، أو إلى أيّ ثمرة لها شكل الجرس.
بابريكا فلفل حار سريع
في مجال الأدوية. يُستخدم الفلفل الحار الأحمر بالتوابل اللانعة في علاج الأعشاب الصينية. 3) يمكن صنع الفلفل الحار الأحمر في الشاي الطبي، الذي يتم طبقه في منتجات التجميل. 4) يستخدم هذا التوابل المقنع أيضًا في استخراج الفلفل الحار الأحمر والفلفل الحار الأحمر P. E. 3. تفاصيل التغليف حقيبة شفط أو كيس غير مفرغ أو حقيبة منسوج PP أو حسب طلب العملاء التغليف الخارجي كرتونة التغليف الداخلي أكياس بلاستيكية مزدوجة الوزن 25 كجم/سم حمل الحاوية 20'FCL 40'FCL أو يتم تعبئتها وفقًا لمتطلباتك المحددة 4) نبذة عن الشركة نيهوانغ هى منطقة زراعة الفلفل الحار. كان مصنعنا ينتج منتجات الفلفل الحار والبابريكا المجففة لمدة 20 عامًا. مسحوق الفلفل الأحمر الحار الأحمر باودر بابريكا باودر بالجملة 25 كجم الحزمة - الصين مسحوق الفلفل الأحمر، بابريكا باودر، فلفل الفلفل الحار الأحمر، سباس ساخنة، إمدادات الفلفل الحار. إن الفلفل الأحمر الحار هو بطاقة اسم منطقة نيهوانغ. لدينا ميزة السعر على نفس منتجات الفلفل الحار ذات الجودة. إرسال استفسارك مباشرة لهذا المورد
البحث عن منتجات مماثلة حسب الفئة
عمليات البحث الساخنة
بابريكا فلفل حار تنمو
تم أضافة المنتج بنجاح إلى سلة التسوق الخاصة بك
الكمية
الإجمالي
هناك 0 عناصر في عربتك. هناك منتج 1 في عربة تسوقك. إجمالي المنتجات
(شامل للضريبة)
إجمالي الشحن (شامل للضريبة)
يجب تحديدها
الضريبة
ريال 0. 00
اتمام الطلب
0
تكبير الحجم
المرجع
11001035
الخيارات:
جديد
ريال 10. 40 شامل الضريبة
شامل الضريبة
ريال 9. 04 غير شامل الضريبة
1
عنصر
In Stock
أرسل إلى صديق
طباعة
حسومات كبيرة
الخصم
لقد وفرت
5
ريال 9. 95
يصل الى
ريال 49. 74
10
ريال 9. بابريكا فلفل حار فرشلي-454جرام. 69
ريال 96. 95
20
ريال 9. 45
ريال 189. 06
منتجات من نفس التصنيف
Sale! تتيح منصة سيڤ الإلكترونية التسوق لاحتياجاتكم بأسعار منافسة أينما كنتم و بأفضل الأسعار المتاحة. عن الشركة
منصة سيڤ, مركز العتيق للأعمال
حي الملقى
الرياض, المملكة العربية السعودية
البريد الإكتروني
النشره البريديه
اشترك في القائمة البريدية لـ منصة سيف لتلقي التحديثات على المنتجات الجدد والعروض الخاصة. حقوق الاستخدام محفوظة لـ منصة سيڤ © 2021
بابريكا فلفل حار نار
تُصنَع البابريكا من الفليفلة الحلوة بألوانها المُختلفة، وأيضاً من الفلفل الحار. الموطن الأصليّ للبابريكا هو جنوب المكسيك وأمريكا الوُسطى، وجزر الأنتيل، حيث استخدمه الهنود لتضميد الجروح، وكنوع من التّوابل، ثم نقلها كريستوفر كولمبوس إلى أوروبا. مُعظم الفلفل الحلوّ التجاريّ اليوم يأتي من إسبانيا، والمجر، وأمريكا الجنوبيّة، وكاليفورنيا في الولايات المُتّحدة الأمريكيّة. في القرن التّاسع عشر تمكّن شقيقان مَجريّان من تصنيع البابريكا الحلوة عن طريق طحن الفلفل دون البذور والسُّويقات. وفي عام 1879 نقل طاهٍ فرنسيّ البابريكا من المجر إلى مطابخ أوروبا الغربيّة. بابريكا فلفل حار سريع. [٢] في عام 1937 فاز الباحث المجريّ الدكتور ألبرت زينت جورجي بجائزة نوبل نتيجة أبحاثه التي أجراها على نبات الفلفل الحلو الذي تُصنَع منه البابريكا؛ حيث اكتشف أنَّ الفلفل يحتوي على سبعة أضعاف فيتامين ج الموجود في البرتقال. [٦]
تُعتبر البابريكا المَجريّة من أفضل أنواع البابريكا في العالم، ويوجد منها عدة أصناف وهي: [٢]
عالية الجودة: وهي أبرد أنواع البابريكا، لها طعم حلو، ولون أحمر فاتح، ورائحة طيبّة. الشهيَّة: لونها ما بين الأحمر الفاتح والدّاكن، وطعمها بارد.
فلفل حار
صنف فرعى من
ليستة التوابل
منتج طبيعى من اصنوفه
فليفله ، وفليفله حوليه
مختلف عن
فلفل حلو
رمز يونيكود
🌶
تعديل
الفلفل الحار أو الحريف Chili pepper هوا ثمار نوع من الفلفل من الفصيله الباذنجانيه بيستخدم كنوع من البهارات مع انه بيعتبر خضروات.
[١٠]
تخزين البابريكا
يجب شراء البابريكا بكميّات قليلة وتخزينها في أوعية مُحكمة الإغلاق بعيداً عن أشعة الشّمس ، وتُحفَظ في مكان جافّ وبارد بحيث تكون درجة الحرارة ما بين (4-15) درجةً مئويّةً حتّى تحتفظ بلونها. يُؤثّر الضّوء وطول فترة التّخزين على استقرار أصباغ البيتا كاروتين والكابسنتين، ممّا يجعل البابريكا تفقد لونها. [١١] كما يُمكن وضع البابريكا في الثلّاجة، أو مُجمّد الطّعام لتحتفظ بلونها ونكهتها لفترة أطول. [١٢]
المراجع
↑ "التوابل ليست مجرد نكهة" ، ويب طب ، 19-3-2013، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2016. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "Paprika", New WorldE ncyclopedia, Retrieved 13-12-2016. Edited. ↑ "Paprika", the epicentre, Retrieved 14-12-2016. Edited. ↑ "دليلك المصورإلى التوابل" ، ويب طب ، اطّلع عليه بتاريخ 13-12-2016. بتصرّف. فلفل حار - ويكيبيديا. ↑ "paprica", United States Department of Agriculture, Retrieved 12-12-2016. Edited. ↑ Joan Russell, "PAPRIKA" ،, Retrieved 12-12-2016. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "CAPSICUM", Web Md, Retrieved 13-12-2016. ↑ "Capsicum", Better Health, Retrieved 12-12-2016. Edited. ↑ Grace Gold (3-11-2014)، "These 7 Herbs and Spices Can Save Your Skin" ، everyday health ، اطّلع عليه بتاريخ 13-12-2016.
واعلم أنّ العرب تستعمل الصيغتين في التعجّب: يقولون ألم تر إلى كذا ، ويقولون أرأيتَ مثل كذا أو ككَذا ، وقد يقال ألم تر ككذا لأنّهم يقولون لم أر كاليوم في الخير أو في الشر ، وفي الحَديث «فلم أَره كاليوم مَنْظَرا قط» ، وإذا كان ذلك يقال في الخير جاز أن يدخل عليه الاستفهام فتقول: ألم تر كاليوم في الخير والشر ، وحيث حذف الفعل المستفهَم عنه فلك أن تقدره على الوجهين ، ومال صاحب «الكشاف» إلى تقديره: أرأيتَ كالذي لأنّه الغالب في التعجّب مع كاف التشبيه. والذي مر على قريةٍ قيل هو أرْمِيَا بن حلقيا ، وقيل هو عُزَير بن شرخيا ( عزرا بن سَرَّيَّا). فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والقرية بيت المقدس في أكثر الأقوال ، والذي يظهر لي أنّه حزقيال ابن بوزي نبيء إسرائيل كان معاصراً لأرميا ودانيال وكان من جملة الذين أسرهم بختنصر إلى بابل في أوائل القرن السادس قبل المسيح ، وذلك أنه لما رأى عزم بختنصر على استئصال اليهود وجمعه آثار الهيكل ليأتي بها إلى بابل ، جمع كتب شريعة موسى وتابوتَ العهد وعصَا موسى ورماها في بئر في أورشليم خشية أن يحرقها بختنصر ، ولعله اتّخذ علامة يعرفها بها وجعلها سراً بينه وبين أنبياء زمانِه وورثتهم من الأنبياء. فلما أخرج إلى بابل بقي هنالك وكتب كتاباً في مَراءً رآها وَحْيا تدل على مصائب اليهودِ وما يرجى لهم من الخلاص ، وكان آخر ما كتبه في السنة الخامسة والعشرين بعد سبي اليهود ، ولم يعرف له خبر بعدُ كما ورد في تاريخهم ، ويظن أنّه مات أو قُتل.
هل كلم الله الرجل الذي مر علي القرية الخاوية على عروشها ام عن طريق وحي
فبعث الله ملك الموت فقبض روحه، فأماته الله مائة عام، فلما أتت عليه مائة عام وكان فيما بين ذلك في بني إسرائيل أمور وأحداث، فبعث الله إلى عزير ملكًا فخلق قلبه ليعقل به، وعينيه لينظر بهما فيعقل كيف يحيي الله الموتى، ثم ركب خلقه وهو ينظر، ثم كسا عظامه اللحم والشعر والجلد، ثم نفخ فيه الروح كل ذلك يرى ويعقل، فاستوى جالسًا فقال له الملك: كم لبثت؟ قال: لبثت يومًا وذلك أنه كان نام في صدر النهار عند الظهيرة، وبعث في آخر النهار والشمس لم تغب. هل كلم الله الرجل الذي مر علي القرية الخاوية على عروشها ام عن طريق وحي. فقال: أو بعض يوم، ولم يتم لي يوم. فقال له الملك: بل لبثت مائة عام، فانظر إلى طعامك وشرابك، يعني الطعام الخبز اليابس، وشرابه العصير الذي كان اعتصر في القصعة، فإذا هما على حالهما لم يتغير العصير والخبز اليابس، فذلك قوله: {لم يتسنَّه} يعني لم يتغير، وكذلك التين والعنب غض لم يتغير عن حاله، فكأنه أنكر في قلبه. فقال له الملك: أنكرت ما قلت لك أنظر إلى حمارك. فنظر فإذا حماره قد بليت عظامه وصارت نخرة، فنادى الملك عظام الحمار فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه، ثم ألبسها العروق والعصب، ثم كساها اللحم، ثم أنبت عليها الجلد والشعر، ثم نفخ فيه الملك، فقام الحمار رافعًا رأسه وأذنيه إلى السماء ناهقًا، فذلك قوله: {وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحمًا} يعني انظر إلى عظام حمارك كيف يركب بعضها بعضًا في أوصالها، حتى إذا صارت عظامًا مصورًا حمارًا بلا لحم، ثم انظر كيف نكسوها لحمًا {فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} من إحياء الموتى وغيره.
قرية خاوية على عروشها
وقد قيل: إنّه نام فأماته الله في نومه. وقوله: { ثم بعثه} أي أحياه وهي حياة خاصة ردّت بها روحه إلى جسده؛ لأنّ جسده لم يبلَ كسائر الأنبياء ، وهذا بعث خارق للعادة وهو غير بعث الحشر. وقوله: { لبثت يوماً أو بعض يوم} اعتقد ذلك بعلم أودعه الله فيه أو لأنّه تذكر أنّه نام في أول النهار ووجد الوقت الذي أفاق فيه آخر نهار. وقوله: { فانظر إلى طعامك} تفريع على قوله: { لبثت مائة عام}. والأمرُ بالنظر أمر للاعتبار أي فانظُره في حال أنّه لم يتسنه ، والظاهر أنّ الطعام والشراب كانا معه حين أميت أو كانا موضوعين في قبره إذا كان من أمة أو في بلد يضعون الطعام للموتى المكرّمين كما يفعل المصريون القدماء ، أو كان معه طعام حين خرج فأماته الله في نومه كما قيل ذلك. ومعنى { لم يتسنه} لم يتغيّر ، وأصله مشتق من السَّنَة لأنّ مر السنين يوجب التغيّر وهو مثل تحجَّرَ الطين ، والهاء أصلية لا هاء سكت ، وربما عاملوا هَاء سنة معاملة التاء في الاشتقاق فقالوا أسنت فلان إذا أصابته سنة أي مجاعة ، قال مطرود الخزاعي ، أو ابن الزبعري:... عَمْرُو الذي هشَم الثريدَ لقومِه قوممٍ بمَكَة مُسنتين عجافِ... قرية خاوية على عروشها. وقوله: { وانظر إلى حمارك} قيل: كان حماره قد بلي فلم تبق إلاّ عظامه فأحياه الله أمامه.
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد دارت الآيات السابقة- التي استعرضت الحوار بين إبراهيم (عليه السلام)والنمرود- حول التوحيد ومعرفة الله. أمّا هذه الآية والآيات التالية فتدور حول المعاد والحياة بعد الموت. نبدأ بشرح
الحكاية بصورة مجملة ثمّ نباشر بالتفسير. الآية تشير إلى حكاية رجل سافر على حماره ومعه طعام وشراب، فمرّ بقرية قد تهدّمت وتحوّلت إلى أنقاض تتخلّلها عظام أهاليها النخرة. وإذ رأى هذا المشهد المروع قال: كيف يقدر الله على إحياء هؤلاء الأموات؟
لم يكن تسأوله بالطبع من باب الشكّ والإنكار، بل كان من باب التعجّب، إذ أنّ القرائن الأُخرى في الآية تدلّ على أنّه كان أحد الأنبياء، وقد تحدّث إليه الله، كما أنّ الأحاديث تؤيّد هذا كما سيأتي. عند ذلك أماته الله مدة مائة سنة، ثمّ أحياه مرّة اُخرى وسأله: كم تظنّ أنّك بقيت في هذه الصحراء؟ فقال وهو يحسب أنّه بقي سويعات: يوماً أو أقل، فخاطبه الله بقوله: بل بقيت هنا مائة سنة، انظر كيف أنّ طعامك وشرابك طوال هذه المدّة لم يصبه أي تغيّر بإذن الله. ولكن لكي تؤمن بأنك قد أمضيت مائة سنة كاملة هنا انظر إلى حمارك الذي تلاشى ولم يبق منه شيء بموجب نواميس الطبيعة، بخلاف طعامك وشرابك، ثمّ انظر كيف إنّنا نجمع أعضاءه ونحييه مرّة اُخرى.
فأراد الله رحمته ورحمة الناس ، حيث أماته الله مئة عام، وكان معه حمار فأماته معه، ومعه طعام وشراب ، فأبقاهما الله بحالهما كل هذه المدد الطويلة، فلما مضت الأعوام المائة، بعثه الله ، فقال: ( كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ) ؛ وذلك بحسب ما ظنه، فقال الله: ( بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ)، والظاهر أن هذه المجاوبة على يد بعض الأنبياء الكرام. ومن تمام رحمة الله به وبالناس ، أنه أراه الآية عياناً، ليقتنع بها، فبعد ما عرف أنه ميت قد أحياه الله، قيل له: ( فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ) ، أي: لم يتغير في هذه الـمُدَد الطويلة، وذلك من آيات قدرة الله، فإن الطعام والشراب - خصوصاً ما ذكره المفسرون: أنه فاكهة وعصير- لا يلبث أن يتغير، وهذا قد حفظه الله، مئة عام، وقيل له: (ْ انْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ)، فإذا هو قد تمزق وتفرق، وصار عظاماً نخرة. ( وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا)، أي: نرفع بعضها إلى بعض، ونصل بعضها ببعض، بعدما تفرقت وتمزقت، ( ثُمَّ نَكْسُوهَا) بعد الالتئام ( لَحْمًا)، ثم نعيد فيه الحياة. ( فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ) رأيَ عين لا يقبل الريب بوجه من الوجوه، ( قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
فاعترف بقدرة الله على كل شيء ، وصار آية للناس، لأنهم قد عرفوا موته وموت حماره، وعرفوا قضيته، ثم شاهدوا هذه الآية الكبرى، هذا هو الصواب في هذا الرجل. وأما قول كثير من المفسرين: أن هذا الرجل، مؤمن أو نبي من الأنبياء ، إما عزير أو غيره، وأن قوله: ( أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) ،يعني: كيف تعمر هذه القرية بعد أن كانت خراباً، وأن الله أماته، ليريه ما يعيد لهذه القرية من عمارتها بالخلق، وأنها عمرت في هذه المدة، وتراجع الناس إليها، وصارت عامرة ، بعد أن كانت دامرة- فهذا لا يدل عليه اللفظ، بل ينافيه، ولا يدل عليه المعنى. فأي آية وبرهان، برجوع البلدان الدامرة إلى العمارة، وهذه لم تزل تشاهد تعمر قرى ومساكن، وتخرب أخرى، وإنما الآية العظيمة في إحيائه بعد موته ، وإحياء حماره ، وإبقاء طعامه وشرابه، لم يتعفن ولم يتغير. ثم قوله: ( فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ) صريح في أنه لم يتبين له إلا بعدما شاهد هذه الحال الدالة على كمال قدرته عيانا. تفسير الآية (260)
للمزيد: تفسير الشعراوي 1. 2 تجويد سورة البقرة
[1] سميت القرية قرية: لاجتماع الناس فيها، مأخوذ من قريت الماء إذا جمعته، وهي في القرآن، المدينة الكبيرة، والمراد بها هنا بيت المقدس، وقد خربها الطاغية بختنصر ثم بعد سبعين سنة أعيد بناؤها كما كانت.