ذات صلة طريقة جمع صلاة الظهر والعصر كيفية أداء صلاة الجمع والقصر
كيفية الجمع بين الظهر والعصر
الجمع بين صلاة الظهر والعصر يكون في وقت إحداهما، إما أن يقدم المسلم صلاة العصر إلى وقت الظهر فيصلي الظهر والعصر جمع تقديم، وإما أن يؤخر المسلم صلاة الظهر إلى وقت العصر فيصلي الظهر والعصر مع بعضهما جمع تأخير. [١]
شروط الجمع في السفر
حتى يصح الجمع في السفر بين الصلوات هناك شروط ذكرها أهل العلم، هي: [٢]
الشرط الأول: يجب بلوغ مسافة السفر مسافة القصر التي حددتها الشريعة وهي تعادل 80 كم عند أكثر أهل العلم، وإن كانت طائفة من أهل العلم ذهبوا إلى عدم التقيد بمسافة محددة بل يرجع في ذلك إلى ما تعارف الناس عليه أنه سفر. ملتقى نسائم العلم - حكم جمع الجمعة والعصر. الشرط الثاني: ينبغي أن يكون السفر مباحاً، فإن كان السفر من أجل ارتكاب معصية كارتكاب فاحشة أو شرب خمر فلا يصح الترخص بالجمع عند أكثر أهل العلم، ولم يشترط أبو حنيفة النعمان هذا الشرط. الشرط الثالث: ينبغي أن ينوي الإقامة مدة أربعة أيام فأقل، فإن نوى الإقامة أكثر من ذلك فلا يجوز له الترخص بجمع ولا قصر. الشرط الرابع: ينبغي أن لا يبدأ بالجمع وغيره من الرخص حتى يخرج من مدينته. الشرط الخامس: يجب موالاة المصلي بين الصلاتين إذا كان جمعه جمع تقديم ولا يفصل بينهما بفاصل طويل عند جماهيرأهل العلم.
- طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - بيت DZ
- كيفية جمع صلاة الظهر والعصر – نبض الخليج
- طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - إسألنا
- ملتقى نسائم العلم - حكم جمع الجمعة والعصر
- يلزم قراءة الفاتحه للماموم - YouTube
طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - بيت Dz
– قياس مجموع صلاة الجمعة بصلاة العصر. طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - بيت DZ. ولا يجوز القياس ؛ لأنه تشبيه في هذه العبادة لا يجوز ، لا سيما أن صلاة الجمعة صلاة مستقلة في حد ذاتها وأحكامها ونوعيتها ، فيحرم الجمع بينها وبين صلاة العصر. مثل المذكور أعلاه. [9]
وبهذه الطريقة وصلنا إلى نهاية مقالنا عن طريقة جمع صلاة الظهر والعصر ، وتعرّفنا على شروط الجمع وكيفية الجمع ، وكيف يؤدي المسافر الجمع والتقصير ، ثم بينا أنه لا يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر.
كيفية جمع صلاة الظهر والعصر – نبض الخليج
1
كيف تصلي صلاة الجمع
جمع صلاتين مثل المغرب والعشاء ؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو كتابة طريقة جمع الصلاة بتفصيل
من البداية إلى النهاية
وهل يوجد اختلف بين المذهب الاباظي والمذهب السني في طريقة جمع الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟
وهل يختلف جمع الصلاة في السفر ؟؟؟؟؟؟
وهل يوجد فرق بين الجمع في السفر والجمع في المنطقة نفسها ؟؟؟؟؟
ولكم جزيل الشكر
ملاحظة
أرجاء عدم السخرية من الموضوع
أريد الطريقة الصحيحة في الجمع بين الصلوات
مع العلم اعرف الطريقة بس البعض يقول يوجد بها خطا
افيدوني جزاكم الله ألف خير
اختكم منار
2
أهلا أختي
لا حياء في الدين ولماذا السخرية! السؤال ليس فيه أي سخرية وعلينا أن لا نخجل بأن نسأل في أمور العبادة وخصوصا الصلاة فعلينا أن لا نتوانى نسأل الله التوفيق والقبول. سأتكلم بصورة سريعة إذا ما أردتي الجمع بين المغرب والعشاء فعليكي أن تنوي في قلبك ويكفي النية في القلب دون التلفظ بها فتنوي ان تصلي المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين والوتر ركعة واحده وبعدها تقرأي التوجيه ومن ثم تكبيري تكبيرة الإحرام وتقرأي في الركعتين الأوليتين فاتحة الكتاب وسورة وفي الركعة الثالثة فاتحة الكتاب فقط وبعدها تسلمي وتقومي لصلاة العشاء فتقرأي التوجيه ثم تكبيري و تقرأي فاتحة الكتاب وسورة في كلا الركعتين وبعدها تسلمي ثم تقومي لصلاة الوتر وهي ركعة واحده تقرأي التوجيه ثم تكبيري وتقرأي الفاتحة وسورة وبعد الإنتهاء تسلمي وبذلك تكوني قد أنهيتي الجمع.
طريقة جمع صلاة الظهر والعصر - إسألنا
السؤال كنت مسافرًا ونزلت في الطريق في إحدى القرى وصليت معهم صلاة الجمعة وبعد الصلاة قمت وصليت صلاة العصر أي جمعت الجمعة والعصر وكان معي بعض أصحابي فاعترض علي وقال لا يجوز جمع صلاة العصر مع الجمعة ، فما حكم ذلك ؟. نص الجواب الحمد لله
ما قاله صاحبك صحيح ، أن صلاة الجمعة لا تجمع مع صلاة العصر ، وإنما ورد الشرع بجمع صلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء. وعلى هذا فعليك أن تعيد صلاة العصر التي جمعتها مع الجمعة لأنك قد صليتها قبل وقتها ، والصلاة قبل وقتها باطلة لا تصح. وقد فصَّل الشيخ ابن عثيمين حكم هذه المسألة فقال:
" لا يجوز جمع العصر إلى الجمعة في الحال التي يجوز فيها الجمع بين الظهر والعصر. فلو مر المسافر ببلد وصلى معهم الجمعة لم يجز أن يجمع العصر إليها. ولو نزل مطر يبيح الجمع – وقلنا بجواز الجمع بين الظهر والعصر للمطر – لم يجز جمع العصر إلى الجمعة. كيفية جمع صلاة الظهر والعصر – نبض الخليج. ولو حضر المريض الذي يباح له الجمع إلى صلاة الجمعة فصلاها لم يجز أن يجمع إليها صلاة العصر. ودليل ذلك قوله تعالى " إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتًا " النساء/103. أي: مفروضًا لوقت معين, وقد بين الله تعالى هذا الوقت إجمالاً في قوله تعالى " أ َقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا " الإسراء /78.
ملتقى نسائم العلم - حكم جمع الجمعة والعصر
مثل المذكور أعلاه.
وهذا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ويحرج التفريق بين الصلاتين للمصلي، وقد قاله شيخ الإسلام ابن تيمية، وتفضيل الشيخ العثيمين، حيث قال: " الجمع غير مرتبط بالقصر، فالجمع مرتبط بالحاجة، لذلك عندما يحتاج الإنسان إلى التجمع في الحضور، أو السفر، فليجتمع. فقالوا: ماذا أراد؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته. أي، لا مانع من تركها المجموعة ؛ وهذا هو حكم الجمع، بحيث إذا استحرج الإنسان بترك الصلاة جاز الجمع، وإذا لم يكن له حرج لم ينضم. لذلك سيكون على النحو التالي: الجمع المسبق: وهي صلاة العصر وقت صلاة الظهر أربع ركعات لكل صلاة بنية الجمع في الصلاة الأولى. جمع التأخير: وهو تأخير صلاة الظهر وصلاة العصر بأربع ركعات عن كل صلاة، ووجود نية الصلاة وقت صلاة العصر واستمرار الصلاة. عذرا يسمح الجمع. كيفية أداء صلاة السفر للمسافر أحكام خاصة في الصلاة. إما أنها قصر. وهو ما شرحه الله تعالى في الكتاب والسنة حيث قال تعالى: {وَإِذَا دَأْبُتِ الأَرْضِ فَلَيْسَ لَكُمْ بِقِصْرِ الصَّلاَةِ} وحين صلى الله عليه وسلم. له، اختصر الرحلة عندما كان مسافرا. كان يصلي الظهر وحدتين، وصلاة العصر وحدتين، وصلاة العشاء وحدتين. وأما المغرب فلم يقصره، إذ كان يصليها ثلاث مرات في السفر وفي البيت، وكذلك لا تقصر في السفر وفي البيت، ولكن قصر الصلاة في الظهر والعصر والعشاء.
في المطر: اتفق جمهور من فقهاء الشافعية، والمالكية، والحنابلة، إلى أنَّ الجمع جائز عند البرد الشديد والمطر الذي يُبلِّل الثياب. في الخوف: قال بذلك بعض الحنابلة وبعض الشافعية ورواية عند المالكية بجواز الجمع لسبب ا لخوف بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء إما جمع تقديم أو جمع تأخير.
هل قراءة الفاتحه واجبه علي المأموم ام مستحبه ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube
يلزم قراءة الفاتحه للماموم - Youtube
هل يجوز للمأموم أن يزيد على الفاتحة في تلاوته في الصلاة الجهريه - YouTube
وفي "صحيح مسلم" (399) عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: " صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الفاتحة/ 1 ". وفي رواية لمسلم (399) قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلَفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا ". يلزم قراءة الفاتحه للماموم - YouTube. وذهب الشافعية إلى أن السنة الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية ، في الفاتحة وفي السورة بعدها. واستدلوا بما روى ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ". إلا أنه حديث لا يصح ، فقد أخرجه الترمذي (245) وقال: وليس إسناده بذاك. وقالوا: لأنها تقرأ على أنها آية من القرآن ، بدليل أنها تقرأ بعد التعوذ ؛ فكان سنتها الجهر كسائر الفاتحة. وينظر: "سنن الترمذي" (244)، و"شرح مختصر الطحاوي" (1 /585)، و"المجموع" (3 /333)، و"المغني" لابن قدامة (1/ 345)، و"الموسوعة الفقهية الكويتية" (8/ 83)، (16/ 181)، و"الفقه الإسلامي" للزحيلي (2/ 839).