شكرا لك لمشاهدة التالي الاختيار 3 الحلقة 23.. الجيش يداهم أوكار التكفيريين بمساعدة رجال سيناء والان إلى التفاصيل: اجتمع ضابط المخابرات العامة مروان العدوى (أحمد عز) والشيخ أحمد (منذر رياحنة) أحد كبار رجال سيناء، على العشاء فى منزل الأخير وذلك فى الحلقة الثالثة والعشرين من مسلسل "الاختيار 3 – القرار" حيث يرحب الشيخ أحمد بمروان ويشيد به وبالتعاون معه للقضاء على التكفيرين والاخوان فى سيناء ويؤكد له استعداده التمام للدعم والمساعدة فى أى وقت. يجتمع الشيخ أحمد برجال سيناء ويتفق معهم على الوقوف بجانب الجيش تجاه التكفيرين الذين يبغون تدمير الارض وخرابها، ثم تتحرك قوات الجيش بصحبة رجال سيناء لمداهمة أكثر من وكر إرهابى والقبص على العديد من العناصر التكفيرية، فى حلمة تطهير كبرى نفذتها القوات المسلحة. الاختيار 3 الحلقة 23.. السيسى يصدم مرسى برؤيته للوضع ومعرفته بالأيدى الخفية الكويت برس. تصل أخبار تضييق الجيش الخناق على الإخوان والإرهابيين فى سيناء، حيث يشتكى محمود عزت لخيرت الشاطر من مساعدة رجال القبائل فى سيناء لرجال الجيش، وشكوى الإخوان والعناصر الإرهابية من عدم توفير قيادات الجماعة الحماية لهم حسب الوعود التى تم الاتفاق عليها. يؤكد خيرت الشاطر أن تدخل قيادات الجماعة فى هذه الأمور سيعرض علاقة الإخوان بالجيش للخطر، وأن الأمور إذا ساءت بعلى الأخوة فى سيناء مهاجمة القبائل الأضعف فى سيناء من أجل ترهيبهم وتخويفهم من مساعدة الجيش، وفى نفس الوقت يخبر محمود عزت خيرت الشاطر أن حركة تمرد اجتمعت بجبهة الانقاذ ونقيب المحامين ويقلل خيرت الشاطر من أهمية الحركة.
- بالبلدي: ملخص الحلقة 22 من مسلسل "أحلام سعيدة"
- الاختيار 3 الحلقة 23.. السيسى يصدم مرسى برؤيته للوضع ومعرفته بالأيدى الخفية الكويت برس
- اليوم السابع
- فتوى ابن باز وابن عثيمين في طلاق الحائض - فقه
- هل يقع الطلاق عند الحائض | المرسال
- هل يقع الطلاق على السيدة وهي حائض؟.. أمين الفتوي يجيب
بالبلدي: ملخص الحلقة 22 من مسلسل &Quot;أحلام سعيدة&Quot;
وأضافت "نادية عمارة"، خلال تقديمها برنامج "قلوب عامرة المذاع عبر قناة " ON "، أن الإصلاح جعل الشيء على منهج مستقيم ، وتابعت:"الإصلاح مفهوم شرعى وهو ضد الإفساد ومنهج قرآنى كريم وهدى نبوى شريف"، موضحة أن الإصلاح مادى ومعنوى ويشمل الإنسان جسداً وروحاً والكون كافة. وأكدت "نادية عمارة"،أن الله عز وجل خلق الإنسان والكون وأرسل الرسل وأنزل الكتب من أجل أهداف ثلاثة الأولى عبادة المولى عز وجل، وتلت قوله تعالى:" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"، والهدف االثانى هو من أجل عمارة الكون، وتلت قوله تعالى:" هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ"، والهدف الثالث هو تزكية النفس ، وتلت قوله تعالى:" وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا". وشددت "نادية عمارة"، على أن العبادة وعمارة الكون وتزكية النفس هو مبدأ سماوى سار عليه كافة الأنبياء والرسل وكافة الشرائع السماوية رسخت لهذه المعانى في نفوس البشر ومن ثم أكد عليه المنهج الإسلامي الحنيف.
الاختيار 3 الحلقة 23.. السيسى يصدم مرسى برؤيته للوضع ومعرفته بالأيدى الخفية الكويت برس
مشاهدة او قراءة التالي وصلة غزل بين شيرين عبد الوهاب وشيماء سيف بسبب أحلام سعيدة والان إلى التفاصيل: ظهرت الفنانة شيماء سيف وهي ترقص وتغني أغنية "كلها غيرانة"، للنجمة شيرين عبد الوهاب، في أحد مشاهدها في مسلسل "أحلام سعيدة"، وهو ما نال إعجاب شيرين وقامت بمشاركته مع جمهورها خلال ستوري الانستجرام الخاص لها معلقة بإيموجي "قلب وضحك"، لترد عليها شيف سيف من خلال ستوري الإنستجرام الخاص بها بـ"بحبك يا أحلي شيرين". شيرين عبد الوهاب شيماء سيف وفي سياق اخر كانت قد قالت النجمة يسرا لليوم السابع عن مسلسل أحلام سعيدة، والدراما الهادئة به، "ليس هناك أي مانع من مناقشة مشاكلنا بهدوء فنجد انتصار تريد تزويج شقيقتها غادة عادل خوفا عليها من العنوسة ونجد مي كساب متزوجة ولكنها تعيسة، وتجد فريدة هانم انتظرت حبيبها ولكنها تزوجت من رجل لا تحبه وأنجبت وانفصلت عن زوجها قضايا كثيرة بناقش برواقه". وعن جحود الأبناء وهي من المشاكل الذي ظهرت في المسلسل، قالت يسرا، "لا اسميه جحود ولكن الأجيال الجديدة تريد أن تكون أكثر حرية، جيل يريد استقلالية بعيدا عن الأسرة، وهي سمة العصر حاليا كل شاب يريد أن يستقل ويبعد عن أهله ويختبر ذاته هل يستطيع أن يفتح بيت ويكون مسئول عنه دون اللجوء إلى الأهل أم لا وهو ما نراه من خلال شخصية الأبن وصديقته".
اليوم السابع
belbalady شهدت أحداث الحلقة الثانية وعشرون من مسلسل "أحلام سعيدة"، بطولة يسرا، العديد من الأحداث المشوقة فى إطار اجتماعي لايت، ومن خلال السطور التالية سنكشفها لكم بالتفاصيل. وتبدأ الحلقة بشعور "فريدة"- يسرا، بحالة من القلق والخوف، بعد أن حلمت أنها ستموت أثناء عملها العملية، وهو الأمر الذى يجعلها تدخل في مشادة كلامية مع "شيرين"- غادة عادل، وترفض عمل العملية خوفًا من الموت. وتتوالى الأحداث بدخول"فريدة"، في حالة غيبوبة، بعد أن أخذت جرعة زياد من المهدئات، وتدخل "شيرين"، في مشاجرة مع "نادر"، - أحمد شاهين، و"ستيفن"- زياد سرحان بعد أن حاول عملها لـ"نادر. وتنتهي الأحداث بمشاجرة بين "انتصار"، وزوجها- هشام إسماعيل، بسبب رفضه زواج "شيرين"- من تامر هجرس، وتخبر"انتصار"، شقيقتها"شيرين"، وترد عليها "شيرين" إنها ترفض الزواج منه. "أحلام سعيدة"، بطولة يسرا، غادة عادل، مي كساب، شيماء سيف، هشام إسماعيل، نور محمود، نبيل نور الدين، عماد رشاد، أوتاكا، سامي مغاوري، ميسرة، عفاف مصطفى، جيهان الشماشيرجي، ملك بدوي وعدد آخر من الفنانين، تأليف هالة خليل وإخراج عمرو عرفة وإنتاج شركة العدل جروب للمنتج جمال العدل. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
04/24 22:36
بدأت الحلقة الثالثة والعشرون من مسلسل " الاختيار 3 - القرار" بلقاء جمع ضابط المخابرات العامة مروان العزوى ( أحمد عز) وحبيبته بسمة (ميرنا نور الدين) التى تخبره بأنها تشعر بعدول والدها عم قراره والموافقة على ارتباطهما خاصة بعدما شعر بارتياح ابنته لهذا الارتباط ليخبرها مروان مسافر لأحد الأماكن، وقالت له:"الستات كلهم بيشتغلوا ضباط مخابرات لما بيحبوا حد". وشهدت الحاقة اجتماع ضباط الأمن الوطني بقيادة زكريا يونس (كريم عبد العزيز) مع اللواء يسرى (محمد رياض) وحديث حول الشيخ بركات الذراع الأيمن للتكفيري أبو أيوب، وأنه يعرف كل ما يخططون له الفترة القادمة ولكن لا يريد الكلام، فدخل الضابط وحيد (أحمد على) وأخبرهم أن بركات طالب يتكلم، فدخل له الضابط زكريا يونس، فقال له إن هناك دعم بمال وسلاح وله علاقة قوية بالشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل. وقال الضابط زكريا يونس في اجتماع لضابط الأمن الوطني أن أبو أيوب أخبر الشيخ عمر الرفاعي (أحمد الرافعى) بأنه لن يترك مصر، وأنه تم رصده وجاري التعامل معه، ويؤكد زكريا يونس أنه سيقوم بتجهيز العمليات لاستهداف أبو أيوب. مسلسل "الاختيار 3 – القرار" يُعرض على قناة ON الساعة 9.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
11:47 ص
الخميس 04 يوليه 2019
الدكتور محمد وسام خضر
كتبت - سماح محمد:
ورد سؤال إلى الدكتور محمد وسام خضر - مدير إدارة الفتوى المكتوبة وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية - من أحد متابعي البرنامج الإذاعي "بين السائل والفقيه" المذاع عبر أثير إذاعة القرآن الكريم يقول: "هل يقع طلاق الحائض؟". فتوى ابن باز وابن عثيمين في طلاق الحائض - فقه. فأجاب وسام قائلاً: أجمع أئمة المذاهب الأربعة وفقهاء الأمة على أن الطلاق في الحيض واقع ما دام قد استكمل أركانه وشروطه وقد وقع من صاحبه وهو ذو أهلية فلا يمنع الحيض والنفاس وقوع الطلاق. وتابع أمين الفتوى قائلاً: إنما الشأن في درجة الغضب وكيفية التلفظ بلفظة الطلاق وحالة الزوج أثناء الطلاق، وذلك كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ"، والإغلاق هنا يقصد به الإكراه أو الغضب الشديد الذي لا يدري الإنسان معه ما يقول. محتوي مدفوع
إعلان
فتوى ابن باز وابن عثيمين في طلاق الحائض - فقه
تاريخ النشر: الإثنين 13 ربيع الأول 1422 هـ - 4-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8507
314243
0
868
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيمفضيلة الشيخ لدي سؤال وجيه لأمر يهم امرأة جاءتني تستنجد بفتوى من فضيلتكم جاء في سؤالها ما يلي:أنا ربة بيت وأم لطفلة طلقني زوجي مرتين في فترات متباعدة وكان كل مرة يردني بعقد قران جديد منذ مدة تشاجرنا و في لحظة غضب و هيجان طلقني و أنا حائض ثم ندم ندما شديدا ، إني أسال فضيلتكم هل يقع طلاقي و أنا حائض. هل يقع الطلاق على السيدة وهي حائض؟.. أمين الفتوي يجيب. أرجو أن تساعدنا على حل هذه المشكلة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فطلاق الرجل زوجته وهي حائض محرم بالكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين، وليس بين أهل العلم نزاع في تحريمه، وأنه من الطلاق البدعي المخالف للسنة، والسنة لمن أراد أن يطلق زوجته، أن يوقعه في طهر لم يمسها فيه، أو يطلقها حاملاً قد استبان حملها. فإن طلقها في حيضها، أو في طهر جامعها فيه، فهل يقع طلاقه أو لا يقع؟ اختلفوا في ذلك: فأكثر أهل العلم على أن الطلاق واقع مع إثم فاعله، وبه يقول الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم إلى حرمة ذلك، وعدم وقوع الطلاق.
هل يقع الطلاق عند الحائض | المرسال
الثانية: الطلاق حال الحيض. وفي هذا يقول الإمام ابن باز رحمه الله: "لا يجوز تطليق الزوجة في حال الحيض، ولا في حال النِّفاسِ، ولا في طُهْرٍ جامعها فيه حتى تطْهُرَ، لا بد من طهرها من الحيض، أو النفاس، ثم يُطلِّق قبل أن يمسَّها؛ لقول النبي لابن عمر لَمَّا طلَّقها وهي حائض، غضِب عليه النبي وأنكر عليه، وقال: ((راجعها، ثم أمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شئت طلقها قبل أن تمسَّها))، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق على النساء، وإذا مسَّها لا يطلقها حتى تحيض، ثم تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها، هكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابنَ عمر، وغضب عليه لما طلقها في الحيض، ومثله في النفاس. وقد اختلف العلماء رحمهم الله: هل يقع الطلاق أو ما يقع؟ فالجمهور على أنه يقع، وقد فعله ابن عمر أوقعها على نفسه، ابن عمر رحمه الله حسبها على نفسه، وعدَّها على نفسه، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يحسب؛ لأنه طلاق منكر منهيٌّ عنه، فلا يحسب إذا طلقها في الحيض، أو في طهر جامعها فيه، وليست حُبلى ولا آيسة، وهذا هو الأرجح، وهو الذي نفتي به إذا طلقها وهي حائض أو نفساء، وهو يعلم ذلك، وهو يعلم أنها حائض أو نُفَساء، لم يقع، وعليه التوبة إلى الله من ذلك... هل يقع الطلاق عند الحائض | المرسال. " [2].
هل يقع الطلاق على السيدة وهي حائض؟.. أمين الفتوي يجيب
ولأن الله تعالى قال { الطلاق
مرتان} وأراد به المأذون فيه، الذي وصفه بقولـــــــــــه:
{ فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}،
والطلاق البدعي قبيح، ولا يوصف بالحسن في شيء. هذا وقد أجاب العلماء الذين قالوا بعدم وقوع طلاق البدعة بأن قول
النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر رض الله عنه: " مره فليراجعها " ، المقصود به أن يمسكها،
ولا يلزم منه أن طلاقه لها في الحيض قد حسب عليه. قال شيخ الإسلام: ( لما فارقها ببدنه كما جرت العادة إذا طلق امرأته
اعتزلها ببدنه، واعتزلته ببدنها، فقال لعمر: مره فليراجعها، ولم يقل:
فليرتجعها، والمراجعة مفاعلة من الجانبين: أي ترجع إليه ببدنها،
فيجتمعان كما كانا، لأن الطلاق لم يلزمه، فإذا جاء الوقت الذي أباح
الله فيه الطلاق طلقها حينئذ إن شاء)
وقال: ( ولو كان الطلاق قد لزم لم يكن في الأمر بالرجعة ليطلقها طلقة
ثانية فائدة، بل فيه مضرة عليهما، فإن له أن يطلقها بعد الرجعة بالنص
والإجماع، وحينئذ يكون في الطلاق مع الأول، تكثير الطلاق، وتطويل
العدة، وتعذيب الزوجين جميعًا). وقال عن الفقهاء الذين قالوا بعدم وقوع طلاق البدعة: ( قالوا لأنه لم
يأمر ابن عمر رضي الله عنهما بالإشهاد على الرجعة كما أمر الله
ورسوله، ولو كان الطلاق قد وقع وهو يرتجعها لأمر بالإشهاد، ولأن الله
تعالى لما ذكر الطلاق في غير آية لم يأمر أحدًا بالرجعة عقيب الطلاق).
وأوضح مفتي الجمهورية أن الحكمة من ذلك أيضًا أن الإسلام ربط حدود الطلاق بالدواعي الطبيعية عند الإنسان،
فهو مجبول ومدفوع لأن يلتقيا وتحصل المباشرة بعد الطهر من الحيض، لذا على الزوج أن ينتظر لعل ذلك يقرب بينهما،
وكأن الشرع قد وضع عائقًا طبيعيًا وغريزيًا في سبيل ألا يكون الطلاق أمرًا سهلًا. الطلاق الصريح
الطلاق الصريح تطلق به الزوجة سواء أكان وقوعه في حالة الطهر أو الحيض بدوره، نوه الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، بأن المنصوص عليه فقهًا أن الطلاق الصريح تطلق به الزوجة
بمجرد إيقاعه سواء أكان وقوعه في حالة الطهر أو في حالة الحيض متى كان صادرًا من أهله؛ لأن وقوعه إزالة للعصمة وإسقاط للحق فلا يتقيد بوقت معين. وشدد «جمعة»، على أنه قد وردت آيات الطلاق مطلقة غير مقيدة، ولا يوجد من النصوص ما يقيدها فوجب القول بوقوعه،
مضيفًا أما ما ورد من النهي عن الطلاق في وقت الحيض فقد كان لأمر خارج عن حقيقته وهو الإضرار بالزوجة بتطويل العدة عليها،
غير أن الزوج يكون عاصيًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أنكر على ابن عمر الطلاق في زمن الحيض،
قال ابن عمر: أرأيت يا رسول الله لو طلقتها ثلاثًا؟ قال: «إذًا عصيت ربك وبانت منك».