ريم عبدالله ترد على اتهاماتها بالتقليد
وعلقت الفنانة السعودية ريم عبدالله على تعليقات بعض المتابعين لها واتهامها بمحاولة تقليد مواطنتها خبيرة التجميل بدور البراهيم في الفيديوهات التي تقوم بنشرها واعتمادها على نفس الحركات والمكياج. وفي فيديو نشرته ريم عبدالله عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات:"في شغلة بدي اتكلم عنها ريم عبد الله ما تقلد أحد انتبهوا حبايبي، انتبهي انتي وهي، ريم عبد الله طلعت في 2007 كانت الساحة فاضية تصفر ما فيها أحد ". وتابعت ريم عبد الله أن طريقتها في المكياج والاستايل التي تعتمد عليه هو ما يقلدها فيه الكثيرين معلقة:"ريم عبد الله بحمرتها وكحلتها وفرقتها استايل الكل يسويه حتى الآن بس بس العقول الصغيرة تضل عقول صغيرة، اليوم الحياة تغيرت واللي موجودين أكثر من شعر راسي وريم عبد الله خط أحمر ". هند القحطاني ترد على ريم عبدالله بعد السخرية منها في ستوديو 21 .. رد غير متوقع! - موقع شمس الاخباري. ريم عبدالله متهمة بتقليد بدور البراهيم
وكانت ريم عبدالله نشرت فيديو لها عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات منذ أيام وتغزلت فيه في جمالها دون استخدام الفلتر. وخلال الفيديو كانت حركات ريم عبدالله مشابهة لنفس الحركات التي تقوم بها بدور البراهيمأثناء تصويرها لنفسها داخل السيارة وهو ما جعل بعض المتابعين يوجهونل ها الاتهامات بمحاولة تقليد بدور البراهيم، حيث قالت إحداهم: "هذي نفس بدور البراهيم.. هدفهم في الحياة إقناع الناس أنهم حلوات".
- هند القحطاني ترد على ريم عبدالله بعد السخرية منها في ستوديو 21 .. رد غير متوقع! - موقع شمس الاخباري
- بعد هند القحطاني... ريم عبدالله تقلّد بدور البراهيم بـ'لائحة عرسان المليون ريال' | النهار العربي
- ممثلة سعودية تقلد هند القحطاني والجمهور يعتقد أنها ريم عبدالله - فيديو Dailymotion
- ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم
- خطبة عن قوله تعالى (وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- لو علم الله فيهم خيرا - ووردز
- تفسير: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)
هند القحطاني ترد على ريم عبدالله بعد السخرية منها في ستوديو 21 .. رد غير متوقع! - موقع شمس الاخباري
#استديو21 هند القحطاني 🤣😭💔
— Gm❤︎ (@jojo_al23) April 14, 2021
وردت هند على تقليد ريم لها قائلة: "تصدر اسمي الترند بعد تقليد ريم عبد الله لي أجمل وأطرف من يقلدني". وعلقت ريم عبر منشور في صفحتها، عبر تويتر: "لما تتعامل مع ناس راقية وتتقبل المزح بأخوة وبنية صادقة بيكون الرد كذا.. بعد هند القحطاني... ريم عبدالله تقلّد بدور البراهيم بـ'لائحة عرسان المليون ريال' | النهار العربي. شكراً للمبدعة هند القحطاني على سعة الصدر والذوق الراقي". #ريم_عبدالله #هند_القحطاني لما تتعامل مع ناس راقية وتتقبل المزح بأخوة وبنية صادقة بيكون الرد كذا 👇🏻👇🏻.. شكراً للمبدعة هند القحطاني على سعة الصدر والذوق الراقي 🥰 #جحفلة_المتربصين
— ريم عبدالله (@ReemAbdullah) April 14, 2021
وانتقد المتابعون ريم عبد الله، حيث قالوا إنها لم توفق في تقليد هند، بل كانت أقرب لشخصية أروى عمر، وجاء في التعليقات: "لا ما جابت الشخصية صراحة اصلا ريم عبد الله ما تعرف تمثل مدري كيف صارت ممثلة". وقالت إحدى المتابعات: "والله يوم شفتها على بالي تقلد اروى عمر بس استوعبت من بعض الكلام انها تقصد هند ما اشوف انها اتقنتها صراحه لو خلتها على اروى بتضبطها". وعلقت أخرى: "نرفزه ما تعرف تقلد ابداً ولا لهجه ولا شي فيه ناس تعرف تقلدها احسن احس انها ما بذلت مجهود حتى تتدرب وفيه مشاهد لهند اقوى من هذا".
بعد هند القحطاني... ريم عبدالله تقلّد بدور البراهيم بـ'لائحة عرسان المليون ريال' | النهار العربي
وتدور أحداث المسلسل ضمن حلقات منفصلة، تشهد العديد من المواقف والمفارقات الاجتماعية الكوميدية، وينتمي العمل لنوعية المسلسلات الـ"سيت كوم".
ممثلة سعودية تقلد هند القحطاني والجمهور يعتقد أنها ريم عبدالله - فيديو Dailymotion
إذا ما ضحكك هذا فأنت بليد". وقالت احدى المغردات: "انتِ جميله ياريم وهند القحطاني ارقى انسانه ، جدا محترمه وروحها رياضيه وفرفوشه احبها جدا واستمتع بيومياتها "، وقالت أخرى: "كلكم نجوم بس يا ريم انا انزعجت جدا يوم شفت بالميراث مررة مو مناسب لك حتي كاميراتهم شكلها قديمه حتي الديكور حتي اشكال الممثلين احسك جايتهم من المستقبل واتوقع انهم دخلوك بالعمل عشان حضة طايح يبون يقومونه". وقالت أخرى: "الفن ماصار لهم معنى ولا هدف ولا رساله دامكم تقلدون المشاهير اللي مالهم محتوى وهدف غير هز الصدر والمكوه امثال هند وغيرها …. تعببتو نفسكم مانبي مسلسلات كذا محتواها". ممثلة سعودية تقلد هند القحطاني والجمهور يعتقد أنها ريم عبدالله - فيديو Dailymotion. وعلق أحدهم قائلاً: "ما اتخيل احد يقطعني رايح جاي واجي اضحك واقول اجمل من يقلدني مالت علي اذا انا كذا اقول قلديها زين مره ثانيه فرقي بين اللهجه العسيريه والعبيديه ولا ايش دراك انتي بلهجات اهل الجنوب ع بالك كلهم طقم فناجيل مابينهم فرق". الإعلانات|matched-content
موقع نجم نيوز
(@wedsul_) April 14, 2021
#ستديو_21
هند القحطاني معليش المفروض حلقة امس لك تاخرنا عليك
— راكـ, ـان | (@HIL1808) April 14, 2021
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23) القول في تأويل قوله: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فيمن عني بهذه الآية، وفي معناها. فقال بعضهم: عني بها المشركون. وقال: معناه: أنهم لو رزقهم الله الفهم لما أنـزله على نبيه صلى الله عليه وسلم، لم يؤمنوا به, لأن الله قد حكم عليهم أنهم لا يؤمنون. * ذكر من قال ذلك: 15863- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنى حجاج قال، قال ابن جريج قوله: (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم) ، لقالوا: ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا ، [سورة يونس: 15] ، ولقالوا: لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا [سورة الأعراف: 203] ، ولو جاءهم بقرآن غيره= (لتولوا وهم معرضون). 15864- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون) ، قال: لو أسمعهم بعد أن يعلم أن لا خير فيهم، ما انتفعوا بذلك, ولتولوا وهم معرضون. ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم. 15865 - وحدثني به مرة أخرى فقال: " لو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم " ، بعد أن يعلم أن لا خير فيهم، ما نفعهم بعد أن نفذ علمه بأنهم لا ينتفعون به.
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم
ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم
يعرفون الصدق ويكذبون، يعلمون العدل ويظلمون، يفهمون الأمانة ويخونون، يفقهون الدين ويمرقون، يرون الحق ويبطلون، القرآن يلعنهم حتى وهم يتلون! إذا عاشوا لُعِنوا من الحجر والشجر، من الشمس والقمر، من السماء والأرض، من المحيط والبحر، من الحيوان والإنسان، وإذا ماتوا فلا تتسع لهم قبورٌ، ولا تبش لهم أرض، ولا تبكي عليهم سماء! لو علم الله فيهم خيرا - ووردز. إنهم منزوعو الخيرية، ملعونو البرية، ممقوتو ربِّ البرية؛ لماذا؟ لأنهم ليس عندهم خير مطلقًا، رغم أن الكافر قد يُجازى بعمله فقط في الدنيا! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الكافر إذا عمل حسنةً، أُطعِمَ بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمنُ فإن الله يَدَّخِرُ له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقًا في الدنيا على طاعته))؛ رواه مسلم عن أنس. أما أشرار الكفار، وأتباعهم من الفجار، فقد علم الله أنه لا خيرَ فيهم، ولا قابلية لهم، ولا هدى معهم، ليس فيهم مَن يهتدي، وليس منهم مَن يُرتضى، وليس معهم مَن يقتدي ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ﴾ [الأنفال: 23]؛ أي: لجعلهم يسمعون آيات الله وما تحمله من بِشارة ونذارة! ﴿ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [الأنفال: 23] هؤلاء طائفة من المشركين، توغَّلوا في الشر والفساد، وتسلَّحوا بالظلم والاستبداد، وتعمقوا في الكبر والعناد، فحُرِموا لذلك هدايةَ الله تعالى، لم يؤمنوا لعلم الله تعالى أنه لا خيرَ فيهم، وكيف لا؟!
خطبة عن قوله تعالى (وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23) ثم أخبر تعالى بأنهم لا فهم لهم صحيح ، ولا قصد لهم صحيح ، لو فرض أن لهم فهما ، فقال: ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) أي: لأفهمهم ، وتقدير الكلام: ولكن لا خير فيهم فلم يفهمهم ؛ لأنه يعلم أنه ( ولو أسمعهم) أي: أفهمهم) لتولوا) عن ذلك قصدا وعنادا بعد فهمهم ذلك ، ( وهم معرضون) عنه.
لو علم الله فيهم خيرا - ووردز
(45) الأثر: 15866 - سيرة ابن هشام 2: 324 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 15862. (46) انظر ص: 461. (47) انظر تفسير " التولي " فيما سلف 12: 571 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (48) في المطبوعة: "... دلهم على حقيقة " ، وفي المخطوطة: "... دلهم على حجته " ، وهذا صواب قراءتها. (49) انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص: 332 تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
تفسير: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)
ا لخطبة الأولى عن قوله تعالى ( وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وصوابها ما أثبت من سيرة ابن هشام. (45) الأثر: 15866 - سيرة ابن هشام 2: 324 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 15862. (46) انظر ص: 461. (47) انظر تفسير " التولي " فيما سلف 12: 571 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (48) في المطبوعة: "... دلهم على حقيقة " ، وفي المخطوطة: "... دلهم على حجته " ، وهذا صواب قراءتها. (49) انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص: 332 تعليق: 1 ، والمراجع هناك.