الاربعاء 12 صفر 1431هـ 27 يناير 2010م - العدد 15192
الطلاب في صورة تذكارية أمام مبنى المؤسسة
اطلع عدد من طلاب المرحلة المتوسطة في مدارس علوم الرياض في زيارة إلى مؤسسة اليمامة الصحفية "جريدة الرياض" على سير العمل الصحفي كما اطلعوا على المراحل التي مرت بها الصحافة في المملكة العربية السعودية والمراحل التي مرت بها صحيفة الرياض بوجه خاص، كما اطلعوا على أقسام الصحفية. وفي ختام الزيارة التقطت الصور التذكارية بهذه المناسبة. وقد رافقهم في هذه الزيارة الزميل ماجد البريكي.
مدارس علوم الرياضيات
برامجنا
وخلاصة الفكرة أن المبادرة تركز الجهود للاتجاه نحو الهدف, وايجاد نواتج تعلم نوعية من...
مشروع يضع فيه الطالب توقعاته عن موازنته التحصيلية التي يسعى لتحقيقها وتتضافر فيه الجهود من كافة...
يعتبر الروبوت أحد المجالات التعليمية الحديثة التي حققت انتشاراً واسعاً في الأوساط التعليمية في...
نسعى لتطوير مناهج اللغة الانجليزية في مدارسنا لتتواكب مع التطور الحادث في المناهج وبما يتناسب مع...
تطلق المهارات الحياتية على تلك المهارات التي تساعد المتعلمين على التكيف مع المجتمع الذي يعيشون...
مدارس علوم الرياض الاهليه
يتم خصم مبلغ إضافي للمنسحبين خلال الأسبوع الأول وقدره (750) ريال عن كل طالب وذلك نظرا لرسوم مصادر التعلم الإلكترونية المدفوعة مقدما للجهة المزودة لها. مدارس علوم الرياضيات. تطبق اللائحة أدناه على الطلبة المنسحبين بعد اجتياز اختبار القبول أو توقيع عقد التسجيل:
رابعا: لائحة الإنسحاب من المدرسة:
الفصل الدراسي الأول
الفصل الدراسي الثاني
الفصل الدراسي الثالث
قبل نهاية الفصل الثالث بأسبوع لمن لا يرغب بتجديد العقد
لا شيء \ لا يترتب أي التزام مالي
قبل بداية الدراسة
2000 ريال
الأسبوع الأول
40% من رسوم الفصل
الاسبوع الأول
الأسبوع الثاني
70% من رسوم الفصل
الاسبوع الثاني
قبل نهاية الفصل
100% من رسوم الفصل
بعد الأسبوع الثالث
عدم قبول الطالب/ـة من قبل إدارة المدرسة أو عدم اجتياز اختبار القبول: يسترد ولي الأمر الدفعة المقدمة كاملة. يتم تنفيذ البند (7) و (8) أعلاه إضافة إلى لائحة الإنسحاب. خامسا: الخصومات:
أولا: خصومات الأخوة
تمنح المدرسة خصما للإخوة ويحتسب من صافي الرسوم الدراسية فقط على النحو الآتي:
الأخ/ الأخت
الثاني
الثالث
الرابع
الخامس
السادس
النسبة
5%
10%
15%
20%
25%
– يُستحق خصم قدره 2500 على الإجمالي ريال في حال كان عدد الأخوة أكثر من 4.
مشهد المحكمة وطالبات فصل ثالث علمي
فقرة الاهداءات وكانت خاصة بالمعلمات الجدد والتعريف بهم وتم توزيع باقات الورد على المعلمات
مسابقة الطالبات وتوزيع الهدايا. ونترككم مع بعض الصور عن الحفل
حفل ختام الأنشطة
Posted by 3loomarriyadh in الفصل الدراسي الثاني 1432/1431.
(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)❤🌿#راحة_نفسية #القرأن_الكريم #quran - YouTube
ما هي تفسير الآية : ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ ... ) ؟
فليس أهل لسان إلا وهم يعرفون الحسن والقبيح ، ثم الأمانة أول شيء يرفع ويبقى أثرها في جذور قلوب الناس ، ثم يرفع الوفاء والعهد والذمم وتبقى الكتب ، فعالم يعمل ، وجاهل يعرفها وينكرها ولا يحملها ، حتى وصل إلي وإلى أمتي ، ولا يهلك على الله إلا هالك ، ولا يغفله إلا تارك. فالحذر أيها الناس ، وإياكم والوسواس الخناس ، فإنما يبلوكم أيكم أحسن عملا. تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة. هذا حديث غريب جدا ، وله شواهد من وجوه أخرى. ثم قال ابن جرير: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، حدثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ، أخبرنا أبو العوام القطان ، حدثنا قتادة ، وأبان بن أبي عياش ، عن خليد العصري ، عن أبي الدرداء ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس من جاء بهن يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن ، وأعطى الزكاة من ماله طيب النفس بها - وكان يقول ، وايم الله لا يفعل ذلك إلا مؤمن - [ وصام رمضان ، وحج البيت إن استطاع إلى ذلك سبيلا] ، وأدى الأمانة ". قالوا: يا أبا الدرداء ، وما أداء الأمانة ؟ قال: الغسل من الجنابة ، فإن الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيره. وهكذا رواه أبو داود عن محمد بن عبد الرحمن العنبري ، عن أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، عن أبي العوام عمران بن داور القطان ، به.
قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا
"أضواء البيان" (36 / 139). والخلاصة:
أن
الأمانة المذكورة في هذه الآية الكريمة ، والتي عرضها الله على السماوات والأرض
والجبال ، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ، وحملها الإنسان ، هي التكاليف الشرعية ،
سواء في ذلك حقوق الله تعالى ، وحقوق عباده ، فمن أدى حق الله وحق عباده أثيب ، ومن
فرط في حق الله وحق عباده استحق العقاب. والله أعلم.
تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة
وراجع الفتوى رقم: 134115. ولو افترضنا وقوع ذلك لاختل الأمر واضمحل، بل لبطلت الغاية التي من أجلها خلق الإنسان، وهي الابتلاء، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (هود: 7) وقال سبحانه: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (الملك: 2). ثم إنه لا يخفى أن التسليم لحكم الله وتفويض الأمر له، والرضا به ربا، والإيمان بقضائه وقدره، واليقين في حكمته التامة، ورحمته العامة، ولطفه الشامل، وعلمه الكامل ـ يحول بين العبد وبين هذه الوساوس، ويقطع على النفس تمردها وجموحها. فالحمد لله أولا وآخرا، باطنا وظاهرا. قال السعدي: فله الحمد تعالى، حيث ختم هذه الآية ـ يعني قوله تعالى: (ليعذب الله المنافقين.. ) ـ بهذين الاسمين الكريمين، الدالين على تمام مغفرة الله، وسعة رحمته، وعموم جوده، مع أن المحكوم عليهم، كثير منهم لم يستحق المغفرة والرحمة، لنفاقه وشركه. اهـ. قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا. ثم إننا ننبه على الانتحار أو الموت ليس عدما، وإنما هو انتقال من دار إلى دار، وراجع في ذلك الفتويين: 124040 ، 156323.
فمعنى (كان ظلوما جهولا) أنه قصر في الوفاء بحق ما تحمله تقصيرا: بعضه عن عمد وهو المعبر عنه بوصف ظلوم، وبعضه عن تفريط في الأخذ بأسباب الوفاء وهو المعبر عنه بكونه جهولا. اهـ. وأما اللام في قوله تعالى: (ليعذب الله المنافقين.. ما هي تفسير الآية : ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ ... ) ؟. ) فقال: متعلق بقوله: (وحملها الإنسان) لأن المنافقين والمشركين والمؤمنين من أصناف الإنسان. وهذه اللام للتعليل المجازي المسماة لام العاقبة... والشاهد الشائع فيها هو قوله تعالى: (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا) [القصص: 8]... والمعنى: فعذب الله المنافقين والمشركين على عدم الوفاء بالأمانة التي تحملوها في أصل الفطرة وبحسب الشريعة، وتاب على المؤمنين فغفر لهم من ذنوبهم لأنهم وفوا بالأمانة التي تحملوها. اهـ. وقال المراغي في تفسير هذه الآية: أي إنا لم نخلق السموات والأرض على عظم أجرامها وقوة أسرها مستعدة لحمل التكاليف بتلقي الأوامر والنواهي، والتبصر في شؤون الدين والدنيا، ولكن خلقنا الإنسان على ضعف منّته وصغر جرمه مستعدا لتلقيها والقيام بأعبائها، وهو مع ذلك قد غلبت عليه الانفعالات النفسية الداعية إلى الغضب، فكان ظلوما لغيره، وركّب فيه حب الشهوات والميل إلى عدم التدبر في عواقب الأمور، ومن ثم كلفناه بتلك التكاليف لتكسر سورة تلك القوى وتخفف من سلطانها عليه، وتكبت من جماحها حتى لا توقعه في مواقع الردى.