وروى البخاري ومسلم عن أنس قال: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سئل عن الكبائر فقال: الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور. أو قال: شهادة الزور». وروي عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله قال: الاشراك بالله، وعقوق الوالدين - وكان متكئا قجلس وقال: الا وقول الزور وشهادة الزور... فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت» عقوبة شاهد الزور: رأي الإمام مالك والشافعي وأحمد أن شاهد الزور يعزر ويعرف بأنه شاهد زور. وزاد الإمام مالك فقال: يشهر به في الجوامع والاسواق ومجتمعات الناس العامة عقوبة له وزجرا لغيره.. السجن: السجن قديم وقد جاء في القرآن الكريم أن يوسف عليه السلام قال: {قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه}. وذكر أنه دخل السجن ولبث فيه بضع سنين. وقد كان السجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد الصحابة ومن بعدهم إلى يومنا هذا. قال ابن القيم: الحبس الشرعي ليس هو الحبس في مكان ضيق. وإنما هو تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه، سواء كان في بيت أو مسجد أو كان بتوكيل الخصم أو وكيله عليه وملازمته له.
- فصل: شهادة الزور:|نداء الإيمان
- شهادة الزُّور.. من أكبر الكبائر !! (بقلم: الشيخ محمد عبدالمنعم- مصر) – شارع الصحافة
- شهادة الزور مع اليمين الغموس من أكبر الكبائر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شهادة الزور خطرها وصورها
- الدروس المستفادة من حديث ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - موضوع
- حكم عن العلاقات بين الناس من
فصل: شهادة الزور:|نداء الإيمان
[٧] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ أبَوَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ) ، [٨] لذلك كان العقوق من أكبر الكبائر. [٩]
شهادة الزور
قرن الله -تعالى- قول الزُّور بالإشراك به، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (عدلَت شَهادةُ الزُّورِ بالإشراكِ باللَّهِ) قالَها مرَّتين أو ثلاثًا، وقرأ قوله -تعالى- (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ* حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ). [١٠] [١١] وقد امتدح الله عباده الصادقين؛ فقال عن صفات عباد الرحمن أنَّهم: (لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) ، [١٢] والزُّور: هو البَّاطل، ويشمل الكذب في الأقوال، والأفعال، والشَّهادات، وغيرها. [١٣] وحذَّر النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث السَّابق من شهادة الزُّور، وكان متكئًا فاعتدل في جلسته؛ لأهمية ما سيحذِّر منه، فقال: (ألَا وقَوْلُ الزُّورِ). وظلَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- يكررها حتى قال الصَّحابة في أنفسهم: ليْتَهُ سَكَتَ، لِما حصل في أنفسهم من الخوف، وكرَّر النبي -صلى الله عليه وسلم- التَّحذير من شهادة الزُّور للدَّلالة على قبحها، وعظيم خطرها، وأنَّ بعض النَّاس قد يتساهل بها.
شهادة الزُّور.. من أكبر الكبائر !! (بقلم: الشيخ محمد عبدالمنعم- مصر) – شارع الصحافة
وما ذلك إلا لأنه من أكبر الكبائر وأعظم الجرائر وأخطر الظواهر لما يترتب عليه من الكذب والفجور والظلم وهدر الحقوق ونشر البغضاء والضغينة فبسببه انتزعت أملاك بغير حق وأكلت أموال ظلماً وانتهبت حقوق بالباطل، كم برئ بسبب شهادة الزور أصبح متهم وكم من متهم بسبب شهادة الزور أصبح بريئاً وكم من قضايا باطلة ودعاوى كاذبة ألبست لباس الزور فأصبحت قضايا مصدقة،وقضايا حقيقية أصبحت بشهادة الزور باطلة مكذبة، وكم من شخص ظلم في حقه أو أودع السجن وهو برئ بسبب قول الزور وشهادة الزور. عباد الله:
إن شهادة الزور تسبب لشاهدها دخول النار لأنها تطمس العدل والإنصاف وتعين الظالم على ظلمه وتضيع حقوق الناس وتظلم بعضهم على حساب بعض وتعطي الحق لغير مستحقه وتزرع الأحقاد في القلوب وتعصف بالمجتمع وتقوض أركانه وتزعزع أمنه واستقراره يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو يذرها. إن هذا الذنب الخطير والشر المستطير موجود ومنتشر للأسف الشديد في أوساط مجتمعنا فكم سمعنا عن أناس يجلسون على أبواب المحاكم يبيعون ذممهم ويعرضون شهادتهم ولا يستحون أن يقولوا " تريد شهادة" أو " تريد أحداً يشهد معك" فيشهد معه في أمر لم يره ولم يعلم به مقابل ثمن بخس يتحصله أو عوض دنيوي يأكله أو لأجل صداقة أو قرابة أو عداوة للطرف الثاني أو لأجل مجاملة أو محاباة أو خوف منه وقد تكون سلفاً فيشهد له في قضيته على أن يشهد له في قضيته.
شهادة الزور مع اليمين الغموس من أكبر الكبائر - إسلام ويب - مركز الفتوى
[box type="shadow" align="" class="" width=""] قال النبي ﷺ: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، الإشراك بالله وعقوق الوالدين)، وكان متكئًا فجلس ثم قال: (ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور). قالوا: فما زال يكرّرها حتى قلنا: ليته سكت!
شهادة الزور خطرها وصورها
وهناك العديد من الأيات في القرأن الكريم التي تحرم على المؤمنين شهادة الزور وكذلك أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
قوله تعالى "والذين لا يشهدون الزور" صدق الله العظيم، وفي هذه الأية وصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين بأنهم أشخاص لا يشهدون زورا. قوله تعالى" وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا" صدق الله العظيم، وهنا يصف الله أن من يشهدون زورا ليسوا بمؤمنين. في الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا؟، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال: ألا وقول الزور، قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت" ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"، صدق الرسول الكريم، وهذا الحديث معناه أنه من لم ينتهي عن قول الزور فلن يقبل الله منه صومه، وهذا دليل على أن قول الزور من الكبائر. ثانيا اليمين الكاذبة
وتسمى أيضا باليمين الغموس، وهي عندما يحلف شخص ما على شئ وهو يعلم أنه كاذب بقصد أن يأخذ حق ليس له وأن يحرم شخص من حقه، وسميت أيضا اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في الأثام وأيضا تدخله النار وتغمسه فيها، وهي أيضا من المحرمات حيث قال صلى الله عليه وسلم "إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وإن أهل البيت لَيكونون فجارا فتنموا أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم وإن أعجل المعصية عقوبة البغي، والخيانة، واليمين الغموس يذهب المال ويثقل في الرحم ويذر الديار بلاقع" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدروس المستفادة من حديث ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - موضوع
ولهذا سماه النبي أسيرا كما روى أبو داود وابن ماجه عنا لهرماس بن حبيب عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي: الزمه. ثم قال: يا أخا بني تميم، ما تريد أن تفعل بأسيرك؟ وفي رواية ابن ماجه: ثم مربي في آخر النهار فقال: ما فعل أسيرك يا أخا بني تميم؟ ثم قال ابن القيم: وكان هذا هو الحبس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه. ولم يكن محبس معد لحبس الخصوم. ولكن لما انتشرت الرعية في زمن عمر بن الخطاب ابتاع بمكة دارا وجعلها سجنا يحبس فيها، ولهذا تنازع العلماء من أصحاب أحمد وغيرهم: هل يتخذ الإمام حبسا، على قولين: فمن قال: لا يتخذ حبسا، قال: لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لخليفة بعده حبس، ولكن يقومه أي الخصم بمكان من الأمكنة أو يقام عليه حافظ، وهو الذي يسمى الترسيم. أو يأمر خصمه بملازمته كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن قال: له أي للإمام أن يتخذ حبسا قال: قد اشترى عمربن الخطاب من صفوان بن أمية دارا بأيعه آلاف وجعلها حبسا ا. هـ.
بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الزور وقوله والعمل به حتى قال: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري. عن أبي عبد الرحمن بن أبي بكرة ما عن أبيه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين" – وجلس وكان متكئاً فقال: "ألا وقول الزور" قال فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت. رواه البخاري.
نسأل
الله أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
84
7
236, 097
حكم عن العلاقات بين الناس من
العفو عند المقدرة. إن الذات السلبية في الإنسان هي التي تغضب وتأخذ بالثأر وتعاقب، بينما الطبيعة الحقيقية للإنسان هي النقاء وسماحة النفس والصفاء والتسامح مع الآخرين. المغفرة هدية غالية رغم أنها لا تكلف شيئًا. التسامح هو طلب السماح من نفسك والآخرين. القرار بعدم التسامح هو قرار المعاناة، كما أن قوة الحبّ والتسامح في حياتنا يمكن أن تصنع المعجزات. التسامح قد يكون أحيانًا صعبًا لكن من يصل إليه يسعد.. النفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح. التسامح أمر مضحك، فهو يثلج الصدور ويخفف الآلام. الزوجة الجيدة هي التي دومًا تسامح زوجها، عندما تكون هي المخطئة. الغفران كالإيمان، عليك أن تنعشه باستمرار. من يعف عن الشرير دائمًا يضر بالصالح أحيانًا. حكم عن العلاقات بين الناس من. التسامح اقتصاد القلب، التسامح يوفر نفقات الغضب وتكاليف الكراهية وإزهاق الأرواح. عاشرْ بمعروفٍ وسامحْ من اعتدى ودافعْ ولكن بالتي هي أَحْسَنُ. التسامح هو الشكل النهائي للحب. لأن أندم على العفو خير من أن أندم على العقوبة. اغفر يا بني، فالإنسان يبقى إنسانًا، لا بد أن يخطئ. في العفو لذة لا نجدها في الانتقام. التسامح هو العبير الذي يصبه البنفسج على القدم التي سحقته. سامح صديقك إن زلت به قدم، فلا يسلم إنسان من الزلل التسامح هو مفتاح الفعل والحرية..
كلام عن التسامح والاعتذار تويتر
نجد أن الدعوة إلى صفة التسامح منتشرة كثيرًا على جميع مواقع التواصل الإجتماعي، وبالأخص على التويتر، حيث أن هذا البرنامج يختص بتدوين بعض العبارات والدعوة إلى الصفات الحسنة والابتعاد عن الصفات السيئة، وغيرها الكثير والكثير من الأشياء التي تكون على هذا البرنامج، والذي يتجمع عليه ملايين الشباب والفتيات يوميا.
ولما كان الأمر كذلك وضع الفقهاء ضوابط لجواز التواصل بين الجنسين، فإذا توفرت تلك الضوابط كان التواصل جائزا، وإلا كان التواصل محرما، وللوقوف على تلك الضوابط للأهمية تنظر الفتوى رقم: 246250 ، بعنوان: ضوابط التواصل الشبكي بين الجنسين.