الرياض (ديبريفر) - أعلنت السعودية، مساء الخميس، تعرض محطة توزيع المنتجات البترولية في منطقة جازان غربي المملكة، لهجوم بمقذوفات، لم تشر إلى مصدره. ونقلت وكالة الأنباء السعودية "واس" عن مصدر مسؤول في وزارة الطاقة السعودية، إن محطة توزيع المنتجات البترولية في جازان تعرضت لاعتداءٍ تخريبي بمقذوف، نتج عنه نشوب حريق في أحد خزانات المحطة، مشيراً إلى أنه "لم تترتب عليه أي إصابات أو خسائر في الأرواح". وأدانت المملكة الاعتداء الذي وصفته بالتخريبي الجبان، الموجه ضد المنشآت الحيوية، والذي لا يستهدف المملكة فحسب، وإنما يستهدف أمن الصادرات البترولية واستقرار إمدادات الطاقة للعالم، وحرية التجارة العالمية والاقتصاد العالمي ككل. #عاجل: مصدر مسؤول في #وزارة_الطاقة السعودية يؤكد تعرُّض محطة توزيع المنتجات البترولية في مدينة #جازان لحريق نتيجة مقذوف ناري لجماعة #الحوثي ، واصفا هذه الأعمال التخريبية بالاستهداف لأمن وإمدادات الطاقة. <الصورة من استهداف سابق> #اليمن #الحوثي #السعودية #yemen
— وكالة ديبريفر (@debriefernet) March 25, 2021
وأكد المصدر أن "الهجوم يؤثر أيضاً في الملاحة البحرية ويعرض السواحل والمياه الإقليمية لكوارث بيئية كبرى جراء مثل هذه الأفعال التخريبية".
وزارة الطاقة السعودية: هجمات الحوثي تهدد أمن إمدادات النفط للأسواق العالمية
وفي خبر سابق قامت وزارة الطاقة بأطلاق موقعها الإلكتروني. بثلاث لغات العربية والصينية والانجليزية ضمن الأجراءات التي تتخذها الوزارة لتطوير وتلبية احتياجات المستثمرين والمستخدمين المستهدفين. ومن اهم الاعمال التي قامت بها الوزارة:
الإشراف على أعمال الشركات البترولية العامة في المملكة. ومتابعة كل ما يخص الاستكشاف والتنقيب والإنتاج. وفق قواعد الأمن الاصطناعي والسلامة المعمول بها. متابعة الدراسات والأبحاث المقدمة من الشركات العاملة وتحليلها وتقييمها، ومعرفة مدى الاستفادة منها في تطوير. ومراقبة إنتاج الزيت والغاز الطبيعي للتأكد من أن الكمية المنتجة مطابقة مع السياسات المحددة. تدقيق حسابات الشركات البترولية للتأكد من إيرادات الدولة ومصروفات الشركات. كذلك جمع وتحليل المعلومات وإعداد الدراسات الخاصة بالبترول وما يتعلق بالإنتاج والأسعار والعرض والطلب على البترول والطاقة البديلة محليا ودوليا. المساهمة في إعداد الدراسات بالتعاون مع المنظمات والهيئات والندوات ذات العلاقة بقطاع البترول والطاقة البديلة. وإعداد الخرائط الخاصة بالبترول والطاقة والموارد المعدنية
مهندس الكترون
مهتم في مجال التحرير الصحفي والكتابة
وزارة الطاقة السعودية : اكتشاف 4 حقول جديدة للنفط والغاز
[6]
الوزراء السابقون للوزارة [ عدل]
الوزير
الفترة
المهندس عبد الله بن حمود الطريقي
1380هـ إلى عام 1383هـ
الدكتور أحمد بن زكي يماني
1383هـ إلى عام 1407هـ
الدكتور هشام بن محيي الدين ناظر
1407هـ إلى 1414هـ
المهندس علي بن إبراهيم النعيمي
1414 هـ إلى 1437 هـ
المهندس خالد الفالح
1437 هـ حتى 1441 هـ [1]
الأمير عبد العزيز بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
1441هـ إلى الآن
المراحل التي مرت بها وزارة الطاقة [ عدل]
1935م- أنشـئت مصلحـة الأشـغال العامـة والمعـادن وكانـت تتبـع وزارة الماليـة فـي ذلـك الوقـت. [7]
1952م- تم تأسيس المديرية العامة لشؤون البترول والمعادن وكانت تتبع وزارة المالية أيضا. [7]
1960م- تـم تحويـل المديريـة إلـى ( وزارة) تحـت مسـمى وزارة البترول والثروة المعدنيـة ، حيث كانت حكومة المملكة تسعى إلى تنظيم استثمار الموارد الطبيعية من بترول و غاز و معادن لتحقيق المزيد من النمو والرخاء الإجتماعي. [7]
2016م- صدر أمر ملكي بتعديل مـسمى «وزارة البترول والثروة المعدنية» ليصبح «وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية». [7]
2019م- صدر أمر ملكي بتعديل مسمى «وزارة الطاقـة والصناعـة والثـروة المعدنيـة» ليصبـح «وزارة الطاقـة».
وزارة الطاقة السعودية تخصص أرضين بمساحة 12 مليون متر مربع - تجارتنا نيوز
وأضاف البيان: "خلافا لادعاءات بعض المحرضين، فإن فياض خرج لمحاورة المعتدين إيماناً منه بجدوى الحوار الحضاري البناء وشرح ما قام به في الوزارة بذهن صاف ووعي تام، وهذا مثبت في الفيديوهات المتداولة". ووضع وزير الطاقة والمياه هذا "الاعتداء السافر برسم كبار المسؤولين اللبنانيين والأجهزة الأمنية كافة، وهو سيتخذ صفة الادعاء الشخصي على كل من حرّض ورصد وخطط وساهم بهذا الاعتداء، وهو يراهن على وعي المواطنين لتقدير جهوده، ولا ينتظر شهادة من أحد، وخصوصاً أنه يبذل جهوداً مضنية تجاه الوطن والمواطنين منذ تسلمه مهامه، ولم يوفّر جهداً لإنقاذ قطاعات الوزارة كافة". وأكد المكتب الاعلامي لوزير الطاقة، أنّ "توقيف المعتدي أو المعتدين لا يكفي، بل يجب أن ينال عقاباً باسم الشعب اللبناني يحول دون تكرار ما حصل، فكرامات الناس أيا كان موقعها ليست رهناً لأحد وخصوصا لمجموعات متفلته تتخطّى كل القوانين والأعراف والأخلاق والقيم الانسانية مدعية النطق باسم الشعب اللبناني زوراً.
الشركة الأكثر قيمة في العالم.. "أرامكو" تتجه لانتزاع لقب "أبل" رئيس أرامكو: سوق النفط تعاني "شحا كبيرا" والأزمة الأوكرانية فجرتها وكرر المصدر الدعوة التي وجهتها السعودية إلى دول العالم ومنظماته للوقوف ضد هذه الاعتداءات التخريبية والإرهابية، والتصدي لجميع الجهات التي تنفذها أو تدعمها. سوق النفط تعاني "شحا كبيرا" وفي سياق منفصل، توقع أمين الناصر الرئيس التنفيذي لشركة "أرامكو"، عملاق النفط السعودي، أن يصل الطلب على النفط إلى مستوى ما قبل جائحة كورونا بنهاية 2022. وقال الرئيس التنفيذي لـ"أرامكو": نتوقع طلبا قويا على النفط وخاصة في آسيا وتقلص فائض الطاقة، مضيفا أن السوق تعاني شحا كبيرا من حيث كميات النفط المتاحة، مؤكدا أن الأزمة الأوكرانية فاقمت الوضع في أسواق الطاقة. وتابع: "إذا عادت حركة الطيران إلى مستوى ما قبل جائحة كورونا فستكون هناك حاجة إلى مليوني برميل إضافية". وشدد الرئيس التنفيذي لأرامكو السعودية على أن هناك نقصا في الاستثمارات وخطط الانتقال في مجال الطاقة غير واقعية بالمرة. وأضاف "نقوم بدورنا ولكن هذا ليس كافيا وينبغي للأطراف الأخرى أيضا تنفيذ استثماراتهم". وقال: "فائض الطاقة الإنتاجية محدود وينخفض كل شهر"، مشيرا إلى أن فائض الطاقة الإنتاجية يبلغ نحو مليوني برميل".
وبما أن الخلاف في هذه المسألة معتبر، ولكل من أطرافه أدلته، فلا حرج في اتباع ما رجحه الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-. وأما الإجماع المحكي عن الإمام إسحاق بن راهويه -رحمه الله- فقد أجاب عنه الشيخ الدكتور يوسف الغفيص -حفظه الله- في شرح كتاب الإيمان حيث قال: نص إسحاق بن إبراهيم -وهو المعروف بإسحاق بن راهويه- وأيوب السختياني، وجماعة على أن ثمة إجماعًا عند الأئمة على أن ترك الصلاة يعتبر كفرُا، قال أيوب: "ترك الصلاة كفر، لا يختلف فيه". وقال إسحاق بن إبراهيم فيما رواه عنه محمد بن نصر المروزي، وأبو عمر ابن عبد البر: "كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا: أن تارك الصلاة عمدًا من غير عذر حتى يذهب وقتها، كافر". ومن هنا ذهب جملة من أصحاب أحمد، وبعض أهل العلم من المعاصرين إلى القول بأن ترك الصلاة، كفر بالإجماع. حكم ترك الصلاة بسبب الاكتئاب. وهذا القول -أي: القول بكون ترك الصلاة كفرًا مجمعًا عليه بين الصحابة، والأئمة من السلف- قولٌ ضعيف. الصواب: أن المسألة ليس فيها إجماع عند السلف؛ لأن هذا الإجماع الذي ذكره إسحاق بن إبراهيم، يعلم بالضرورة أنه ممتنع التحقق؛ فإن من يقولون بالإجماع، أو من يكفرون تارك الصلاة، لم يتفقوا على أن ترك صلاة واحدة حتى يخرج وقتها كفر، وخروج من الملة، بل عامة أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين على خلاف هذا، وهو الذي تدل عليه سائر النصوص الصريحة.
حكم ترك الصلاة بسبب الاكتئاب
وتابعت دار الإفتاء المصرية: "والمسلم مأمورٌ بأداء كل عبادة شرعها الله تعالى من الصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها مما افترض الله عليه إن كان من أهل وجوبه، وعليه أن يلتزم بها جميعًا كما قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً﴾ [البقرة: 208]، وجاء فى تفسيرها: أى التزموا بكل شرائع الإسلام وعباداته، ولا يجوز له أن يتخير بينها ويُؤدِّيَ بعضًا ويترك بعضًا فيقع بذلك فى قوله تعالى: ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ﴾ [البقرة: 85]". وأضافت دار الإفتاء: "وكل عبادة من هذه العبادات المفروضة لها أركانها وشروطها الخاصة بها، ولا تَعَلُّق لهذه الأركان والشروط بأداء العبادات الأخرى، فإن أدَّاها المسلم على الوجه الصحيح مع تركه لغيرها من العبادات فقد أجزأه ذلك وبرئت ذمتُه من جهتـها، ولكنه يأثم لتركه أداء العبـادات الأخرى، فمن صـام وهو لا يصلى فصومه صحيح غير فاسد؛ لأنه لا يُشتَرَط لصحة الصوم إقامة الصلاة، ولكنه آثمٌ شرعًا من جهة تركه للصلاة ومرتكب بذلك لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى". واختتمت دار الإفتاء المصرية قائلة: "أما مسألة الأجر فموكولة إلى الله تعالى، غير أن الصائم المُصَلِّى أرجى ثوابًا وأجرًا وقَبولًا ممن لا يصلى".
السؤال:
هل تارك الصلاة يكفر كفرًا يخرجه عن ملة الإسلام أم لا؟
الجواب:
تارك الصلاة على حالين:
إحداهما: أن يترك الصلاة مع الجحد للوجوب، فيرى أنها غير واجبة عليه وهو مكلف، فهذا يكون كافرًا كفرًا أكبر بإجماع أهل العلم، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين، وهكذا من جحد وجوب الزكاة، أو جحد وجوب صوم رمضان من المكلفين، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة، أو جحد تحريم الزنا، وقال: إنه حلال، أو جحد تحريم الخمر، وقال: إنه حلال، أو جحد تحريم الربا، وقال: إنه حلال. كل هؤلاء يكفرون بإجماع المسلمين. الحالة الثانية: من تركها تهاونًا وكسلاً وهو يعلم أنها واجبة، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، فمنهم من كفره كفرًا أكبر. وقال: إنه يخرج من ملة الإسلام ويكون مرتدًا، كمن جحد وجوبها فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات، ولا يدفن مع المسلمين ولا يرثه المسلمون من أقاربه؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم، وهذا صريح منه ﷺ بتكفيره. والكفر والشرك إذا أطلق بالتعريف هو الكفر والشرك الأكبر. حكم من ترك الصلاة متكاسلا وجحدا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقال عليه الصلاة والسلام: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح عن بريدة ، مع أحاديث أخرى جاءت في الباب.