الاحابة
الجواب: بيع التورق جائز عند جمهور أهل العلم، وأما بيع العِينة فهو محرم بالإجماع. وبيع العِينة هي أن بيع سلعة بثمنٍ مؤجل ثم يشتريها من المدين بثمن أقل من الثمن المؤجل هذا بيع العِينة وهو ربا. وأما التورق فهو أن يحتاج الإنسان إلى مال وليس هناك من يُقرظه فيشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها بثمن حال؛ ليستنفق ثمنها في حاجته، ولكن لا يبيعها على الدائن على من درجت منه السلعة هذا حرام وهذ هو بيع العِينه؛ لأنها رجع عينُ ماله إليه.
تعريف بيع العينة العنقودية
وإسحاق ابو عبدالرحمن ضعيف؛ قال أبو حاتم: "شيخ ليس بالمشهور لا يشتغل به"، وعد الذهبي في الميزان هذا الحديث من مناكيره. الطريق الثاني: عند أحمد من رواية الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح لم يسمع من ابن عمر كما ذكر ذلك الإمام أحمد، والأعمش مدلس ولم يصرح بالسماع من عطاء، ويرى ابن حجر في التلخيص، أن عطاءً هنا هو عطاء الخراساني فرجع الحديث إلى الإسناد الأول. الطريق الثالث: عند أحمد من رواية أبي جناب عن شهر بن حوشب عن ابن عمر، وأبو جناب وشهر بن حوشب ضعيفان. انظر: المراسيل، لابن أبي حاتم، ص154، 156، تهذيب الكمال، للمزي 2/ 413، 12/ 583، ميزان الاعتدال، للذهبي 4/ 547، 4/ 371، تقريب التهذيب، لابن حجر، ص392، التلخيص الحبير، لابن حجر 3/ 48. [14] انظر: فيض القدير، للمناوي 1/ 397. [15] انظر تخريج الحديث، وقال الشوكاني في شرح هذا الحديث: "وجوز ذلك الشافعي... وطرحوا الأحاديث المذكورة في الباب". تعريف بيع العينة العشوائية. نيل الأوطار، للشوكاني 5/ 245، وقال الصنعاني: "والحديث له طرق عديدة عقد له البيهقي بابا وبين عللها... ولعلهم يقولون: حديث العينة فيه مقال فلا ينهض دليلا على التحريم". سبل السلام، للصنعاني 2/ 57-58.
[1] انظر: لسان العرب 8/ 23، المصباح المنير، للفيومي 1/ 69. [2] معجم مقاييس اللغة، لابن فارس 1/ 327. [3] المغني، لابن قدامة 3/ 480. [4] انظر: المبسوط، للسرخسي 12/ 181، مواهب الجليل، للحطاب 4/ 222، المجموع، للنووي 9/ 149. [5] انظر: معجم مقاييس اللغة، لابن فارس 4/ 203، تاج العروس، للزبيدي 35/ 457. [6] الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي 3/ 360. [7] انظر: حاشية ابن عابدين 5/ 325، الكافي في فقه أهل المدينة، لابن عبدالبر 2/ 672، فتح العزيز، للرافعي 8/ 231، شرح منتهى الإرادات، للبهوتي 2/ 25. [8] انظر: بدائع الصنائع، للكاساني 5/ 198، العناية شرح الهداية، للبابرتي 7/ 212-213. [9] انظر: الرسالة، للقيرواني، ص108، مختصر خليل، ص150. [10] انظر: المغني، لابن قدامة 4/ 132، كشاف القناع، للبهوتي 3/ 185. [11] انظر: الأم، للشافعي 3/ 79، روضة الطالبين، للنووي 3/ 418-419. [12] انظر: المحلى، لابن حزم 7/ 548. [13] رواه أبو داود، كتاب البيوع، باب في النهي عن العينة، برقم 3462، وأحمد، مسند عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، برقم 4825. تعريف بيع العينة القصدية. وللحديث ثلاثة طرق كلها ضعيفة؛ الطريق الأول: عند أبي داود من رواية إسحاق أبي عبدالرحمن عن عطاء الخرساني، عن نافع عن ابن عمر، وعطاء الخرساني لم يسمع من ابن عمر كما ذكر ذلك ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم.
سورة المسد
تعتبر سورة المسد سورة من السور المكية، ومعنى سورة مكية أي أنَّها سورة نزلتْ على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في مكة المكرمة سواء كان نزولها قبل الهجرة أو بعد فتح مكة، وهي من سور المفصل ومن قصار سور الكتاب، يبلغ عدد آياتها خمس آيات فقط، وهي السورة الحادية عشرة بعد المئة في المصحف الشريف حيث تقع في الجزء الثلاثين والأخير والحزب الستين والأخير أيضًا، وقد نزلتْ سورة المسد بعد سورة الفاتحة ، وهي من السور التي لم يذكر فيها لفظ الجلالة، وفي هذا المقال تفصيل في مقاصد سورة المسد وسبب نزولها وتسميتها بهذا الاسم إضافة إلى الحديث عن فضل هذه السورة أيضًا.
سورة المسد - أسباب نزول سور من جزء عم
بنوره نرتقي القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب - الشيخ صالح المغامسي -
قراءة أهم الكتب المؤلفة في هذا العلم
مواقع تبين أسباب نزول السور القرآنية
سورة المسد
سبب نزول سورة المسد - بنوره نرتقي
للتواصل A S B A B _ A L N Z O L @ H O T M A I L. C O M جميع الحقوق محفوظة للموقع © 2012-1433
سبب نزول سورة المسد وأهم المعلومات عنها - موقع محتويات
سبب نزول سورة المسد - YouTube
سبب نزول الايات (1-5) من سورة المسد
سبب نزول سورة المسد، سورة المسد هي سورة مكية، من المفصل، عدد آياتها 5، وترتيبها في المصحف 111، في الجزء الثلاثين، فلقد بدأت بالدعاء على عبد العزى بن عبد المطلب المعروف بأبي لهب عم النبي محمد" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ" نزلت بعد سورة الفاتحة، وقبل سورة التكوير، وتُسمّى كذلك بـ سورة أبي لهب، أو سورة تبت، سبب نزول سورة المسد. الإجابة هي: نزلت سورة المسد كرد على الحرب التي شنها أبو لهب وامرأته على الرسول -عليه السلام
مقاصد سورة المسد - سطور
جزاء الظالم محفوظ في الآخرة ولا عبرة بمصيره في الحياة الدنيا. إعانة الظالمين للظالمين تعمل على تقوية الباطل. الجزاء من جنس العمل؛ فهذه زوجة أبو لهب (أم جميل) قد طوّقت الخناق على المسلمين، فكان جزاؤها يوم القيامة من جنس عملها؛ وهو حبلٌ مفتولٌ يمتدُّ حول رقبتها فيخنقها. فقه الحياة والأحكام في سورة المسد
تضمنت سورة المسد عدداً من الأحكام المستفادة منها في الحياة، ومنها ما يلي: [١٣]:
بيَّنت السورة الكريمة نوع عذاب أبي لهب وزوجته لقاء ما كانا يفعلانه بالمسلمين وبالنبي صلى الله عليه وسلم. تضمنت الآيات الأولى من سورة المسد، الإخبار عن الغيب من ثلاثة وجوه؛ الإخبار بالخسار والتباب، وقد وقع ذلك فعلاً، والإخبار بعدم الانتفاع بماله وولده وقد وقع ذلك أيضاً، والإخبار عنه أنه من أهل النار، لأنه مات على الكفر. ذكر العلماء أنّ في سورة المسد معجزةٌ واضحة، ودليلٌ بيّنٌ على نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم؛ فعندما أخبر أنّ أبو لهب وزوجته هما من أهل الشقاء، وأنهما سيصليان ناراً، أخبر أنهما سيموتان على الكفر وعدم الإيمان وقد وقع ذلك حقيقةً. المراجع
↑ موقع الألوكة: فوائد العلم بأسباب النزول، بتصرف
↑ سورة المسد آية (5)
↑ سورة المسد آية (1)
↑ موقع المصحف الإلكتروني: تعريف سورة المسد، بتصرف
↑ كتاب: الموسوعة القرآنية، خصائص السور المؤلف: جعفر شرف الدين، الناشر: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية - بيروت الطبعة: الأولى - 1420 هـ، الجزء(12)، الصفحة(287-288)، بتصرف.
↑ كتاب: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج المؤلف: د وهبة بن مصطفى الزحيلي الناشر: دار الفكر المعاصر - دمشق الطبعة: الثانية، 1418 هـ، الجزء(30)، الصفحة(453-455)، بتصرف. ↑ موقع نداء الإيمان: ما هو سبب النزول، بتصرف
↑ سورة الشعراء آية (214)
↑ الراوي: عبدالله بن عباس، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4972، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
↑ موقع الألوكة: دلالات تربوية على سورة المسد، بتصرف
↑ سورة الأنفال آية (36)
↑ كتاب: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج المؤلف: د وهبة بن مصطفى الزحيلي الناشر: دار الفكر المعاصر - دمشق الطبعة: الثانية، 1418 هـ، الجزء(30)، الصفحة(459-460)، بتصرف. مقالات متعلقة
القرآن الكريم
3386 عدد مرات القراءة