تعاقد نادي معيذر القطري مع اللاعب الليبي طارق التائب على أن يعقد مؤتمر صحافيا، مساء اليوم الثلاثاء، لتوقيع العقد رسميا مع اللاعب والكشف عن مدة العقد. وكان معيذر قد صعد الموسم الماضي إلى الدوري القطري للمرة الأولى في تاريخه، لكنه لم يستطع البقاء وهبط مع نهاية الموسم، وجاء تعاقده مع التائب أملاً في العودة من جديد إلى الدرجة الأولى. ويعتبر طارق إبراهيم التائب أحد أبرز لاعبي كرة القدم في ليبيا والمنطقة العربية والإفريقية، ولد بالعاصمة الليبية طرابلس في 25 فبراير 1977، برزت مواهبه الكروية مبكراً، فالتحق بفئة البراعم بنادي الأهلي طرابلس سنة 1988، تدرج في الفئات العمرية حتى لعب في الفريق الأول سنة 1994. انتقل من الأهلي بطرابلس إلى البرتغال، ثم إلى نادي الصفاقسي التونسي، ثم النجم الساحلي التونسي، ثم إلى النادي الإفريقي التونسي، ومن ثم عاد إلى النادي الصفاقسي التونسي موسم 2002-2003 الذي فاز معه بالبطولة العربية للأندية سنة 2004، وبعدها انتقل إلى نادي غازي عنتاب سبور التركي، ونادي الهلال السعودي، ونادي الشباب السعودي، وفي عام 2010 قرر العودة لناديه الأم الأهلي طرابلس، وذلك لأنه عزم أثناء رحلة احترافه الخارجية أن يكون نهاية مشواره الاحترافي في هذا النادي.
نادي معيذر القطري يصل إلى القاهرة
أعلنت قناة "الكاس" القطرية" أن نادي معيذر القطري تعاقد مع المهاجم محمد السهلاوي. وكتبت القناة عبر حسابها في موقع "تويتر": نادي معيذر يضم اللاعب السعودي محمد السهلاوي الى صفوفه رسميا. وسبق أن لعب السهلاوي البالغ من العمر 34 عامًا لأندية: القادسية، والفتح، والنصر، والشباب، والتعاون في السعودية. واحتل معيذر المركز الثالث في دوري الدرجة الثانية القطري، الموسم الماضي، وحصد 33 نقطة من 21 مباراة، علمًا بأن آخر مشاركة له في دوري نجوم قطر كانت في موسم 2018/2019.
نادي معيذر القطري لخطف بطاقة التأهل
قدم نادي معيذر القطري، الاثنين، اللاعبين المحترفين الجدد، وحضره كل من الدكتور صالح علي العجي رئيس النادي، والدكتور محمود المحمود المدير التنفيذي، ومبارك غانم رئيس جهاز الكرة. وقدم النادي لاعبيه الجدد: السعودي محمد السهلاوي، واللبناني نادر مطر والتونسي وسام الإدريسي والنيجيري عثمان دياباتي. وقال السهلاوي في المؤتمر الصحفي الذي عقد اليوم: "قبل الانضمام لنادي معيذر تلقيت العديد من العروض السعودية والخليجية، لكني فضلت عرض معيذر". وأكد أن الانتقال لنادي معيذر يعد تحديًا كبيرًا بالنسبة له، لمساعدة الفريق في الصعود لدوري النجوم. وأضاف السهلاوي: "أتمنى أن نكون في الموعد لتحقيق نتائج جيدة في الدوري، ولا شك أن الظهور بشكل جيد سيفتح لي الأبواب مجددًا لتمثيل المنتخب السعودي الذي يخوض غمار تصفيات مونديال قطر 2022". وقال رئيس معيذر عن محمد السهلاوي: "السهلاوي يعد مكسبًا لنا وللكرة القطرية، حيث يعد أحد الأسماء الكبيرة في كرة القدم الآسيوية، وهذا ينطبق أيضًا على اللاعبين الجدد الآخرين".
نادي معيذر القطري ناصر العطية يخطف
الدوحة – العرب اليوم
قرر الجهازان الفني والإداري لفريق الكرة في نادي معيذر القطري إقامة المعسكر التدريبي لفريق الكرة في البوسنة خلال الفترة من الأول حتى 20 آب/أغسطس المقبل وذلك في إطار الإعداد للموسم الكروي الجديد 2016 / 2017. وكان فريق معيذر فاز بدوري قطر غاز ليج للموسم 2015 / 2016 وتأهل للعب في دوري نجوم قطر الموسم المقبل، ليعود من جديد بعدما كان شارك للمرة الأولى في تاريخه ب دوري نجوم قطر موسم 2013 / 2014. وسيحدد الجهاز الفني لفريق معيذر بقيادة الفرنسي فليب بيرول برنامج معسكر الإعداد بالتنسيق مع الجهاز الإداري خلال المرحلة المقبلة، سواء من حيث عدد المباريات الودية التي سيلعبها الفريق في المعسكر أو برنامج التدريبات. ويبدأ فريق معيذر في الإعداد للموسم الجديد من خلال التدريبات التي تنطلق على ملعبه يوم 10 تموز/يوليو المقبل تحت القيادة الفنية للمدرب فليب الذي سيحسم أيضاً عدد من الملفات الأخرى بالتنسيق مع إدارة النادي من بينها تدعيم الفريق بلاعبين جدد، وغيرها من الأمور الأخرى.
نادي معيذر القطري يعترف رسميًا بكشف
انضم المهاجم محمد السهلاوي رسمياً اليوم الأحد إلى صفوف نادي معيذر القطري (درجة ثانية) في صفقة انتقال حر. حيث أعلن رئيس نادي معيذر القطري صالح بن علي العجي، والذي يلعب في دوري الدرجة الثانية القطري عن التوصل لاتفاق رسمي للتوقيع مع المهاجم السعودي الدولي السابق محمد السهلاوي والذي كانت آخر محطاته في الدوري السعودي مع نادي التعاون قبل فك الارتباط بالتراضي مع نهاية الموسم الماضي. وتمنى رئيس نادي معيذر للكابتن محمد السهلاوي التوفيق في مسيرته مع النادي القطري وتقديم الإضافة بجانب زملائه اللاعبين. يذكر أن السهلاوي بدأ مسيرته مع القادسية حتى أصبح أحد هدافي منتخبنا الوطني السعودي ونادي النصر سابقاً، واستطاع المساهمة في تحقيق (3) بطولات دوري مع الفريق النصراوي. وبعد نهاية مسيرته مع النصر انتقل بعد ذلك لنادي الشباب ثم نادي التعاون.
نادي معيذر القطري يخطط لضم رومارينيو
وكان الخريطيات فاز على الغرافة 5-3 بركلات الترجيح من نقطة الجزاء بعد انتهاء الوقت الأصلي للمباراة بالتعادل السلبي. واحتج الغرافة على مشاركة لاعب فريق الرديف بالخريطيات الإيفواري فيفان اكواسي مع 3 لاعبين أجانب هم البرازيلي دومينغوس ناسيمنتو والكونغولي الان ديوكو والبوركيني يحيى كيبي، دون مشاركة اللاعب الإيراني اندرانيك تيموريان كلاعب آسيوي. واستند الخريطيات في مشاركة اكواسي على لائحة اتحاد الكرة التي تنص على مشاركة لاعب الرديف بدلا من أي لاعب أجنبي دون أن توضح هوية اللاعب الأجنبي سواء آسيوي أم لا، فيما يتمسك الغرافة بقاعدة 3+1 التي تنص على وجود 3 لاعبين أجانب مع الفريق ولاعب آسيوي. وبهذا يتأهل الغرافة للمرحلة الرابعة ويلاقي لخويا بعد غد الأربعاء ليواصل رحلة الدفاع عن اللقب الذي توج به في الموسم الماضي، فيما يودع الخريطيات البطولة من المرحلة الثالثة. الخريطيات يستأنف
قرر نادي الخريطيات التقدم بإستئناف ضد القرار الذي اتخذته لجنة الإنضباط باتحاد كرة القدم بإعتبار الفريق خاسرا 0-3 أمام نادي الغرافة في المباراة التي أقيمت بينهما يوم أمس الأحد في المرحلة الثالثة لبطولة كأس سمو أمير البلاد المفدى.
وقال سعادة الشيخ خليفة بن ثامر آل ثاني رئيس جهاز الكرة بالخريطيات في تصريح خاص لقناة الكأس أن مجلس إدارة النادي سيقوم باتخاذ كافة الإجراءات التي تحفظ حق النادي خاصة وان اتحاد كرة القدم أمد لنا قبل المباراة شرعية مشاركة لاعب الرديف فيفيان كواسي بدلا من اللاعب الإيراني تيموريان. وأوضح سعادته أن هناك حالة من الإندهاش والإستغراب داخل نادي الخريطيات من قرار لجنة الإنضباط والجميع يسأل كيف يوافق اتحاد كرة القدم على مشاركة اللاعب ثم تقوم لجنة الإنضباط بعقاب نادي الخريطيات.. وقال: "نحن مندهشون ومستغربون مما حدث ونشعر أننا نعيش مسرحية ". وأكد سعادته أن اتحاد كرة القدم هو المرجع الأساسي للأندية ولكن ما حدث يؤكد وجود حالة من التخبط ولاندري لماذا لجنة الإنضباط هي التي ناقشت أحداث المباراة وحتما هناك خطأ في اللوائح لأننا تأكدنا 4 مرات من اتحاد كرة القدم حول قانونية مشاركة لاعب الرديف في المباراة بدلا من المحترف الآسيوي وحصلنا على تأكيدات بشرعية ذلك.
وقد يطلق اسم القرآن على كل من الكتب المتقدمة; لأنه مشتق من الجميع ، قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " خففت على داود القراءة ، فكان يأمر بدابته أن تسرج ، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته ، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه ". انفرد بإخراجه البخاري. لو ان قرانا سيرت به الجبال الناهضة. والمراد بالقرآن هنا الزبور. وقوله: ( أفلم ييأس الذين آمنوا) أي: من إيمان جميع الخلق ويعلموا أو يتبينوا ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا) فإنه ليس ثم حجة ولا معجزة أبلغ ولا أنجع في النفوس والعقول من هذا القرآن ، الذي لو أنزله الله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وثبت في الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ما من نبي إلا وقد أوتي ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة " معناه: أن معجزة كل نبي انقرضت بموته ، وهذا القرآن حجة باقية على الآباد ، لا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ، هو الفصل ليس بالهزل. من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله.
لو ان قرانا سيرت به الجبال البركانية
( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ( 31). قوله عز وجل: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) الآية.
وقيل: هو من اليأس المعروف; أي أفلم ييئس الذين آمنوا من إيمان هؤلاء الكفار ، لعلمهم أن الله تعالى لو أراد هدايتهم لهداهم; لأن المؤمنين تمنوا نزول الآيات طمعا في إيمان الكفار. لو ان قرانا سيرت به الجبال البركانية. وقرأ علي وابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا " من البيان. قال القشيري: وقيل لابن عباس المكتوب " أفلم ييئس " قال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس; أي زاد بعض الحروف حتى صار [ ص: 280] ييئس. قال أبو بكر الأنباري: روي عن عكرمة عن ابن أبي نجيح أنه قرأ - " أفلم يتبين الذين آمنوا " وبها احتج من زعم أنه الصواب في التلاوة; وهو باطل عن ابن عباس ، لأن مجاهدا وسعيد بن جبير حكيا الحرف عن ابن عباس ، على ما هو في المصحف بقراءة أبي عمرو وروايته عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس; ثم إن معناه: أفلم يتبين; فإن كان مراد الله تحت اللفظة التي خالفوا بها الإجماع فقراءتنا تقع عليها ، وتأتي بتأويلها ، وإن أراد الله المعنى الآخر الذي اليأس فيه ليس من طريق العلم فقد سقط مما أوردوا; وأما سقوطه يبطل القرآن ، ولزوم أصحابه البهتان. " أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا " " أن " مخففة من الثقيلة ، أي أنه لو يشاء الله " لهدى الناس جميعا " وهو يرد على القدرية وغيرهم.