… وأظن أنه لا يختلف اثنان فى أننا لسنا قادرين على التمام فيما يتصل بقضية النظافة فى كل أحياء القاهرة، وفى كل الجيزة، وهى الأماكن التى يتاح لى السير فيها والتعامل معها، وأجد أن هناك ارتفاعًا فى مستوى عدم القدرة على التمام، وبخاصة أن قضية النظافة لا تحتاج إلى تكنولوجيا مستوردة، ولا إلى خبرات أجنبية، وإنما هى تحتاج فقط إلى عامل نظافة لديه إحساس بالمسئولية وأمانة فى الأداء وضمير يقظ. وتحتاج مع هذا إلى مشرفين ومتابعين لما يقوم به هذا العامل الكادح، وإلى نقله – من واقعه المتدنى – إلى مستوى الحد الأدنى من الحياة اللائقة، حتى لا يهرب دائمًا من أعباء وظيفته، ليقوم بطرق أبواب السؤال، لعلها تحقق له بعض ما يكفيه.
- كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش
- ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان
- ولم أر في عيوب الناس عيبا - المتنبي - عالم الأدب
- جزيرة تكافل - تقارير أرقام
كنقص القادرين على التمام - د. جاسر الحربش
نفس التعلق بالنظام المتقن يطبقه الصينيون في عمليات التحديث والبناء، والنتائج هي ما يراه ويسمعه العالم كل يوم. اليابان وكوريا سبقتا الصين في التفاني للوصول إلى الكمال فتحققت لهما بذلك القفزة الهائلة من تخلف الجوار الآسيوي إلى الحداثة الغربية. المغزى في المقال: مجتمعنا يتعامل في أغلب ممارساته وأعماله اليومية، بما في ذلك التعليم والصحة والإدارة والمرور وحتى العبادات بعقلية الاكتفاء بالحد الأدنى المتوجب لأكل العيش ولا شيء فوق ذلك.
ولم أر في عيوب الناس شيئاً - اقتباسات المتنبي - الديوان
في النهاية وبعد أداء الصلاة سوف يصاب طفلنا بالرعب من اندفاع الناس وتزاحمهم على الخروج وكأنهم يريدون الهروب من المكان الذي كانوا قبل دقائق يتعبدون فيه. أترك الانطباع الذي يخرج به هذا الطفل عن مسجده لخيال القارئ كذلك. ولم أر في عيوب الناس عيبا - المتنبي - عالم الأدب. التفاني في الوصول إلى أقصى درجة ممكنة من الكمال في أداء الطقس الكنسي مقابل الفوضى العشوائية في التعامل مع آداب الصلاة وقداسة المسجد نمطان يوضحان الفارق بين مفاهيم الإتقان مقابل الفوضى والاكتفاء بأداء الواجب فقط على وجه السرعة. لم أضرب المثل بالمشهد في الكنيسة والمسجد للمقارنة الدينية، وإنما لتوضيح الفرق بين أداءين في دور العبادة، ومن لا يهتم بالكمال في أماكنه وأعماله التعبدية لن يهتم بالكمال في أي مكان أو عمل آخر. عقلية الاكتفاء بالأقل من الواجب أداءه مقابل التفاني في الوصول إلى أقصى درجة ممكنة من الإتقان، ذلك هو المؤشر الصادق على الاستعداد الذهني والعاطفي لانتقال أي مجتمع من التخلف إلى التحديث. الصينيون في دولتهم الحالية يدهشون العالم بحرصهم وقدراتهم على بلوغ أقصى درجات الكمال في طوابير المدارس الصباحية وصفوف الأداءات الاحتفالية العسكرية والمدنية، فنرى عشرة آلاف شخص في الطابور يرفعون عشرة آلاف يد يمنى ثم عشرة آلاف يد يسرى في نفس اللحظة، وتخطوا عشرين ألف قدم بإيقاع وبدقة ساعة سويسرية.
ولم أر في عيوب الناس عيبا - المتنبي - عالم الأدب
موجبات علو الهمة فلابد من تخلية النفس أولا عن تلك المثبطات والموانع عن رفع الهمة ثم بعد ذلك تحليتها بموجبات علوها ومنها: أولا: العلم والبصيرة: فالعلم يرتقي بالهمة، ويرفع طالبه عن الحضيض ويصفي النية ويورث الفقه بمراتب الأعمال؛ فيتقي فضول المباحات من الكلام والمنام والنظر والطعام وينشغل بما هو أعلى منها. ثانيا: إرادة الآخرة: بجعل الهم هما واحدا.. قال - تعالى -: (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) (الاسراء: 19) وقال - -: "من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة". (صحيح ابن ماجه). ثالثا: كثرة ذكر الموت: فإنه الباعث الحثيث على إحسان العمل، والمسارعة إلى الطاعات، وقد وقف - - على قبر فقال: (إخواني، لمثل هذا اليوم فأعدوا) رواه ابن ماجه بسند حسن. وقيل لبعض الزهاد: ما أبلغ العظات؟ قال: النظر إلى محلة الأموات. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأوزاعي: أما بعد.. فإنه من أكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير.
5- بقي علاج من وجهة نظري لا يَتَعَلَّق بالدعاة القادرين على التمام، وإنَّما بمَن حولهم ممَّن لديْهم القدرة على اكتشاف الدُّعاة القادرين على التَّمام، كما فَعَل المتنبي مع النَّاس القادرين على التمام، وانتَقَدَ فعلهم بأنه عيب، فعلى زملاء الدُّعاة القادرين على التَّمام تهيئة الأجواء، واكتشاف قدرات الدُّعاة، وتوظيفها، وهذا داخل في قوله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم: ((الدَّال على الخير له مثل أجر فاعله)). أخيرًا: أعتذرُ للمتنبي عن تحريفي لبيته، مع أني لم أزد على أن خَصَّصت عامّه، وفي تقديري أنَّ تخصيص العام أهون من تعميم الخاص.
8012
الرسوم البيانية من قبل
TradingView
التاريخ
السعر
التغير
التغير (%)
حجم التداول
قيمة التداول
الافتتاح
الأعلى
الأدنى
2022/04/28
19. 00
0. 68
3. 71%
375, 222
7, 093, 232
18. 30
19. 26
2022/04/27
18. 32
0. 12
0. 66%
94, 122
1, 713, 385
18. 16
18. 34
18. 06
2022/04/26
18. 20
0. 40
2. 25%
77, 636
1, 396, 080
17. 82
2022/04/25
17. جزيرة تكافل - تقارير أرقام. 80
(0. 40)
(2. 20%)
243, 502
4, 369, 066
18. 10
2022/04/24
(0. 46)
(2. 47%)
201, 464
3, 702, 300
18. 50
18. 58
18. 18
جزيرة تكافل - تقارير أرقام
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
التغير في رأس المال
رأس المال السابق
470. 66 مليون ريال
عدد الأسهم قبل التغير (مليون)
47. 07
نسبة التغير
16. 86%
رأس المال بعد التغير (مليون ريال)
550. 00
عدد الأسهم بعد التغير (مليون)
55. 00
النوع
موافقة
تاريخ الإعلان
2021/04/06
تاريخ الإستحقاق
2021/11/30
تاريخ التوزيع
2021/12/05
ملاحظات
صادقت الجمعيه العموميه على زيادة رأس المال عن طريق منح أسهم بنسبة 16. 86% ليصل إلى 550 مليون ريال
أحدث التوزيعات النقدية
رأس المال (مليون ريال)
350. 00
عدد الأسهم (مليون)
النسبة من رأس المال
7. 00%
توزيعات أرباح نقدية
24. 50 مليون ريال
صادقت
2018/04/11
تاريخ الأحقية
2018/05/20
2018/06/07
صادقت الجمعية العمومية للشركة علي توزيع أرباح نقدية بنسبة 7% عن عام 2017
تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
منحة
470. 66
2020/12/23
اكتتاب خاص
35. 00
34. 47%
-
2013/05/26
طرح عام أولي
245. 00
24. 50
42. 86%
إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال)
التوزيع النقدي
0. 45
2017/03/01
2017/05/17
2017/06/05
17. 50
0. 32
2016/05/02
2016/05/29
2016/06/12
التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت