فإذا كان الحب صادقاً منبثقاً من القلب و بأهداف سليمة و شرعية، بُغية الوصول إلى زواج شرعي، فهذا النوع من الحب جائز لا إشكال فيه إن توقف عند هذا الحد، ما لم يتعدى إلى النظر أو اللمس المُحرَّم، أو المحادثات المحرَّمة. و لعل الصحيح أن هذا النوع من الحُب ـ البريء من الحرام ـ ليس له مصداق في الواقع الخارجي ـ قبل عقد الزواج ـ إلا نادراً، ذلك لأن أغلب ما يجري بين الجنسين في العصر الحاضر ليس من هذا القبيل، بل هو علاقة جنسية شبه متكاملة ملؤها الإفتتان و الإثارة و الشهوة المحرمة التي تكون عاقبتها الإنزلاق إلى مهاوي الرذيلة و الفساد ، و من الواضح أن هذا النوع من الحب حرام يجب الإبتعاد عنه. الحب المشروع
أما الحُب المشروع الذي دعى إليه الإسلام هو الحب الصادق و الطاهر الذي لا بُدَّ أن يكون بين الزوجين، و الذي إن حصل سيحول العش الزوجي إلى جنة تملؤها السعادة و الهناء. هل الحب المتبادل بين الجنسين حرام في الشريعة الاسلامية؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. حب النساء
رُوِيَ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنه قَالَ: "مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ حُبُّ النِّسَاءِ " 3. وَ عَنْ الإمام الصادق ( عليه السَّلام) أيضاً أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): "قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً " 4.
هل الحب المتبادل بين الجنسين حرام في الشريعة الاسلامية؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالعبد المسلم إذا تاب بصدق إلى الله وندم تاب الله عليه، فمادمت صادق الرغبة في العفاف والحلال فلا تتوجس خيفة من آثار العلاقة السابقة الخاطئة بالفتاة، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، واعزم على النكاح منها إن كانت ذات خلق ودين ـ كما تصفها ـ فإن النبيّ صلى الله عليه وسلم ـ قال: لم يُر للمتحابين مثل النكاح. صحيح ابن ماجه. حكم الزواج بعد علاقة محرمة دون الزنا - الإسلام سؤال وجواب. ومادام مسكنك ودخلك مرضيا لها فلا تتأخر، لأن الله قد تكفل أن يغني الناكح يريد العفاف، وقد قال الغني الكريم جل جلاله: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {النور:32}. فالنكاح من أبواب الرزق والغنى، وللمزيد في حكم الحب قبل الزواج تنظر الفتويان رقم: 4220 ، ورقم: 33115 .
فإن وُفّقت للزواج منها فلله الحمد والمنة، وإن لم توفق للزواج منها فمقتضى التوبة أن تقطع الصلة بها تماما، فإن العشق يهلك صاحبه، فإن لم ينته بنكاح آل إلى سفاح ـ عياذا بالله ـ ولعلاج داء العشق الوبيل تنظر الفتاوى التالية أرقامها: 9360 ، 52654 ، 215383 ، 138403 .
حكم الزواج بعد علاقة محرمة دون الزنا - الإسلام سؤال وجواب
إنّ هذه السّلوك بين الشّباب والفتيات إنّما هو نتيجة الاختلاط وثقافة الأفلام وفوضى استعمال الفيس بوك وقنوات التّواصل الاجتماعي التّي باتت أكبر خطر يهدّد حياتنا الاجتماعية. وبناءً على ما سبق نقول: لا يجوز للشاب ولا للفتاة تكوين علاقة حب قبل الزواج ولو بنية بريئة كما يقال أو بنية الإرتباط مستقبلاً ، فهذه العلاقات بين الفتيات والشّباب قبل الزواج لا طائل من ورائها إلاّ التسلية وكثيراً ما يقع بسببها أمور لا تحمد عقباها. وإذا كان الشّاب يريد فتاة كزوجة له وهو مؤهل لذلك ، فليتوجه لخطبتها من أهلها على وفق الشّرع والعادات النّبيلة. والله تعالى أعلم
أ. د. مشهور فواز رئيس المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني 48
إنّ هذه السّلوك بين الشّباب والفتيات إنّما هو نتيجة الاختلاط وثقافة الأفلام وفوضى استعمال الفيس بوك وقنوات التّواصل الاجتماعي التّي باتت أكبر خطر يهدّد حياتنا الاجتماعية. وبناءً على ما سبق نقول: لا يجوز للشاب ولا للفتاة تكوين علاقة حب قبل الزواج ولو بنية بريئة كما يقال أو بنية الإرتباط مستقبلاً ، فهذه العلاقات بين الفتيات والشّباب قبل الزواج لا طائل من ورائها إلاّ التسلية وكثيراً ما يقع بسببها أمور لا تحمد عقباها. وإذا كان الشّاب يريد فتاة كزوجة له وهو مؤهل لذلك ، فليتوجه لخطبتها من أهلها على وفق الشّرع والعادات النّبيلة. والله تعالى أعلم
أ. د. مشهور فواز رئيس المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني 48
استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال رسالة الى:
[email protected]
ايات من القران الكريم لحل المشاكل الزوجية
تعد الحياة الأسرية أحد العلاقات التي لا تخلو بطبيعتها من الخلافات، وهذا أمر عام لا يختص به بلد أو مجتمع بعينه، ولإن الإسلام دين شامل كامل، يعيشه الناس، في كل تفاصيل حياتهم، ولا ينفك عنها، فقد تعرض للزواج كشكل من أشكال العلاقات التي تربط بين الناس، بداية من الخطبة وصولاً الانتهاء الكامل للعلاقات.
دعاء سورة يس مكتوبة بخط كبير - Yukaidea.Com
سورة المزمل للإصلاح بين الزوجين
يبحث الكثير من الناس عن أمور تصلح العلاقة بين الأزواج، وخاصة من كانوا في مرحلة شقاق، أو طلاق، معتقدين في ذلك أن هناك سورة معينة قد تصلح بينهم، وهو أمر غير صحيح، وغير حقيقي، والبعض يعتقد ذلك في سورة المزمل، وليس لهذا الأمر أي سند شرعي بل إنه يعد بدعة. رقية لحل المشاكل بين الزوجين
أما عن أمر الرقية، فإنه يشرع للمتزوجين قراءة شيء من القرآن بنية الرقية، على أن من يقوم بها المحارم، وعلى أن لا تكون بطلب الشخص نفسه. فقد روى مسلم من حديث عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، وفي حديث الترمذي: من قرأ القرآن فليسأل الله به، لذلك فإنه مشروع الرقية التي يتبرع بها الزوج لزوجتة، والعكس الزوجة لزوجها، أو يقوم بها محرم لأحد الطرفين.
شرح حديث &Quot; إنما الدنيا لأربعة نفر &Quot; - Instaraby
إذا كنت ترغب في رؤية منشورات أخرى ، يرجى إدخالها في حقل البحث على هذا الموقع. شكرا لكم لزيارة موقعنا على شبكة الإنترنت.
ايات قرانية لحل المشاكل الزوجية | المرسال
حقوق النشر والتأليف © 2021 لموقع معلومة
سورة البقرة كاملة مكتوبة بخط كبير - Youtube
وحتى يحدث الود والمحبة بين الزوجين مرد ذلك التزام الزوجين بدين الله ، فإن من يطيع لله ينال محبة الله ويستجيب له الله، الدعاء، ويجعل حبه لخلقه فعلى كل منهم الالتزام بالطاعة التي فرضها الله على عبادة المسلمين، مع الإكثار والاستزادة من النوافل. وفي الأحاديث الشريفة ما يدل على نفس المعنى، إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض، رواه البخاري. وورد كذلك في الحديث القدسي، من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه، رواه البخاري. شرح حديث " إنما الدنيا لأربعة نفر " - Instaraby. وكذلك أيضاً فإن من الوسائل التي شرعها الله، والتي يرغب فيها في معاشرة الزوجين الحسنة، صبر الزوجين على أذى أحدهما، وأيضاً دفع السيئة بالحسنة وإفشاء السلام وتبادل الهدايا. قال سبحانه وتعالى ( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) {فصلت:34}.
[رواه الترمذي] شرح الحديث: جمع الحديث بين أحوال الناس جميعًا فيقول رسول الله عنهم « إنما الدنيا لأربعة نفرٍ» أي إنما حال أهل الدنيا على أربعة أحوال أثنان منهما عاملان واثنان تابعان لهما فالأول أفضلهم منزلة: وهو عالم غني هو «عبدٍ رزقه الله مالًا وعلمًا، فهو يتقي فيه ربه، ويصِلُ فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل» رزقه الله العلم والمال فأحسن استخدامهما فيما ينفع ولا يضر لذلك كان في أفضل منزلة. والثاني عالم فقير: وهو من رزقه الله العلم دون المال يقول فيه رسول الله صل الله عليه وسلم: « وعبدٍ رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالًا، فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالًا لعملتُ بعمل فلانٍ، فهو بنيَّته، فأجرهما سواءٌ» أنه تمنى أن لو يرزقه الله المال فيعمل بعمل العالم الغني، ويعلم الله من صدق نيته فهو من صلاح النية فيكافئه بنفس الثواب والأجر وهو من رحمة الله به وكرمه الواسع على عباده. والثالث غني جاهل: وهو من رُزق المال دون العلم وهو بأخبث المنازل يقول فيه رسول الله صل الله عليه وسلم: « وعبدٍ رزقه الله مالًا ولم يرزقه علمًا، فهو يخبِطُ في ماله بغير علمٍ، لا يتقي فيه ربه، ولا يصِلُ فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأخبثِ المنازل» وذلك لأنه لم يتقي الله فيما وهبه الله من مال ولم يؤدي حق الله في هذا المال فكان إنفاقه فيما لا يرضي الله ولم يصل رحمه لذلك استحق أن يكون بأخبث المنازل.