ذات صلة ما حكم الزكاة أنواع الزكاة
تعريف الزكاة
تعريف الزكاة لغة
إنّ للزَّكاة تَعريفاتٍ عدَّة في اللغة والاصطلاح، إذ تُطلقُ لغةً على مَعانٍ مُختلفة؛ منها النَّماء، والزِّيادة، والطَّهارة؛ لأنها تُطهِّر مُخرجها من الآثام، كما يُطلق على الزكاة لفظُ صَدَقة؛ لأنها تدُلُّ على صِدق المُسلم في عبوديّته وطاعته لله -تعالى-، [١] وتُطلق أيضاً على البَركة، والمَدح، والصَّلاح، وتَتمثل هذه المعاني اللُّغوية في الآية الكريمة: (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها) ، [٢] فالزَّكاة تُطهِّرُ صَاحبها من الآثام والشُحِّ، وتُبارك في مَاله وأَجرِه. موضوع عن الزكاة - الطير الأبابيل. [٣]
تعريف الزكاة اصطلاحا
وفي الاصطلاح تُعرَّف الزَّكاة على: أَنها القَدر المَخصُوص الواجب على المُسلم إِخراجه من مَالِه البالغِ للنِّصاب للجِهات المُستحقَّة وبشروطٍ معيَّنة. [٤] ونَجد للفُقهاء تعريفات عدِّة للزَّكاة. [٥]
قال الحنفية: "هي تَمليك جُزء مَالٍ مخصُوص من مَالٍ مخصُوص لشخصٍ مخصُوص عيَّنه الشارع لِوجه الله -تعالى-". وعرّفها المَالكية على أنَّها: "إخراجُ جزءٍ مخصُوص من مالٍ مخصُوص بَلغ نِصاباً لمُستحقّه إن تمَّ المِلك، وحَول غير مَعدنٍ وحَرث".
- ما هي زكاة المال الذي لا ينمو - موسوعة
- موضوع عن الزكاة - الطير الأبابيل
- مدينة طيبة الفرعونية - موضوع
ما هي زكاة المال الذي لا ينمو - موسوعة
بلوغ النصاب: وهو القدر المحدد من قبل الشرع في وجوب الزكاة عند بلوغه، وأي مقدار أقل منه فلا تجب فيه الزكاة، ويجب أن يكون من الأصناف الواجبة فيها الزكاة. الملك التام: وهو أن يكون المال ملك الشخص، وله حق التصرف به، حيث أن الزكاة هي تملك المال والتبرع به لمن يستحقه، ودل على هذا الشرط العديد من الآيات حيث قال الله تعالى: (فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ). النماء: يجب أن يكون المال نامياً، أي يزيد سعره وقيمته مع مرور الوقت مثل الذهب والفضة وعروض التجارة. موضوع عن الزكاه واحكامها. حولان الحول: وهو أن يمضي عام قمري على بلوغ النصاب، وهذا الشرط في غير الزروع، وذهب الحنيفية إلى أن النصاب في طرفي الحول، ولا يضر إن نقص خلال الحول، ولكن الشافعية فهم يرون بلوغ النصاب في جميع الحول، حيث أنه إذا نقص خلاله فلا تجب فيه الزكاة، ولكن المالكية والحنابلة فهم يشترطون الحول في الأعيان وهي الذهب والفضة والأنعام وعروض التجارة. الخلو من الدين: وهو شرط عند الحنيفية في غير الزروع، ولكن عند الحنابلة فهو شرط في جميع الأموال، أما المالكية فهم يشترطون في الأعيان فقط، وفي الشافعية لم يشترطوا ذلك. الزيادة عن الحاجات الأساسية: وهي التي يدفع الإنسان بها الهلاك عن نفسه كالنفقة والسكن وغيرها.
موضوع عن الزكاة - الطير الأبابيل
تاريخ فريضة الزكاة
الزكاة فريضة في كل الديانات، وفرضها الله تعالى على المسلمين من أجل صلاح أمور العباد، والبلاد، وفُرضت الزكاة بعد البعثة النبوية في مكة، ثم بعد الهجرة جاءت الأحكام الخاصة بها، وتحديد مقدارها، ومصارفها. ما هي زكاة المال الذي لا ينمو - موسوعة. كما حددت الدولة مستحقي الزكاة، فالزكاة لا تعني التصدق بالمال فقط، ولكنها نظام شرعي جعله الله في حياة كل مقتدر ليطهر بها أمواله، وممتلكاته، ولتحقيق العدالة بين الغني، والفقير حيث قال الله عز وجل في سورة التوبة: " خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)". أنواع الزكاة
تتعدد أنواع الزكاة فيجب على كل مسلم بالغ إخراج الزكاة المفروضة عليه بحيث يمر على هذا المال حول كامل، ومن هذه الأنواع:
زكاة الذهب والفضة
تجب فيهما الزكاة إذا بلغ النصاب، ونصاب الذهب ما يعادل ( 58 جرام)، أما نصاب الفضة فهو ( 426 جرام)، ومقدار الزكاة فيهما يكون (5. 2%) أي ربع العشر. ومن لا يلتزم بإخراج هذه الزكاة فعليه أثم كبير وأعد الله له عذاب شديد حيث قال عنهم في كتابه العزيز في سورة التوبة: " وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) ".
كيفية كتابة مقدمة البحث الديني
هناك عدد من التعليمات التي يجب الانتباه لها ومراعاتها قبل كتابة مقدمة البحث الديني والتي تشمل ما يلي:
يجب في البداية ذكر الحمد والثناء
يجب عند كتابة المقدمة ذكر موضوع البحث وتوضيحه من الناحية الزمانية والمكانية. يجب توضيح مدي تأثير وأهمية موضوع البحث بالنسبة للمجتمع. يجب توضيح عوامل التطرق في تناول موضوع البحث. يجب أن تشمل مقدمة البحث المنهج الذي سيتم استخدامه في البحث. يجب أن تشتمل المقدمة على مراجع البحث وهي الدراسات التي سيتم الاعتماد عليها. يجب أن يذكر الباحث أبرز العوائق التي واجهته في كتابة البحث. يجب أن تكون المقدمة غير مملة للقاريء حيث ينبغي ألا تشتمل على معلومات ليست مفيدة. أسس البحث الديني
يعتمد البحث الديني على عدد من الأسس التي يجب الالتزام بها قبل كتابته، وتشمل هذه الأسس ما يلي:
الالتزام بالدقة والأمانة في جمع المعلومات الخاصة بالبحث، حيث يجب التأكد من صحتها اولاً قبل كتابتها. التعمق في قراءة موضوع البحث، حيث يجب الاطلاع على كافة زوايا الموضوع، إلى جانب القراءة باستفاضة في المراجع والمصادر المتوفرة. البحث الدائم عن الحقائق الواضحة المعتمدة على الدلائل.
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. مدينة طيبة الفرعونية - موضوع. (مارس 2016)
لم تكن القاهرة هي العاصمة الوحيدة لمصر على مر العصور؛ فقد تغيرت عاصمة مصر عدة مرات في تاريخها. وفيما يلي قائمة عواصم مصر التاريخية مرتبة ترتيباً زمنياً. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
محتويات
1 قائمة العواصم المصرية
1. 1 العصور المصرية القديمة
1. 2 العصر اليوناني الروماني
1.
مدينة طيبة الفرعونية - موضوع
وزادت خيرات البلاد كثيرا لعناية الحكومة بشئون ضبط النيل وإقامتها مشروعات الري في الفيوم ، واستصلاحها أقاليم شاسعة من الأراضي الزراعية مما عاد على البلاد بالخير ، فكانت مصر في عهد هذه الأسرة أقوى دولة في العالم القديم.
إضافة إلى السيدة العذراء مريم تهرب بوليدها نبي الله عيسى من بطش الإمبراطور الروماني هيرودس متجهةً إلى مصر، متخذةً من وادي طميلات طريقا، مرورا بتل بسطة مسار العائلة المقدسة. كما كانت الشرقية أول من استقبل نور الإسلام في مصر، فقد كانت الشرقية المعبر الذى سلكه جنود الإسلام بقيادة عمرو بن العاص عند فتح مصر، وفي مدينة بلبيس بنى أول مسجد في مصر والقارة الإفريقية وهو مسجد سادات قريش، وهو أسبق من حيث التاريخ من مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط. ويذكر التاريخ أن جيش عمرو بن العاص قدم من العريش بعد الإستيلاء عليها إلى القنطرة ثم إلى القصاصين حتى وصل بلبيس، حيث تقابل مع جيش الرومان وهزم الرومان شر هزيمة في معارك كبيرة، واشترك في هذه المعركة 120 صحابيا وسمى المسجد السادات تخليدا لذكرى سادات جيش المسلمين الذين شهدوا فتح مصر. كما شرفت الشرقية بمرور آل البيت، ومنهم السيدة زينب رضي الله عنها ابنة الإمام علي بن أبي طالب وحفيدة سيد الخلق، وبرفقتها السيدة فاطمة والسيدة سكينة ابنتا أخيها الإمام الحسين رضي الله عنهم أجمعين، عندما غادورا المدينة المنورة متجهين إلى مصر حيث أقاما في بلدة العباسة إحدى قرى محافظة الشرقية ثم أتجهن إلى الفسطاط.