الضجة كبيرة والناس تفجرت قلوبها (المكبوتة) من جحيم الظلم الذي احرق البلاد والعباد وأخو (خالد) يصيح بكلمات القصيدة والورقة في يده سطع الشمس فيها أن يا (خالد) لك ذكرى ولك صيحة في هذه الثورة. كانت ثورة حناجر متفجرة صارخة (محرومة) وليست تشييعاً لميت. لا زلت أتذكر وجه (ام صالح) الباسم الحزين ووقفتها المهيبة بباب دارها مدلية عباءتها ربطتها لخصرها (وشيلتها) السوداء الجنوبية شعار وعلم. تشير رافضة دخول التابوت للبيت فما رأته من تشييع جماهيري كبير اراح القلب وواسى الوجدان أن لهذا الأنسان الاف الأخوة. منعت منظمة حزب البعث في المنطقة ومديرية الأمن إقامة مجلس الفاتحة. طوقوا (حي الشهداء) شهراً أو اثنين تخللها مضايقات واعتقالات لكل من شكو به انه سار صوب بيتٍ من بيوتات الضحايا. كان لكبير البعثيين في تلك المنطقة صولة وجولة في منع إقامة مجلس العزاء متربطاً سلاحه ومعلياً بالترهيب جناحه نافخاً صدره مُعلِياً صياحه بأقذر الألفاظ. كانت تلك الحادثة بتاريخ الخامس والعشرين من الشهر الثاني لسنة (2003). يا لسخرية القدر. بشر نسى أنه زائل فعاث في الأرض فساداً وتنمّر. فبعد شهر. قصيدة شبة النار وبنت الماء. ولوا الدبر. سقط نظام حكم الأمن والمخابرات والمنظمات الحزبية واختبئوا بالجحور من كانوا يسومون الناس سوء العذاب إهانة واعتقالاً وتعذيبا.
- قصيدة شبة النار وبنت الماء
- قصيدة شبة النار لأخبرن أهل النار
- ثوب ابيض مطرز – لاينز
- ثوب ابيض مطرز - ووردز
قصيدة شبة النار وبنت الماء
الإثنين 25 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5016
C°
الجندي الإسرائيلي المصاب
أعلنت الشرطة الاسرائيلية، اليوم، أنها اطلقت النار على مهاجم فلسطيني طعن إسرائيلياً في شارع الخليل عند مفترق طرق بين القدس الغربية والقدس الشرقية وقامت بـ"تحييده". وقالت سلطات الاحتلال، في بيان، إن "الضحية إسرائيلي في الثلاثينيات من عمره وأصيب بجروح طفيفة". والفلسطيني الذي نفذ عملية الطعن في العشرينات من عمره وتم نقله "في حالة خطيرة".
قصيدة شبة النار لأخبرن أهل النار
كان على هذا الحال لبضعة أيام. الزيارات له في الطابق العلوي في مستشفى (صدام) (سابقاً) (الحسين) (حالياً) كثيرة تتجمع فيه ذكريات من ماتوا في جسدٍ حيٍ شبه ميت. فاضت الروح لبارئها على حين غرة. وعلى حين غرة، ذاع الخبر وسطنا والكثير من الناس فاقتضى الأمر تشييعه سيراً لبيت أهله ومن ثم للشارع العام حيث ستنتظر سيارة لتقل الجثمان لحفرته الأخيرة. فجاءة وفيما بدا التشييع صغيراً وعادياً ثارت (اهزوجة) وثانية وثالثة رددها قليل الحاضرين لتجذب انتباه الناظرين فينظموا لجمع المشيعين. حاولت أن أعصر ذاكرتي لتذكر أية اهزوجة من (الأهزوجات) فلم أتذكر. كلما طال المسير زاد الغفير. تتجمع الناس من كل حدبٍ وصوب جماهير من البشر هاتفة صائحة متمردة على ترهيب الحزب والثورة ومديرية أمن (الناصرية) العامة. لم تكن صيحات (لا اله الا الله) في تلك اللحظة وببعدها العميق قاصدة التوحيد نداءً بل (لا) للظلم و(لا) للقمع و(لا) لحياتنا البائسة الضائعة في دهاليز السياسة الفاسدة. قصيده عن شبة النار - اروردز. يقطع الطريق أخو (خالد) ليلقي قصيدة كان قد كتبها (خالد) وأنا أعلم أن (خالداً) شاعراً شعبياً، فتعلوا الصيحات بالهتافات وصراخات الحزن من دون حتى الأصغاء للكلمات، حاولت دون جدوى أن أصغي ماذا قالت روح (خالد) في تلك اللحظة، ولكن الصياح عظيم.
حادثة وفاة صالح إرشيِّج
حيدر محمد الوائلي
السنة الثالثة بعد الألفية الجديدة. يوماً من أيام الشتاء العراقية المشمسة. تتداخل الفصول بعضها ببعض لتخلص السنة صيفاً طويلاً حارقاً (يصمط صمط) وشتاءً قليلاً شحيح المطر تتخلله أيام برد قارص (أزرك). أتذكر أن لم يكن يومها قائض الحر رغم سطوع شمس الظهيرة فلنفترض انه كان برداً وسلاما. الأمر يا سادتي أن دونما تذكير وسابق انذار أن لاح في ذهني ذكر (صالح). كيف جاء (صالح) ببالي دون سابق مقدمات موضوعٍ نبش في الذكريات الدفينة منقباً عن ذكرى كانت قبل هذا نسياً منسياً. كيف تتفجر الذكرى فجأة في البال، تُنعِش الخيال، باعثة الروح فيه شاخصاً أمامك في الحال. هل منظر نارٍ عابرٍ أشعل في الذاكرة لهيب الذكريات القديمة باعثاً الروح فيها من جديد. هي النار نور وحياة وهي حريق اكل من جسم (صالح) الكثير من الأشلاء. إذنْ هي النار يا سادة. حياة ودفئ وموت وعذاب. كنا في الطريق قافلتين (باصين) محملتين بشباب كثير ملئوا المقاعد مع قليلٍ من الشَيَبة. راحلين تلقاء النجف لزيارة ضريح (أبونا) الأمام علي (ع) أن يا أبا المظلومين والمحرومين جئناك نبث هماً عراقياً عتيق. قصيدة شبة النار لأخبرن أهل النار. فصل بين الاثنين مسافة وقتٍ قاربت الساعة وفي الساعة موت قادم ونار سَتَلهَب ودمٌ سيُسكب.
ميرفت صادق-رام الله
ثوب أبيض مطرّز بالخيوط الحمراء، وهو مزيج تقليدي مألوف في اللباس الفلسطيني التراثي، لكنك ستلمح به رتقا من غير أصله، من أكياس الطحين التي تلقاها اللاجئون معونة بعد النكبة. ويعبر هذا عن تحولات الثوب الفلسطيني انسجاما مع التغييرات السياسية والاجتماعية والطبقية. ثوب ابيض مطرز - ووردز. عُلق الثوب في ركن رئيس بمعرض "غَزْل العروق" الذي افتتحه المتحف الفلسطيني ببلدة بيرزيت وسط الضفة الغربية الأحد، ويستمر حتى أغسطس/آب المقبل، ويروي قصص نحو مئة ثوب مطرز من فترات سياسية مختلفة. والثوب المرتوق (المرقّع) من مجموعة الفلسطينية مها أبو شوشة، وتروي حنين صالح من المتحف الفلسطيني قصته قائلة إن سيدة من رام الله قدمته لإحدى النساء اللواتي شُرّدت مع عائلتها في النكبة عام 1948، لكن الأخيرة كانت أطول من صاحبته. ولجأت المرأة إلى إضافة أقمشة مما توفر لها من أكياس طحين "وكالة الغوث" على أطرافه وصدره، ويستطيع الزائر ملاحظة حرف " N" من رمز الوكالة " UN" ظاهرا على طرفه. وتقول حنين صالح إن الثوب يمثل أبلغ تعبير عن الظروف القاسية التي واجهت الفلسطينيين بعد النكبة. ثوب لاجئة رتقته بقماش من أكياس طحين أونروا بعد النكبة
لكنه يؤشر أيضا إلى مرحلة لم يكن فيها سوق للمواد الأولية من خيوط وأقمشة لصناعة الثوب التقليدي.
ثوب ابيض مطرز – لاينز
وهي بشكل مربع مطرز داخلها أشكال هندسية ونباتية. يعلوها على طرف القبة والأكتاف ردهات من قماش المخمل باللون الخمري. الأكمام مردنة على الساعد وعند طرف الكم يوجد تطريز بأشكال هندسية. وعلى البنايق تطريز بأشكال نباتية وعلى الردفة الخلفية أربع خطوط عريضة من القصب. ثوب رومي أبيض
ثوب رومي أبيض بأكمام، الأكمام عادية يوجد تطريز بأشكال نباتية (ورود). كذلك من تحت الإبط من طرف الكم وعلى الردفة الأمامية يوجد عرقين تطريز عريضين يصلان حتى الخصر. على الردفة الخلفية يوجد تطريز كثيف على الذيل وعرقين بشبهان الموجود على الردفة الأمامية، وبنفس الطول والعرض. القبة مطرزة بعدة أشكال في وسط القبة يوجد تطريز بشكل قوس من الأعلى بشريط وفوقه عرقين على الطرفين بشكل نباتي (ورود) وأسفله يوجد مربعين من التطريز على أطرافه ريش ويحيط بالقبة إطار من الورد. ثوب ابيض مطرز – لاينز. ثوب - خضاري / ملك
ثوب ملك من قماش الخضاري المقلم بالوان الاخضر والخمري والبرتقالي والاسود. الأكمام من القماش الحريري الهرمزي. القبة مطرزة على طريقة ثوب الملك بقطبة اللف وبها تطريز القوار والورود، الردهة من قماش لونه زهري ويربط بينها وبين القبة شريط من القماش المخملي الخمري.
ثوب ابيض مطرز - ووردز
التوصيل وسيتم التوصيل الموقع المحدد داخل الأردن خلال 24 ساعة عمل وسيتم التوصيل من 3 إلى 7 أيام عمل خارج الأردن (غير شاملة أيام الجمعة)
ثوب منزلي بتصميم عماني من الفوزان مطرز بنقشة مميزة و جذابة. ثوب مطرز ابيض. بتصميم المصمم فارس الكثيري المصمم الخاص والحصري لبرجة العربية. ثوب بقماش فاخر بتدخيلة مقلمة. نقلة توب فلاحي مطرز About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. ابيض باكسسوار فضي اوف وايت باكسسوار ذهبي. أبيض مطرز بأحمر أسود مطرز بأحمر أسود مطرز بأخضر أسود مطرز بذهبي خمري زيتي كحلي نيلي. خالي من ياقة العنق و بأكمام طويلة. من مقاس الطول 22 الى 50 إنش. تقييم البضاعة قراءة كل التقييمات 0 كتابة تقييم. الأزرار ظاهرة من نوعية جيدة لا تتأثر بحرارة الشمس. تقييم البضاعة قراءة كل التقييمات 0 كتابة تقييم. الثياب الأبيض هو لون مشترك بين الكثير من الأشخاص فهو ثوب الفرح والأعراس للنساء والعروس كما أنه لون الجمال والنقاء في الثياب الراقية رغم أنه سريع الاتساخ لأنه يظهر عليه أي بقعة إلا أنه يستخدم في صنع الكثير من الملابس الداخلية والخارجية والأزياء والقميص والبنطال والمعاطف وحتى الجرابين. عند الكتف يبدأ شريط طولي يسمر حتى الكم حيث يكتمل الخط بشكل عرضي. 45 ريال XL ثوب ولادي جاهز صيفي وشتوي. وعند الزاوية يحتوي كل منهما على شكل.