هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
فلوس قديمة ( عملات نادرية سعودية)
01:02:41 2022. 01. 30 [مكة]
المدينة المنورة
غير محدد
2
تصوير حي
عملات قديمة للبيع ماركة حديدية وقديمة جداً ماركة عملة قديمة في جدة بسعر 100 ريال سعودي بداية السوم
21:09:27 2022. 04. 13 [مكة]
جدة
100 ريال سعودي
للبيع عملات معدنية. /مكه المكرمه
00:26:24 2022. 25 [مكة]
مكة المكرمة
1 ريال سعودي
عملات أوروبية معدنية للبيع
18:39:23 2022. 26 [مكة]
للبيع عملات معدنية للملكة العربية السعودية
16:01:46 2022. عملات سعودية قديمة وكتب نادرة. 03. 06 [مكة]
الرياض
400 ريال سعودي
عملات معدنية تراثية
23:08:09 2022. 02. 28 [مكة]
الرس
150 ريال سعودي
عملات معدنية أثرية
04:24:09 2022. 26 [مكة]
300 ريال سعودي
1
للبيع عملات مذهبة سعودية
06:23:14 2022. 05 [مكة]
15 ريال سعودي
7
عملات ورقية سعودية للبيع فئة 500و فئة 100وفئة 50وفئة 10وهناك العديد
13:59:56 2022. 25 [مكة]
القطيف
6, 000 ريال سعودي
عملات سعودية أثرية و نادرة
10:32:24 2021. 11. 03 [مكة]
على السوم
نماذج عملات سعودية مذهبة - جديدة
07:21:01 2022. 10 [مكة]
عملات سعودية نادره مذهبة
23:29:14 2022. 26 [مكة]
200 ريال سعودي
عملات سعودية مذهبة نادرة
17:40:45 2022.
- عملات سعودية قديمة شعبية
- عملات سعودية قديمة للكمبيوتر
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه على
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها في الموقع
عملات سعودية قديمة شعبية
14 [مكة]
400 ريال سعودي
جرايد سعودية قديمة1968
01:14:12 2022. 27 [مكة]
مجموعة طوابع سعودية مميزة
14:52:12 2022. 01 [مكة]
165 ريال سعودي
طقم ميداليات سعودية تذكارية
02:31:01 2022. 26 [مكة]
550 ريال سعودي
طقم الآيات عملة سعودية
03:23:52 2022. 21 [مكة]
290 ريال سعودي
ساعة جيب نادرة
07:35:27 2022. 13 [مكة]
أبهــــا
محماسه قديمه منقوشه ومكتوبه نادرة
20:32:11 2022. 28 [مكة]
اطقم وعملات ورقية خليجية وعربية وعثمانية وامريكية منها نادرة
19:32:11 2022. 09 [مكة]
14
دفة السفينة الستكان متحفية نادرة
23:51:48 2022. 07 [مكة]
580 ريال سعودي
طقم دلال حمصيات صغار متدرجه تحفة نادرة
15:36:27 2021. 15 [مكة]
480 ريال سعودي
وثائق نادرة المملكة العراقية 1951م
10:41:51 2022. صور تراثية + عملات قديمة من السعودية ( Pictures ) .@... - هوامير البورصة السعودية. 20 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
ابريق تراثي اسلامي تحفة نادرة حجم كبير
12:29:39 2022. 16 [مكة]
300 ريال سعودي
لوحة جداريه نادرة اوروبيه
03:45:03 2022. 27 [مكة]
الجبيل
2, 000 ريال سعودي
سماور فحم تحفة تراثية نادرة
19:34:16 2022. 08 [مكة]
طقم دلال احجام صغيرة متدرجة نادرة
15:37:21 2021. 15 [مكة]
320 ريال سعودي
طقم دلال سورية حمصيات احجام نادرة
12:27:30 2022.
عملات سعودية قديمة للكمبيوتر
29 [مكة]
محماسه قديمه منقوشه ومكتوبه نادرة
20:32:11 2022. 28 [مكة]
اطارت جوالت قديمه لا يجي غير صامل
18:47:56 2022. 19 [مكة]
اطقم وعملات تركيه قديمه انسر
06:32:11 2022. 02 [مكة]
فلوس قديمه للبيع في المدينة المنورة بداية السوم
13:33:24 2022. 18 [مكة]
خاتمين ملكيه راقيه انيقه بححرين خامه قديمه
08:32:14 2022. 26 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
سبحة يسر مكاوي قديمه جدا ومرصعه بالكامل انتيك
20:27:42 2022. 23 [مكة]
1, 850 ريال سعودي
للبيع قطع اثريه قديمه نظيفه جدا بالطايف السعر للجمله 3500 ريال
20:20:11 2022. 10 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
دولارات امريكيه قديمه من سنه 1864 محموعات وفئات
07:32:11 2022. 11 [مكة]
4سماورات قديمه قد تكون اصفهانيه
12:32:11 2022. عملات سعودية قديمة منوعه تراثيه اصلية. 10 [مكة]
القريات
1- ريال فضه نادر عمره 92 سنه من عهد الملك عبدالعزيز ملك نجد والحجاز وملحقاتها صدر عام 1346ه 2- ريال فضه قديم عمره 83 سنه من عهد الملك عبدالعزيز ملك المملكه العربيه السعوديه صدر عام 1354ه 3- ريال فضه قديم عمره 67 سنه باسم الملك عبدالعزيز ملك المملكه العربيه السعوديه صدر عام 1370ه 4- ريال سعودي بمناسبة الذكرى المئويه للمملكه العربيه السعوديه صدر عام 1419ه ملاحظه: السعر غير محدد والبيع لأعلى سومه للمفاهمه جوال / 0555601231. صور مرافقة
معلومات الإعلان
السعر السعر غير محدد والبيع لأعلى سومه
السؤال: طلقت زوجتي وهي في طهر جامعتها وكانت الطلقة الثالثة وكلا الطلقات كانت على نفس الحال.. المَطلَبُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ في طُهرٍ لم يُجامِعْها فيه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فهل يقع الطلاق ام لا يقع وتستطيع ارجاعها
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن الراجح من قولي أهل العلم هو عدم وقوع الطَّلاقِ في طُهْرٍ جامعْتُها فيه الزوج ، وهو ما رجحه وذهب إلية شيْخِ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيِّم، كما في " الزاد "، وقولُ أبِي مُحمَّد بن حزم، كما في " المحلَّى"، وذهب إلىيه كثير من المعاصرين كالشَّيخ ا بن باز مفتي السعودية الأسبق. والدليل على عدم وقوع الطلاق البدعي أنه منهي عنه بإجماع أهل العلم، والنهي يقتضي فساد المنهي عنه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد"؛ متفق عليه من حديث عائشة ، ولأن الطلاق المحرم إذا لزم حصل الفساد الذي حرم الله ورسوله الطلاق بسببه. قال ابن قدامة: "فأما الطلاق المحظور، فالطلاق في الحيض ، أو في طهر جامعها فيه، قال: وقد أجمع العلماء في جميع الأمصار وكل الأعصار على تحريمه، ويسمى طلاق البدعة؛ لأن المطلِّق خالف السنة وترك أمر الله تعالى حيث يقول: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق:11].
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
من طلق في طهر جامع فيه هل يقع ؟ - YouTube
♦ ويبقى الخلاف قائمًا في هذه المسألة ما بقي الخلاف حول حُكم الطلاق في الحيض أو في طُهر مسَّها فيه، وهو ما يسمَّى: "الطلاق البِدْعي". [1] حاشية ابن عابدين ج3 ص441، جواهر الإكليل ج1 ص338، مغني المحتاج ج3 ص308، المغني؛ لابن قدامة ج8 ص174. [2] البحر الزخار ج4 ص174، شرائع الإسلام ج2 ص71، المحلى ج10 ص161، زاد المعاد؛ لابن القيم ج4 ص83. هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه على. [3] مغني المحتاج ج3 ص308. [4] فتح الباري ج9 ص402. [5] نيل الأوطار ج6 ص250. [6] جواهر الإكليل ج1 ص338. [7] نيل الأوطار ج6 ص226.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه على
إذا وقع الطَّلاقُ في طُهرٍ لم يُجامِعْها فيه، فهو طَلاقٌ مُوافِقٌ للسُّنَّةِ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ [الطَّلاق: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ قَولَه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أي: طَلِّقوهنَّ مُستقبِلاتٍ لعِدَّتِهنَّ، أي: في الوَقتِ الذي يَشرَعْنَ فيه في العِدَّةِ، والطَّلاقُ في الحَيضِ مَنهيٌّ عنه بإجماعٍ، وزَمَنُ الحَيضِ لا يُحسَبُ مِنَ العِدَّةِ، فإذا طَلَّقَ فيه لم يَقَعْ طَلاقُه في الحالِ التي أمَرَ اللهُ بها، وهو استِقبالُ العِدَّةِ [1828] ((تفسير ابن جزي)) (2/383)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/497). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنه: ((أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائِضٌ، في عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال له رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيَترُكْها حتى تَطهُرَ، ثمَّ تحيضَ، ثمَّ تَطهُرَ، ثمَّ إن شاء أمسَكَ بَعدُ، وإن شاء طَلَّقَ قَبلَ أن يمَسَّ؛ فتلك العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ)) [1829] أخرجه البخاري (5251) واللفظ له، ومسلم (1471).
تاريخ النشر: الإثنين 24 ذو الحجة 1434 هـ - 28-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 224974
12247
0
399
السؤال
يا شيخ أرجو الإفادة بإذن الله
حالتي:
- طلقت زوجتي ثلاث مرات، ولكن:
- الطلاق الأول والثاني كانا في طهر مسستها فيه. - أخبرني أحد الإخوة وبين لي قول ابن تيمية بأن الطلاق المذكور بدعي, إلا أني لا أذكر تماما هل أخبرني بذلك قبل وقوع الطلاق الثالث أم بعده. كنت متأكدا بعد الطلاق الثالث أن هذا الطلاق الثالث بالذات واقع. إلا أني لم أكن متأكدا منذ أن سمعت القول المذكور بشأن الطلاق البدعي هل وقع الأول والثاني. وفي الحقيقة لم أفكر في هذا الأمر مدة, يعني وقع في ذهني ثم غاب عني. مذاهب العلماء فيمن طلق زوجته في طهر جامعها فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمتقرر عندي:
- إذا طلق الرجل زوجته في طهر جامعها فيه، فهو طلاق بدعي. - وحسب ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية فالطلاق البدعي لا يقع. وقد قرأت هذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين وهو يفرق فيها بين كون السؤال ورد في العدة أو بعدها, فقال:
(أما كونها في طهر جامعها فيه، أو طلق في حيض، فطريقتي في الفتيا:
• إن ورد السؤال والمرأة في العدة، أفتيت السائل بعدم وقوع الطلاق، كما هو الراجح. •وإن ورد السؤال بعد انقضاء العدة، أفتيته بوقوع الطلاق، كما هو قول الجمهور بإيقاع الطلاق البدعي؛ لأن الزوج يعتقد أنها خرجت من ذمته، وأنها لو تزوجت بعد العدة بغيره لعده صحيحاً).
هل يقع الطلاق في طهر جامعها في الموقع
يَقَعُ الطَّلاقُ إذا حَصَل في حَيضٍ أو طُهرٍ جامَعَها فيه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1850] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/27)، ((الفتاوى الهندية)) (1/349). ، والمالِكيَّةِ [1851] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/572)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/104). هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي. ، والشَّافِعيَّةِ [1852] ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 236)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/309). ، والحَنابِلةِ [1853] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/330)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/79). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1854] قال ابنُ رجب: (قال أبو عُبَيد: الوقوعُ [أي: وقوعُ طلاقِ الحائِضِ] هو الذي عليه العُلَماءُ مُجمِعونَ في جميعِ الأمصارِ: حِجازِهم وتِهامِهم، ويَمَنِهم وشامِهم، وعِراقِهم ومِصرِهم). ((جامع العلوم والحكم)) (1/196). وقال ابنُ المنذر: (ممَّن مَذهَبُه أنَّ الحائِضَ يقَعُ بها الطَّلاقُ: الحَسَنُ البصري، وعطاء بن أبي رباح، وبه قال مالك، والثوري، وأصحاب الرأي، والأوزاعي، والليث بن سعد، والشافعي، وأبو ثور، وكلُّ مَن نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ، إلا ناسًا مِن أهلِ البِدَعِ لا يُقتدى بهم).
ولا شك في أنه إذا أوقع الزوج الطلاق وقع، ولا يرجع في ذلك إلى اعتقاد الزوج، وكلام الشيخ ابن عثيمين من التفصيل يتضمن نهجا انتهجه هو فيما يتعلق بالفتوى في هذه المسألة، ولعله أراد باعتبار وقوع الطلاق بعد العدة سد الذريعة إلى الفساد، وهذا يظهر من قوله: ( لأن الزوج يعتقد أنها خرجت من ذمته، وأنها لو تزوجت بعد العدة بغيره لعده صحيحاً). وقد علمت أن الذي نفتي به هو قول الجمهور. والله أعلم.