قال حسين قرني، الملقب بـ«عشماوي»، إنه ندم لحظة إعدام إحدى الفتيات بسبب «جمالها»، أثناء صعودها لقضاء حكم الإعدام بحقها. وأضاف "عشماوي" في حوار لـ"أهل مصر": "كانت جاية متكتفة، وعشان أشوف شغلي، لازم أفك الغمامة اللي كانت على وشها، ولما طلعت طلبت منها إنها تشيلها، وفي لحظة رفع الغمامة، لقيت عينها زى جمال القمر، تبارك الخلاق، عمرى ماهنسى النظرة دي، اللجنة كانوا عاوزين يشوفوها، فنبيل بيه العزبي كان رئيس مصلحة السجون وقتها، كان بيقول إيه ياحسين ماتخلص ياحسين اتلبخت ولا ايه، فرديت عليه وقولتله والله لا والله ده انا عندي اقتراح أجيب اللي في البيت وأعلقها مكانها وأدفع الفرق". وأوضح: "برنسيسة منيا القمح، اسمها دعاء سمير، جميلة الجميلات، طولها 2 متر و5 سنتيمترات، وعيونها زرقاء كانت متهمة بقتل زوجها، وقصتها كانت رأي عام، لأن أهل القتيل، حاولوا إشعال النيران في القسم وقتها، وجابوها من سجن القناطر، قالت للمأمور مش عايزة حد يشوف وشي". وتابع: "كانت حاجة جميلة أوي، وقبل ما أعدمها ضحكتها وقولتلها تصدقي بالله إنتي خسارة يا بنتي، ممكن نجيب 20 واحدة مكانك أحسن، فضحكت وبعدها فتحت (الطبلية) فماتت". مفيد فوزي يكشف طريقة دلعه للسيدات: المرأة تعشق من يقول لها هذه الكلمات (فيديو)
إقرأ أيضاً
حكاية عشماوي مع &Quot;برنسيسة&Quot; منيا القمح.. على حبل المشنقة: &Quot;علقوا مراتي مكانها&Quot; (فيديو) | أهل مصر
هي قصص أغرب من الخيال لكنها واقعية وحقيقية؛ وضعنا لكم في هذا المقال قصة دعاء سمير برنسيسة منيا القمح.
اعدام دعاء سمير برنسيسة منيا القمح Archives - الامنيات برس
دعاء سمير برنسيسة منيا القمح المفترى عليها او التي اعدمها الراي العام قبل ان تعقد جلسات محاكمتها. الراي العام غالبا ما يكون مدفوعا بالعاطفة بعيدا عن الجقائق وبعيدا عن الادلة الدامغة والملابسات المتعلقة بالجريمة او الظروف المخففة للعقوبة. فمن خلال حديث عشماوي الذي استضافته اكثر من محطة تبين لي ان هناك الكثير من النقاط الغامضة والتي يتوجب توضيحها لي كمشاهد يسعى للحقيقة والعدالة معا. حيث يقول: "قام اهالي المغدور بمحاصرة مركز الشرطة والمطالبة باعدامها. وتحولت القضية الى راي عام". هناك الكثير من علامات الاستفهام والاسئلة التي تحتاج للتوضيح حول ملابسات قضية دعاء سمير برنسيسة منيا القمح منها قبل النطق بالحكم كراي شخصي محايد
كل التحليلات التي وجدتها عن القضية كانت تهتم بالجوانب الشكلية للقضية كسؤال المقدم لعشماوي "متى تتحول المرأة الى قاتلة؟" ولم تركز على الدوافع واذا كانت هذه الدوافع مقنعة و الاسباب وجيهة. اذا كانت خطفت تعاطف الجلاد قبل لحظات من اعدامها فماذا يمكن ان تفعل بالمحيطين والمتقدمين للزواج وهل تعرضت للضغوط للزواج من زوجها المغدور بحكم المال او سطوة العائلة
لماذا فضلت عليه زميلها القديم في المدرسة و هل اساء معاملتها؟ هل هو على مستوى تعليمي جيد يتوافق مع تفكيرها؟
لماذا لم تتدخل عائلتها على اعتبار ان لها سطوة تماثل سطوة عائلة الزواج ام ان عائلتها ليست غنية و ليست بقوة عائلة الزوج و تعرضت للضغط سواء لتقبل الحكم وتجنب العار كاسرة محافظة او حتى اجبارها دعاء على الزواج برجل لم ترغب بالزواج منه اصلا.
قصة دعاء سمير برنسيسة منيا القمح كاملة – المنصة
ماذا عرفنا من الاعلام و الجلاد عشماوي عن دعاء سمير حتى يساعدنا على الحكم
طولها 190 سم و معتدلة وشعرها طويل. هل هذه اشياء تساعدنا بالحكم و اين احترام خصوصية المحكوم بالاعدام و امنيتها بعدم التعرض لهذه الخصوصية؟
بكل نتائج البحث في غوغل و المتحدثين عن القضية لم اجد اي مصدر موثوق يتحدث عن القضية بعمق و بموضوعية لكي ناخذ العبرة من الحكم او نقتنع انها اخذت الجزاء العادل
من العار على المدونين واصحاب قنوات اليوتوب الكبيرة ان يستغلوا الحديث عن دعاء سمير برنسيسة منيا القمح فقط لاجترار الخبر و عدم تقديم اي جديد. من العار استغلال هكذا وقفات وحوادث انسانية لمصالح ضيقة. كانت تحب زميلها في المدرسة و لكن ما منعها من الزواج منه. هل هي ضيق الحال الذي دفعه للسفر و عدم الزواج؟
كوجهة نظر شخصية ان دعاء سمير او برنسيسة منيا القمح كم اطلق عليها البعض تم اعدامها بدم بارد من قبل الراي العام و لم يسمح الوقت للقضاء بالتحقيق اكثر بملابسات الحادث. مواضيع ذات صلة:
اعدام دعاء سمير والدعوة إلى إلغاء عقوبة الإعدام
دعاء سمير واثيل روزنبرغ تباعد مكاني ومصير واحد
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
قصة دعاء سمير برنسيسة منيا القمح – المحيط
هل من الممكن أن تخطف قلبك امرأة وهي على وشك تنفيذ حكم الإعدام فيها؟، هذا ما حدث تقريبًا مع حسين عشماوى، أشهر منفذى حكم الإعدام فى مصر، حين قيامه بتنفيذ الحكم فى فتاة تدعى دعاء سمير، الملقبة بـ"برنسيسة منيا القمح"، والتى تم الحكم عليها بسبب خيانتها لزوجها وقتله. تفاصيل هذه اللحظة التى خطفت فيها "برنسيسة منيا القمح" يكشفها حسين عشماوى، ونتعرف عليها فى هذا الفيديو...
بعد وفاة عشماوي.. حكاية «فاتنة منيا القمح» التي خطفت قلب منفذ الإعدام عليها | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
عقوبة الإعدام بين أحفاد "معن بن زائدة" و أحفاد "نيلسون منديلا":
إن قول السيد المسيح "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر" ،وكذلك عفو زعيم جنوب إفريقيا عن ساجنيه و غيرها من عشرات الأمثلة التي يقدمها البعض ،ذلك يبرر التسامح الغربي و المسيحي. لكن ماذا عنا نحن العرب و المسلمين؟ ألا يحفل تراثنا الفكري بعشرات قصص التسامح و قد قال العرب "العفو عند المقدرة". وأظن أن إلغاء عقوبة الإعدام يصب في الصميم مع تراثنا و عاداتنا ،عداك عن قصص التسامح في الإسلام ،و رفض نبينا الكريم للثأر من أشد أعدائه ضررًا وهو القائل: "اذهبوا فأنتم الطلقاء". وسلسلة مآثر العفو تكاد لا تتوقف في تراثنا مرورًا بمعن بن زائدة الذي عفا عن قاتل ابن أخيه وغيره كثر ،و أظن أن فكرة إلغاء عقوبة الإعدام ليست حكرًا على الغرب ،وإنما هي من تراثنا العربي و الإسلامي. لماذا تعاطفت شخصيًا مع دعاء سمير:
إن إصرار المتهمة على تغطية وجهها ناحية لم يلتفت إليها الكثيرون. الدافع النفسي من وجهة نظري هي التغطية أو الهروب من العار الذي تحمله في نفسها بعد انكشاف أمرها مع العشيق. وهذا أمر جلل أشد وطأة من الموت نفسه ،وهذا ما حدث بالفعل فقد كانت تخشى انكشاف وجهها أكثر من الموت نفسه في اللحظات التي تسبقه تمامًا ،وهنا أتسائل!
المعاناة لحظة الإعدام:
في كلا الحالتين كانت هناك معاناة في اللحظات الأخيرة للإعدام ،ففي حالة دعاء تم رفض طلبها الوحيد بعدم كشف وجهها. الطلب قوبل بالقبول من قبل إدارة السجن و المسؤول الأمني لتتفاجأ بطلب الجلاد برفع الغطاء. وربما كانت الضارة النافعة ؛لأن لولا رفعها الغطاء لما تأثر الجلاد وأخبر عن قصتها و عرفنا قضيتها. أما عن "اثيل روزنبرغ" فالحالة كانت أكثر مأساوية ،فبالرغم من الشكوك حول دورها في الاتهام الموجه إليها ،ورفض الرئيس الأمريكي العفو عنها ،وتخفيف العقوبة فقد تعرضت للتعذيب الشديد أثناء تنفيذ الإعدام. الإعدام تم بالكرسي الكهربائي ورغم توجيه (3) صدمات كهربائية متتالية لم تستطع هذه الصدمات إعدامها. ربما كانت رسالة من القدر لتخبرنا أن المظلوم أقوى من الإعدام. بعد كشف الطبيب تبين أنها لا تزال حية ،وقاموا بصدمها مرتين آخرتين. شهود العيان قالوا أن الدخان خرج من رأسها في المرة الأخيرة. الخيانة هي التهمة الرئيسية في كلا الحالتين:
مجرد سمعنا بكلمة "خيانة" فكل شىء مبرر في هذه الحالة من التعذيب إلى الإعدام رغم نسبية هذه الكلمة. وكأن اتهام الشخص بالخيانة أسهل طريقة لتقصير المحاكمة وحرمان المتهم من فرصة الدفاع عن نفسه.
وجملة: (يجعل له ربّي) في محلّ نصب معطوفة على جملة قريب ما توعدون. 26- (عالم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، الفاء عاطفة (لا) نافية (على غيبه) متعلّق ب (يظهر). وجملة: هو (عالم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لا يظهر) لا محلّ لها معطوفة على جملة (هو) عالم. 27- (إلّا) للاستثناء (من) موصول في محلّ نصب بدل من (أحدا)، (من رسول) تمييز للضمير المقدّر مفعول ارتضى أي ارتضاه رسولا، الفاء تعليليّة، (من بين) جارّ ومجرور متعلّق ب (يسلك)، وكذلك (من خلفه)، (رصدا) مفعول به منصوب... وجملة: (ارتضى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (إنّه يسلك) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يسلك) في محلّ رفع خبر إنّ. 28- اللام للتعليل (يعلم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، (أن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (قد) حرف تحقيق الواو حالية- أو عاطفة (بما) متعلّق ب (أحاط)، (لديهم) ظرف مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بمحذوف صلة ما، الواو عاطفة (عددا) تمييز منصوب. والمصدر المؤوّل (أن يعلم) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يسلك). والمصدر المؤوّل (أن قد أبلغوا.. إعراب قوله تعالى: قم الليل إلا قليلا الآية 2 سورة المزّمِّل. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.
إعراب قوله تعالى: قم الليل إلا قليلا الآية 2 سورة المزّمِّل
آ. (3) قوله: إلا قليلا نصفه: للناس في هذا كلام كثير، واستدلال على جواز استثناء الأكثر والنصف، واعتراضات وأجوبة عنها. وها أنا أذكر ذلك محررا له بعون الله تعالى. اعلم أن في هذه الآية ثمانية أوجه أحدها: أن "نصفه" بدل من "الليل" بدل بعض من كل. و"إلا قليلا" استثناء من النصف كأنه قيل: قم أقل من نصف الليل. والضمير في "منه" و"عليه" عائد على النصف. [ ص: 511] والمعنى: التخيير بين أمرين: بين أن يقوم أقل من نصف الليل على البت، وبين أن يختار أحد الأمرين، وهما: النقصان من النصف والزيادة عليه، قاله الزمخشري. وقد ناقشه الشيخ: بأنه يلزمه تكرار في اللفظ; إذ يصير التقدير: قم نصف الليل إلا قليلا من نصف الليل، أو انقص من نصف الليل. قال: "وهذا تركيب ينزه القرآن عنه". قلت: الوجه فيه إشكال، لا من هذه الحيثية فإن الأمر فيها سهل، بل لمعنى آخر [سأذكره قريبا إن شاء الله]. قم الليل إلا قليلا. وقد جعل أبو البقاء هذا الوجه مرجوحا فإنه قال: "والثاني هو بدل من قليلا - يعني النصف - قال: وهو أشبه بظاهر الآية لأنه قال: "أو انقص منه أو زد عليه"، والهاء فيهما للنصف. فلو كان الاستثناء من النصف لصار التقدير: قم نصف الليل إلا قليلا أو انقص منه قليلا، والقليل المستثنى غير مقدر، فالنقصان منه لا يعقل.
فصل: إعراب الآية رقم (21):|نداء الإيمان
وإنها لكلمة عظيمة رهيبة، تنتزعه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من دفء الفراش في البيت الهادئ لتدفع به في الخضمِّ بين الزعازع والأنواء، وبين الشد والجذبِّ في ضمائر الناس وفي واقع الحياة سواء. قيل لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " قم " فقام وظل قائماً بعدها أكثر من عشرين سنة لم يسترح، ولم يسكن، ولم يعش لنفسه ولا لأهله، قام وظل قائماً على دعوة الله، يحمل على عاتقه العبء الثقيل الباهظ، ولا ينوء به، عبء الأمانة الكبرى في هذه الأرض، عبء البشرية كلها، وعبء العقيدة كلها، وعبء الكفاح والجهاد في ميادين شتى. حمل عبء الكفاح والجهاد في ميدان الضمير البشري الغارق في أوهام الجاهلية وتصوراتها المثقل بأثقال الأرض وجواذبها، المكبل بجبال الشهوات وأغلالها وقام على دعوة الله وعلى المعركة الدائبة في ميادينها المتفرقة في شظف من العيش والدنيا مقبلة عليه وفي جهد وكد والمؤمنون يستروحون من حوله في ظلال الأمن والراحة وفي نصب دائم لا ينقطع، وفي صبر جميل على هذا كله. فصل: إعراب الآية رقم (21):|نداء الإيمان. إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحاً ولكنه يعيش صغيراً ويموت صغيراً ، فأما الكبير الذي يحمل هذا العبء الكبير، فماله والنوم ؟ وماله والراحة ؟ وماله والفراش الدافئ ؟ والعيش الهادئ والمتاع المريح ؟.
** ورد في تفسير ابن عطية
قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ "
(*) نداء للنبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف الناس، لم نودي بها؟ فقالت عائشة ، والنخعي ، وجماعة: لأنه كان وقت نزول الآية متزملا بكساء،
(*) قال جمهور المفسرين والزهري بما في البخاري من أنه صلى الله عليه وسلم لما جاءه الملك في غار حراء وحاوره بما حاوره رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خديجة رضي الله عنها فقال: زملوني زملوني، فنزلت