أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى مرحبا بالزائر رقم المواضيع الأخيرة ازرار التصفُّح منتدى ادارة المستشفيات منتدى التهانى والمناسبات روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام -يعني الأيام العشر-قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء. رواه الطبراني ولفظه ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير (أي أكثروا فيهن من قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر).
- ما هو فضل العشر من ذي الحجة؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- شرح حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام
- ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- ماهو دور اليهود في ظاهرة الأستشراق - المنشورات
- جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق
- الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون
ما هو فضل العشر من ذي الحجة؟ - الإسلام سؤال وجواب
فضل العمل في عشر ذي الحجة
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى
الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولا
الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج
بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» [رواه البخاري]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: «كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر،
قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره، فقال: ولا الجهاد
إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه
فيه» [رواه أحمد وحسن اسناده الألباني]. ما هو فضل العشر من ذي الحجة؟ - الإسلام سؤال وجواب. فدل هذان الحديثان وغيرهما على أنّ كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي
الحجة أحبُّ إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل
فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده. ودل الحديثان على أن العامل في هذه
العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله، وأن
الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء
منها. من الأعمال المستحبة في عشر ذي
الحجة
إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام
وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب
اغتنامها، إذا تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية
واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه
الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه
المواسم، يقول أبو عثمان النهدي: كانوا - أي السلف - يعظمون ثلاث
عشرات: العشر الأخير من رمضان ، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر
الأول من المحرم.
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى فَضلِ العملِ الصَّالحِ في العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ، وأنَّ أجْرَ العملِ الصَّالحِ فيها يتضاعَفُ ما لا يتضاعَف في سائرِ الأيَّامِ، فسأل الصَّحابةُ رضي الله عنهم النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الجهادِ في غيرِ هذه العَشْرِ، هل العملُ الصَّالحُ فيها يفضُلُه أيضًا؟ فأجاب النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأنْ نَعَم، إلَّا رجلٌ خرَج مخاطرًا بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله في غيرِ هذه العَشْرِ، ففقَدَ مالَه وفاضَتْ رُوحُه في سبيلِ الله. التوبة النصوح والرجوع إلى الله، والتزام طاعته والبعد عن كل ما يخالف أمره ونهيه بشروط التوبة المعروفة عند أهل العلم، فقد أمر الله بها عباده المؤمنين فقال: {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} (النور:31)، ولا غناء للمؤمن عنها في جميع الأوقات والأزمان. ومن أعمال عشر ذي الحجة الحج إلى بيت الله الحرام، فمن المعلوم أن هذه الأيام توافق فريضة الحج، والحج من أعظم أعمال البر كما قال صلى الله عليه وسلم وقد سُئل أي العمل أفضل، قال: (إيمان بالله ورسوله، قيل ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور) متفق عليه، فينبغي للمسلم إن وجد سعة في ماله، وصحة في جسده أن يبادر بأداء هذه الفريضة العظيمة، لينال الأجر والثواب الجزيل، فهي خير ما يؤدّى في هذه الأيام المباركة.
شرح حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
وأخرج الدارمي أنَّ سعيد بن جبير كان "إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادًا شديدًا حتى ما يكاد يقدر عليه". المقصود بهذه الأيام: هي الأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة. فضل عشر ذي الحجة: وردت في فضل أيام عشر ذي الحجة نصوص كثيرة من الكتاب والسنة، ومن ذلك: 1_ أنَّ الله تعالى أقسم بها، ولا يقسم الله إلا بما له أهمية ومكانة؛ للدلالة على عظمته(*)، قال تعالى: {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ}[الفجر: 1_2]. ما من ايام العمل الصالح فيهن. قال ابن كثير _رحمه الله_ في "تفسيره": "والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف". 2_ أنها الأيام المعلومات التي شُرع فيها ذكر الله تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ} [الحج:28]، كما ذهب إلى ذلك جمهور أهل العلم، وهو الراجح. في حين ذهب فريق من أهل العلم إلى أنها أيام النحر (**). 3_ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بفضلها على كثير من الأعمال: فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ_رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ، [يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ].
اقرأ يي اقرأ
ما هو اسم الحالة التي من خلالها الحرف
وقد قال الله تعالى في سورة الحج وقد قال تعالى في سورة الحج وقد قال تعالى في سورة الحج {ليشهدوا منافع ويذكروا في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطوا البائس والأيام المعلومات في هذه الآيات بين القيم الجوزية الفوائد الفوائد العشر من ذي الحجة والذكر فيها. وبخ "ووق تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا ، وجله ليس من أيام العمل فيها إلى الله من أيام عشر ذي الحجة ، وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية" والله تعالى أعلم. اقرأ أيضًا
إذا لم يكن الأمر كذلك ، فربما تكون هذه طريقة جيدة للخروج من الطريق. المباركة. jQuery(". شرح حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام. container-urgent")();
jQuery(window)("load", function(){
({
type: "GET",
url: ",
dataType: 'html',
data: ({ action: 'load_urgent_news'}),
success: function(data){
jQuery("")(jQuery(data));
if (! (data)){
jQuery(". container-urgent")();} else {
jQuery(". container-urgent")();}}});
jQuery("body")('click', ' ', function() {
return true;});
jQuery(". container-urgent")(30000). fadeOut("slow");});
var fired = false;
dEventListener("scroll", function(){
if ((rollTop!
اتجاهات الدراسات الاستشراقية
وتسير الدراسات الاستشراقيّة في اتجاهات ثلاثة
الاتجاه الأول: صد الإسلام عن أن ينتشر في أراضيهم النصرانية، وبين أبنائهم. الاتجاه الثاني: مُحاربة الإسلام والطعن فيه، وتشويه مَحاسِنه وتحريف حقائقه، والبحث عن أي نقطة يظنون أنها نقطة ضعف فيه فيُبْرِزُونَها، والحط من قدر نبِيه صلى الله عليه وسلم، وأنه استمد دين الإسلام من اليهودية والنصرانية. الاتجاه الثالث: دعوة المسلمين إلى النصرانية، وتمجيدها بينهم؛ فالمحاولات التنصيرية استفادت، وقامت على الدراسات الاستشراقية لمعرفة ماهيّة المجتمعات الإسلامية وكيفية احتوائِها. ماهو دور اليهود في ظاهرة الأستشراق - المنشورات. الركن الثاني: التغريب
التغريب، نقل للحضارة الغربية بسلوكيّاتِها وأفكارِها إلى العالم الإسلامي لتنافس الحضارة الإسلامية، عقيدةً، وشريعةً، وسلوكاً في قلوب المسلمين وعقولهم، بل لكي تحلّ محلّها عند بعضهم، وذلك بأيدٍ إسلامية ـ أو كان بعضُها إسلامياً ـ تمت تربيتها على المنهج الغربي النصراني المنحل والمخالف للدين الإسلامي. فالغرب النصراني استخدم بعض أبناء المسلمين من الذين تلوّثت عقولُهم وأفئدتُهم بالفكر والمنهج الغربي لجرِّ أبناء دِينهم ووطِنهم من المسلمين إلى ما عليه الغرب النصراني، من فكر وسلوك ومنهج حياة مخالف لما جاء به الإسلام، وقرره القرآن الكريم والسنة المطهرة وأجمع عليه سلف الأمة الكرام.
ماهو دور اليهود في ظاهرة الأستشراق - المنشورات
ومن أجل الحيادية في قراءة المستقبل علينا تجنب الأفكار المسبقة أو الاندفاع لرؤية بعض الأمور التي تناسب أفكارنا وتجاهل أو نبذ الأخرى التي تزعجنا، فإذا أردنا لهذا المستقبل أن يكون أقرب ما يكون فلا بد لنا أن نضع ذلك المستقبل على شاكلة نرضاها لمستقبلنا من خلال اتخاذ القرارات التطويرية الآخذة بعين الاعتبار النتائج والتداعيات المحتملة لهذه القرارات على مدى زمن بعيد نسبياً. إن الاستشراف وإن كان داخلاً في مجال التخطيط الاستراتيجي إلا أنه يختلف عنه، فالأول يعنى بالتعرف على احتمالات ما سوف يكون في المستقبل، أي أن نتائجه متعددة الاحتمالات مع محاولة ترجيح احداها دون أن تكون معنية بالوصول لنتيجة معينة.. الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون. بينما يعنى الثاني (التخطيط الاستراتيجي) بتحديد هدف معين مسبقاً ومحاولة الوصول إليه، وبالتالي فإن الاستشراف يساعد بشكل كبير في توجيه التخطيط الاستراتيجي. فأغلب دول العالم المتحضر اليوم تتطلع إلى الأمام والمستقبل البعيد بل والتخطيط لمستقبلها من خلال التحضير له مسبقاً لا انتظار فرضه عليها من خلال العديد من الاحتمالات والظروف والأمر الواقع، كما أن القيادات الواعية والأمينة على مستقبل أبنائها تدرك مسؤوليتها تجاه الجيل القادم مع عدم إهمال دورها في تحقيق وتوفير التزاماتها تجاه شعوب اليوم.
جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق
ثمة من يرى أن الاستشراق قد بدأ بقرار من مجمع فيينا الكنسي في(720ﻫ/1312م) الذي دعا إلى إنشاء كراسي لدراسة اللغات العربية والعبرية والسريانية في عدد من المدن الأوروبية مثل: باريس وأكسفورد وغيرهما. ويرى الباحث الإنجليزي ب. إم هولت ( P. M. جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق. Holt) أن القرارات الرسمية لا يتم تنفيذها بالطريقة التي أرادها صاحب القرار لذلك فإن القرار البابوي هنا لا يعد البداية الحقيقية للاستشراق. وثمة رأي له عدد من المؤيدين أن احتكاك النصارى بالمسلمين في الأندلس هو الانطلاقة الحقيقية لمعرفة النصارى بالمسلمين والاهتمام بالعلوم الإسلامية، منذ انطلق الطلبة الاوروبيون إلى الاندلس وصقلية لنقل علوم المسلمين على أوروبا ذلك قبل الحروب الصليبية. ويميل إلى هذا الرأي بعض رواد البحث في الاستشراق من المسلمين ومنهم الشيخ الدكتور مصطفى السباعي، ومحمود زقزوق
دون تحديد مدة زمنية لهذه البداية. تعليق على نشؤ الظواهر التاريخية
الظاهرة التاريخية لا تنشأ في لحظه محددة بل تنشأ تدريجياً
عندما تصبح ظاهرة تبدا تطلق عليها الأسماء
ما قبل التسمية قد تكون الظاهرة المقصودة جزؤا من ظاهرة سابقة
لا تبرز الظاهرة إلا في إطار وسياق جملة من العوامل التاريخية ذات الصلة بالظاهرة
هذه الملاحظات تنطبق على الظاهرة الاستشراقية.
الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون
وكانت فلاتشي تنشر مقالاتها هذه التي جمعتها في هذا الكتاب "الغضب والاعتزاز" في صحيفة بانوراما الإيطالية الواسعة الانتشار لمالكها برلسكوني، كما تذكر صحيفة الشرق الأوسط. تذكر صحيفة الشرق الأوسط (الاثنين 22/ 3/ 1422هـ الموافق 3/ 6/ 2002م) أنه بِيعَ من هذا الكتاب، في إيطاليا وحدها مائة ألف (100،000) نسخة في أقل من شهرين، ومثل هذا الرقم بالفرنسية،وعملت الكاتبة على ترجمته إلى اللغة الإنجليزية. تُذكِّر هذه الصحافيةُ بتلك الممثلة الفرنسية بريجيت باردو التي أطلقت كلماتٍ ووصفًا مقيتًا للمسلمين وطالبت بإخراج المهاجرين المسلمين من فرنسا، باعتبارهم ملوثين للثقافة الفرنسية، فأقامت الجالية المسلمة دعوى ضدها اضطرت معها للاعتذار. أعان الله العرب والمسلمين على التعامل الموضوعي تجاه هذه الأوصاف التي تكالبت عليهم، فمرة هم ثعابين، واليوم هم جرذان،وأعان الله المعنيين في التصدي العلمي لمثل هذه الاتهامات التي لا تخلو من فائدة، لا سيما أنها أظهرت قدرًا واضحًا من الجناية على العرب والمسلمين، جعلت غيرهم ينظر إليهم نظرة أخرى فيها خير للناظر والمنظور؛ إذ تأثر بعض من قرأ قراءة موضوعية لفلاتشي، واستخف بها وبفكرها هذا الذي يعيد نبش التاريخ الذي تسعى حضارة اليوم إلى تجاوزه؛ لأن في نبشه مضرةً للغرب أكثر من كونه مضرة للشرق.
حروف و افكار
أطلق موت الأستاذ الجامعي الفلسطيني الأصل والأميركي الجنسية ادوارد سعيد موجة من الحزن والاهتمام الواسع، ولا سيما في أوساط مثقفي العالم، بأعماله الفكرية والأدبية المميزة. وكان واضحاً أن الرجل ترك تأثيراً عميقاً في الحياة الأكاديمية الأمريكية قل أن حظي به غير أميركي الأصل في القارة الجديدة المزهوة بنفسها من بين كل قارات الدنيا. ولا شك أن معظم كتابات الرجل تستحق الاهتمام، وكذلك أخلاقيته وجرأته وانسجامه مع القيم التي يؤمن بها. ولكن ما ظهر بعد مماته هو أن الكتاب الذي استولى به على عواطف وعقول الغربيين قبل الشرقيين، وخاصة الأميركيين، هو كتابه الشهير عن الاستشراق. إذ أنه اختار فيه تشريح إحدى المؤسسات العلمية الغربية الأكثر احتراماً في الغرب وهي الاستشراق الذي عمل تحت لوائه عدد كبير من العلماء والباحثين الأميركيين والأوروبيين وأنتجوا عدداً من الكتب والمؤلفات المتصفة في أكثرها بالجهد والابتكار. كذلك أثار سعيد الاهتمام بصدقه في تعرية الاستعمار وتبيان مظالمه في البلاد التي حكمها. هذا بالإضافة إلى تمكنه النادر المثال في التعمق في كل موضوع تناوله. ولكن يبقى لافتاً للأنظار بالدرجة الأولى كتابه عن الاستشراق الذي كان فتحاً أدبياً وفكرياً وعلمياً في زمانه.
في البداية طرح الكاتب المغربي عبد الرحمن الطالبي هذه الصفة على الكتاب العرب الذين يكتبون باللغات الأجنبية، واتهم الكتاب الفرانكوفونيين تحديدا بأنهم نهلوا من مكتبة الاستشراق والتي وفرت لهم معارف وعلوما عن الشرق هجائية لإرضاء الغربيين ولتتوافق مع خلفياتهم الاستشراقية، وقد حابوا مؤسسات معادية للعرب والمسلمين، كما أنهم يتوجهون لقارئ غربي وقد داعبوا غرائزه بذلك، أي بمعنى أن الاستشراق والاستشراقية هنا هي ذائقة تقوم على فكرة الأعاجيب والغرائب والأشياء غير المتوقعة والإكزوتيك والفن الآرابسكي والألوان الجذابة والتي ينتظرها القارئ الغربي المستريح في بلاده.