يقول الإمام الزمخشري رحمه الله تعالى: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ: إذا أجاد الحائك الحياكة قالوا ما أحسن حبكه). إذاً الإمام الزمخشري تحدث عن نسيج تم حبكه بإحكام. والإمام القرطبي تناول هذه الآية أيضاً وقال فيها: (ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب فأجاد نسجه يقال منه حبَك الثوب يَحبِكُه حَبكاً أي: أجاد نسجه)، ولكن الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى له تفسير جميل وعجيب ويطابق مئة بالمئة ما يقوله اليوم علماء الغرب! والسماء ذات الحبك - شاهد اعجاز القرآن الكريم - YouTube. فالإمام ابن كثير يقول: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ أي: حُبكت بالنجوم، ولو تأملنا المقالات الصادرة حديثاً عن هذا النسيج نلاحظ أن العلماء يقولون: إن الكون حُبك بالمجرات. تحدث العلماء عن هذا النسيج طويلاً، ووجدوا بأن هذا النسيج هو نسيج مُحكم لأننا إذا تأملنا صورة النسيج الكوني نلاحظ أن لدينا كل خيط تتوضع عليه آلاف المجرات ولا ننسَ أن كل مجرة فيها مائة ألف مليون نجم وهي تبدو في هذه الصورة كنقطة صغيرة لا تكاد ترى فالنقاط الصغيرة في هذه الصورة النقاط المضيئة هي مجرات، ونلاحظ أن هذه المجرات تصطف على خيوطٍ دقيقة جداً وكل خيط يبلغ طوله ملايين بل مئات الملايين من السنوات الضوئية والسنة الضوئية!!
- والسماء ذات الحبك
- والسماء ذات الحبك - شبكة ابو نواف
- والسماء ذات الحبك - شاهد اعجاز القرآن الكريم - YouTube
- الحُبُك: صور كونية تسبح الله - منتديات كرم نت
- تفسير والسماء ذات الحبك [ الذاريات: 7]
- #وظائف صحية وإدارية شاغرة لدى تخصصي الدمام | صحيفة المواطن الإلكترونية
- الحكم لعاملي مستشفى الأمل بالدمام للتشغيل الذاتي بـ "بدل سكن ونفسية"
- مستشفى الامل الدمام
- الصفحة الرئيسية
والسماء ذات الحبك
[تفسير القمي:2/329]
وأمّا مقدار السموات وسعتها ومركز جرمها ووزنها وسعة دائرتها وأبعادها فهي مذكورة في كتب القوم فليراجع إليها إذ ليس في ذكرها هنا لنا مزيد فائدة إذ لسنا بصدد ذكر أقوال العلماء فما هو منسوب إليهم موكول إلى كتبهم. والسماء ذات الحبك - شبكة ابو نواف. قوله عليه السلام: «خلق السموات بلا دعائم» يريد به دعامة غير ذاتها عرضية لها كما في دعامته حيث لا يستقر بدونها وهو كذلك، فإنّ هذه الحاجة من جهة ضعف البنية وخلطها مع طبيعة غيرها فإذا أرادوا رفعها إلى مرتبة بسائطها لا يمكن إلاّ بدعامة ارتباطها إلى الجهة الأخرى، ألا ترى الجماد من المركبات فإنّه لا يمكن رفعها وتصعيدها إلاّ بأسطوانة رابطة بين الجهتين جهة العلو من جهة الهواء والنار؛ وجهة السفل من جهة التراب والماء، هذا إذا كانت الغلبة لأحد الجهتين. وأما التساوي من جميع الجهات فالأطباء والحكماء على امتناعه لاستلزام عدم المكان، وأمّا نحن فعلى جوازه وإمكانه ووقوعه في الحضرة المحمدية صلى الله عليه وآله كما وصفه الله سبحانه بذلك حيث قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. [القلم:4]
ومكانه أيضاً في الوسط وهو رتبة القطبيّة، وخلوص مقام الفقر الذي كان يفتخر به وحدوث الكرة المصمتة الصّحيحة الاستدارة وهذا كمال رتبة العبودية، ولذا لمّا أراد الله سبحانه وصف تـلك الحضرة فحكى عنها بلسانها بقوله عزّ وجلّ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}[الفاتحة:5]، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، ولذا كانت تلك الحضرة المقدسة هي الاسم الأعظم الذي ينجذب إليه كل شيء وينفعل له كل شيء لاعتدال المزاج وبلوغه رتبة السراج الوهّاج.
والسماء ذات الحبك - شبكة ابو نواف
وأمّا إذا غلبت إحدى الجهتين فالحكم للغالب مكاناً وزماناً ووصفاً وحكماً لكن فيه ملاحظة ارتباط مع الجهة الأخرى، وأمّا إذا خلصت عن الأعراض والغرائب وبلغت رتبة البساطة فهي في مركزها تدور ولا تلتفت ولا تميل ولا ترتبط لشيء أبداً في تقوّمها أصلاً فلا تحتاج إلى الدعامة لقوله عزّ وجلّ {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ}. [الصافات:164]
فلمّا كانت السموات في كمال بساطتها وشرفها وعلوها وخلوصها عن تدنّس السفليات فهي في مقامها من غير دعامة تسبح الله سبحانه بسبعين ألف لغة كل واحدة لا تشبه الأخرى فأقامها الله سبحانه مقامها وأدارها حول مركزها فهي دائمة الحركة بمدد الله سبحانه إلى جهة إمدادها واستمدادها إلى ما لا نهاية ولها دعائم ذاتيّة وهي أمر الله الذي قام به كل شيء قال سبحانه {وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ}. [الروم:25]
قال عليه السلام: «كل شيء سواك قام بأمرك». والسماء ذات الحبك الايه. (بحار الأنوا:87/148)
وهو العمد التي لا يرونها قال تعالى {رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. [الرعد:2]
وتلك العمد هي باب فيض الله من المبدأ إليها أي السموات فتقوم بذلك بمادتها وصورها، وتلك العمد هي العضد والركن، قال في الدعاء «أعضاد وأشهاد».
والسماء ذات الحبك - شاهد اعجاز القرآن الكريم - Youtube
وبقيَت هذه الآية
في ذاكرتي عدة سنوات ولا أجد لها تفسيراً دقيقاً، حتى قبل أيام من كتابة هذا
البحث، عندما كنتُ أتصفَّح بعض المواقع العالمية عن بنية الكون، وآخر ما وصلوا
إليه من حقائق يقينية وثابتة عن السماء، وكانت المفاجأة عندما قرأتُ خبراً أطلقه
المرصد الأوروبي الجنوبي من خلال موقعه على
الإنترنت عنوانه: "لمحة عن النسيج الكوني المبكر جداً". وبعدما قرأت الأسطر
الأولى من هذه المقالة أدركتُ بأن القرآن الكريم قد سبق هؤلاء العلماء بأربعة عشر
قرناً إلى الحديث عن هذا النسيج الكوني وسمَّاه ﴿الْحُبُك﴾، بل إن الله تعالى قد
أقسم به. والسماء ذات الحبك. المدلول
اللغوي لكلمة ﴿الحُبُك﴾
ولكن المسألة ليست
بهذه البساطة، فنحن أمام كتاب الله تبارك وتعالى، والقول في كتاب الله بغير علم يُهلك
صاحبه ويعرِّضه لغضب الله عزّ وجلّ. وأنه لا يجوز لي أبداً أن أحمِّل هذه الآية
معنىً لا تحتمله، ولا ينبغي أن أسوق نفسي باتجاه فهم جديد لهذه الآية أو غيرها من
آيات الله تعالى، إلا إذا أيقنتُ حقيقةً أن الله تعالى يقصد هذا المعنى تماماً. بل إن التسرُّع في
تفسير آية من آيات القرآن بالاعتماد على نظريات علمية ربما يثبت خطؤها في
المستقبل، قد يمسُّ كتاب الله تعالى، ويكون حجَّة بيد أعداء الإسلام للنيل من هذا
الدين الحنيف، بهدف التشكيك في الإعجاز العلمي للقرآن الكريم.
الحُبُك: صور كونية تسبح الله - منتديات كرم نت
لذلك كان لا بد من
اللجوء أولاً إلى اللغة العربية التي نزل بها القرآن، والبحث عن معاني هذه الكلمة،
وهذا ما فعلته. فبعد رحلة في عالم المعاجم اللغوية، وجدتُ بأن هذه الكلمة قد جاءت
من الفعل (حَبَكَ) وأن العرب تقول:
"حبك النساج
الثوب" أي نَسَجَه، و(حَبَكَ) الحائكُ الثوبَ أي أجاد صنعه وشدّه وأحكمه، و﴿الحُبُك﴾
هي جمع لكلمة (حبيكة) وهي الطريق. ونرى من خلال
المعاني اللغوية لهذه الكلمة أن كلمة ﴿الحُبُك﴾ تتضمن معاني أساسية تدور حول
النسيج والخيوط المحبوكة بإحكام والمشدود بعضها إلى بعض. ولكن المفسرين
رحمهم الله تعالى لم يدركوا أبعاد هذا المعنى لأن العصر الذي عاشوا فيه لم تتوفر
لديهم علوم الفلك الحديثة، بل إن فكرة النسيج الكوني حديثة جداً لا يعود تاريخها
إلا إلى بضع سنوات فقط! شكل (7) صورة
النسيج الكوني كما ظهر في أضخم عملية حاسوبية في القرن العشرين. والسماء ذات الحبك. إن الخيوط التي
نراها تشبه النسيج المحبوك هي في الحقيقة بلايين المجرات التي تصطف وتتناسق بشكل
محكم، وهذا ما سماه القرآن بـ ﴿الحُبُك﴾، بل وأقسم بهذا النسيج فقال: ﴿وَالسَّمَاءِ
ذَاتِ الْحُبُكِ﴾ [الذاريات: 7]. شكل (8) صورة
أخرى للنسيج الكوني، وتمثل النقاط المضيئة أماكن تجمع المجرات.
تفسير والسماء ذات الحبك [ الذاريات: 7]
وقوله ( يؤفك عنه من أفك) يقول: يصرف عن الإيمان بهذا القرآن من صرف ، ويدفع عنه من يدفع ، فيحرمه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( يؤفك عنه من أفك) قال ابن عمرو في حديثه: يوفى ، أو يؤفن ، أو كلمة تشبهها. وقال الحارث: يؤفن ، بغير شك. [ ص: 399]
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ( يؤفك عنه من أفك) قال: يصرف عنه من صرف. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( يؤفك عنه من أفك) فالمأفوك عنه اليوم ، يعني كتاب الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( يؤفك عنه من أفك) قال: يؤفك عنه المشركون.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا المجلس فأحسن الوضوء ثم قال: « من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه »" (صحيح البخاري: [5/2363] [6069]، صحيح مسلم: [1/208] [232]). وقال صلى الله عليه وسلم: « أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ». قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: « لا يتم ركوعها ولا سجودها ». أو قال: « لا يقيم صلبه في الركوع والسجود » (مسند أحمد بن حنبل: [5/310] [22695]، وصحَّحه الأرنؤوط). وقال: « إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه » (صحيح مسلم: [2/651] [943]). وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن الله عز وجل يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه » (المعجم الأوسط: [1/275] [897]، صحَّحه الألباني وضعَّفه غيره). وله شاهد بلفظ: « لكن الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن » (شعب الإيمان للبيهقي: [4/335] [5315]). فكل عمل يعمله الإنسان يحب الله عز وجل منه أن يعمله بإتقان، وهذا يشمل الرجال والنساء، الكبار والصغار، الحكام والمحكومين. إن أولى من يتصف بذلك هم المؤمنون الموحدون، أهل السنة والجماعة، فلو أنهم فعلوا ذلك وصدقوا في توكلهم على الله عز وجل لحافظوا على ريادتهم للأمم، ولما سبقهم غيرهم إلى امتلاك أسباب القوة المادية التي أمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالأخذ بها كما في قوله تعالى: { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال من الآية:60]... لكنهم لما ابتعدوا عن دينهم -إلا من رحم الله- ولما فرَّط كثير منهم في الاتصاف بهذه الصفات، صار أمرهم إلى ما صار إليه من الفوضى والاختلاف وعدم الإتقان، حتى صاروا مضرب المثل في هذه الأمور، وهذا حديث ذو شجون، فعسى أن يكون للكلام بقية إن شاء الله...
وأضاف المطير: "هذا التعريف جاء ضمن تعريف الأجر الفعلي للعامل، أي أنه من أساسيات هذا الأجر، ومما لا شك فيه أن صرف هذا البدل ما جاء إلا نتيجة لما يتعرض له العاملون بمستشفى الأمل للصحة النفسية من مخاطر التعامل مع المرضى، وما قد ينتج عن ذلك من إصابات أو حوادث، نتيجة هذا التعامل". وأوضح: "وقد نص نظام العمل على الآتي في المادة الرابعة والتسعين: إذا حسم من أجر العامل أي مبلغ لسبب غير ما هو منصوص عليه في هذا النظام بغير موافقته الكتابية، أو تأخر صاحب العمل عن أداء أجر العامل في موعد استحقاقه المحدد نظاماً، دون مسوغ مشروع؛ كان للعامل أو لمن يمثله أو مدير مكتب العمل المختص أن يتقدم بطلب إلى هيئة تسوية الخلافات العمالية، كي تأمر صاحب العمل أن يرد إلى العامل ما حسمه دون وجه حق، أو يدفع له أجوره المتأخرة". وأضاف: "لذلك فقد أقمنا الدعوى، وبتوفيق من الله حصلنا على قرار من الهيئة الابتدائية بأحقية العاملين في صرف بدل النفسية".
#وظائف صحية وإدارية شاغرة لدى تخصصي الدمام | صحيفة المواطن الإلكترونية
عبدالله السالم- سبق- خاص: علمت " سبق " أن الهيئة الابتدائية للخلافات العمالية بالدمام، أصدرت حكماً بأحقية العاملين بمستشفى الأمل للصحة النفسية بالدمام، بصرف بدل نفسية وبدل سكن، وذلك للعاملين ضمن برنامج التشغيل الذاتي، وهو ما يعد بمثابة إنجاز كبير وتطور نحو حصول تلك الفئة من العاملين على حقوقهم. رقم مستشفى الامل بالدمام. كما علمت "سبق" أن وقائع الدعوى التي أقيمت أمام الهيئة بغية الحكم تتلخص في أحقية العاملين بمشروع التشغيل الذاتي التابع لمستشفى الأمل للحكم لهم بصرف بدل نفسية، وذلك استناداً على القرار الإداري رقم 1592/ 21/ 44 بتاريخ 9/ 4/ 1421هـ، على أن يكون الصرف من 1/ 11/ 1421هـ. وقد امتنع المستشفى عن الصرف دون وجه حق، وبتاريخ 17/ 7/ 1421هـ بمحضر الاجتماع رقم 90، وافقت لجنة التشغيل الذاتي على صرف بدل طبيعة عمل (بدل نفسية)، إلا أنه وحتى تاريخ رفع الدعوى لم يتم الصرف. "سبق" تواصلت مع الوكيل الشرعي للعاملين بالمستشفى يعقوب يوسف المطير، وبسؤاله عمن حصلوا على الأحكام وعن أحقية العاملين في الصرف، أجاب قائلا: "القرار الصادر من الهيئة الابتدائية جاء متمشيا مع صحيح الواقع والنظام، حيث إن المادة الثانية من نظام العمل في باب التعريفات العامة عرفت البدل بأنه: "البدلات التي يستحقها العامل لقاء طاقة يبذلها أو مخاطر يتعرض لها في أداء عمله".
الحكم لعاملي مستشفى الأمل بالدمام للتشغيل الذاتي بـ &Quot;بدل سكن ونفسية&Quot;
رقم مستشفى الامل في المملكة: تفضلوا بمشاهدة رقم مستشفى الامل في المملكة العروبية السعودية و الذي قدجلبناه لكم و مجموعة كبيرة غيره من ارقام الهواتف الضرورية الاخرى في موقع … أكمل القراءة »
مستشفى الامل الدمام
من جهة أخرى قدم خلال المعرض الوصايا للأمهات بأهمية التربية وعدم الغفلة وذلك من خلال عبارات تمت كتابتها ليتم تلوينها من قبل الأطفال وتقديمها لأسرهم كما تم تسجيل الوصايا التي تود كل أسرة إسدائها للغير بحيث يتم تسجيل تلك النصائح ودراستها من قبل إدارة التدريب والبحوث راجين أن نكون وفقنا في هذه المشاركة التي حرص المشرف العام على المجمع الدكتور: محمد بن علي الزهراني أن تنفذ وفق أهداف قابله للقياس تجنبا للأخطاء. I came in suicidal, and they took great care of me. I am very thankful for your hospital, and Dr Mahoud.
الصفحة الرئيسية
وجاء برنامج التوعية عن أضرار التدخين تزامنا مع اليوم العالمي لمكافحة التدخين والذي يوافق تاريخ 5/6/2016 حيث تعتبر فرصة للإقلاع عن التدخين مع دخول شهر رمضان المبارك ، وفي ذات السياق نظمت إدارة العيادات الخارجية حفل استقبال شهر رمضان المبارك لمراجعين العيادات الخارجية حيث كان باستقبال المشرف العام د/ الفاتح عمرو رئيس عيادة التدخين وقدم شرح عن أركان المعرض وما يحتويه من خدمات للمراجعين في مجال التوعية للإقلاع عن التدخين والأضرار الناجمة عن التدخين على الفرد والأسرة والمجتمع. بعد ذلك قدم أ/ عبدالله الزهراني مدير العيادات الخارجية شرحا عن مناسبة الاحتفال بشهر الخير "رمضان" ومواعيد استقبال المراجعين خلال هذا الشهر الكريم حيث يتم استقبال المراجعين للعيادات الخارجية على فترتين من الساعة 9 صباحا وحتى الساعة 12 ظهرا وتقام الفترة الثانية من الساعة 9 مساء وحتى الساعة 12 بعد منتصف الليل ، وكل عام وأنتم بخير. الكاتب: Administrator
الخميس, 11 آب/أغسطس 2016 13:20
من أجل راحة المراجعين
مركز أتصال هاتفي
في إطار تطوير الخدمات المقدمة للمراجعين من أجل راحتهم أدخل مجمع الأمل والصحة النفسية بالدمام خدمة جديدة وذلك عبر طريق الاتصال الهاتفي.
سليمان فقيه
مستشفى د.