بيروت- تحت قبّة أحد المساجد القديمة في طرابلس شمالي لبنان، تعيش مجموعة من النسوة الأرامل والمطلقات في باحةٍ تسمى بـ"الخانكة"، وتضم غرفا قديمة تفتقد للحدّ الأدنى من مقومات العيش. والخانكة التي تعود ملكيتها لدائرة الأوقاف الإسلامية، تحولت منذ عشرات السنين إلى ملجأ للنساء الأرامل والفقيرات اللواتي لا معيل لهن، وتتقاسم حاليا نحو 18 سيدة مع أبنائهن، معاناتهن بتأمين قوتهن وظروف عيشهن القاسية. جمعية زمزم الخيرية للعمل التطوعي واهم البرامج التي تقدمها. في الباحة الخارجية، تجلس أُم علي مع جاراتها، ويتحدثن عن قلقهن من رمضان، الذي يحل مثقلا بالحرمان والغلاء "حتى صرنا نتقاسم سعر ربطة الخبز". عاشت هؤلاء النسوة أطوارًا عديدة من الفقر "لكننا لم نختبر حرمانًا كأيامنا هذه"، بحسب الحاجة زمزم، وهي واحدة من أقدم سيدات الخانكة التي تسكنها منذ 20 عاما. تقول سيدات الخانكة إنهن لم يشترين أصناف اللحوم منذ أشهر طويلة، وينتظرن رمضان والأعياد لطهيها إذا حصلن على حصصٍ بالمعونات والأضاحي. وتأسف لمراكمتهن فواتير الديون بالدكان لشراء بعض حاجاتهن الغذائية اليومية. وتحتسب نيفين كلفة تحضير مائدة رمضانية، فتقول إن كل واحدة تحتاج لنحو 200 ألف ليرة لإطعام أولادها وجبة رئيسية بلا لحوم، فتقاطعها أُم علي مستنكرة "ومن أين نأتي بثمن قارورة الغاز البالغ نحو 300 ألف ليرة؟".
- رقم جمعية زمزم الخيرية
- رقم جمعية زمزم للاطفال
- رقم جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية
- رقم جمعية زمزم مكة
- إلقاء السلام على الآكل....رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث (لا سلام على طعام) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
- أفشوا السلام وأطعموا الطعام - موقع مقالات إسلام ويب
رقم جمعية زمزم الخيرية
آخر تحديث 4/5/2021 - 3:08 م
0
جمعية زمزم الخيرية للعمل التطوعي واهم البرامج التي تقدمها
جمعية زمزم الخيرية في المملكة من الجمعيات العريقة التي تنشر العمل التطوعي في المجتمع وتقدم العديد من الخدمات في مجال الرعاية الصحية، وقد تم إطلاق الجمعية عام 1426، لتكون منبع من منابع الخير تحت مطلة الشئون الاجتماعية في المملكة، وتقدم الجمعية عدد من البرامج المختلفة وقد تم ضم الكادر النسائي لها بعد التوسع في أنشطة الجمعية سوف نتعرف على برامج جمعية زمزم الخيرية. تعمل جمعية زمزم الخيرية على نشر ثقافة التطوع في العمل الخيري من خلال برامجها المختلفة ويمكن إنشاء حساب متطوع على الموقع الإلكتروني للجمعية للمشاركة في الأعمال الخيرية التي تقدمها وخاصة في المجال الصحي ويمكن إنشاء حساب متطوع كالتالي:
التوجه إلى موقع جمعية زمزم الخيرية الإلكتروني. الدخول على برنامج تطوعك خير والانتقال إلى إنشاء حساب متطوع. الانتقال إلى صفحة البيانات وكتابة التالي:
الاسم واللقب وتحديد مجال التطوع. كتابة رقم الهوية وتاريخ الميلاد. تحديد الجنسية ومدينة الإقامة. تحديد الجنس والتخصص والحالة الاجتماعية. رقم جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية. كتابة تفاصيل التخصص ورفع صورة من الشهادة الجامعية.
رقم جمعية زمزم للاطفال
ثم تعطي مثالًا عن طبق البرغل مع السَّلطة، فتجد أن كلفته الحالية نحو 140 ألف ليرة، أي أكثر بـ10 أضعاف من كلفته قبل اندلاع الأزمة الاقتصادية منذ خريف 2019. غرف الخانكة ملجأ للنساء الأرامل والفقيرات اللواتي لا معيل لهن (الجزيرة)
عند أطراف الخانكة، تعج الأسواق الشعبية في طرابلس التي تعدّ من أكثر المدن اللبنانية فقرا، إحياءً لطقوس رمضان. ومعظم النساء والرجال يتذمرون من الأسعار الباهظة للحوم والخضروات، إذ يقول أحد الباعة للجزيرة نت، إن الأنماط الشرائية للناس انقلبت رأسًا على عقب، فقد لجأ أغلبهم لتقنين الكميات والقبول بنوعيات غير طازجة مقابل شرائها بثمن أقل. وهكذا، تتفاقم تحديات عشرات آلاف الأسر، في خضم أزمة فرضت واقعا مريرا دفع أكثر من 80% من السكان نحو الطبقات الفقيرة، وفق تقديرات أممية. تحديات اللبنانيين في رمضان 2022
يُجمع خبراء أن التحديات الاقتصادية والاجتماعية لرمضان، محطة عابرة من مسارٍ انحداري لواقع الأسر اللبنانية. رقم جمعية زمزم العلاج الخيري. وفي عام 2022، بلغت نسبة زيادة الأسعار 2100% بالأشهر الأولى من العام الجاري مقارنة بأسعارها قبل الأزمة 2019، بينما كانت بنسبة 700% في الفترة عينها من عام 2021، بحسب ما يشير رئيس جمعية حماية المستهلك بلبنان زهير برو للجزيرة نت.
رقم جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية
نحو 25%، يتقاضون رواتب تتراوح بين 650 ألف ليرة، ومليون و200 ألف (كانت توازي 800 دولار، توازي الآن 50 دولارا). نحو 30% من السكان، يتقاضون رواتب بمعدل مليونين و400 ألف ليرة، كانت توازي 1600 دولار، توازي اليوم 100 دولار. نحو 21% من السكان، يتقاضون رواتب تتراوح بين مليونين و400 ألف ليرة، وأقل من 5 ملايين ليرة (كانت توازي نحو 3 آلاف و300 دولار، صارت توازي 208 دولارات). نحو 6% فقط من السكان، يتقاضون أكثر من 5 ملايين ليرة. جمعية رحماء. وفيما لم تطرأ تعديلات جوهرية على مداخيل الأسر، فإن كلفة المعيشة بلبنان راهنا، لتوفير النفقات الأساسية من مأكل ومسكن وكهرباء ومواصلات، تتطلب نحو 5 ملايين ليرة لأسرة صغيرة، وفق الخبير. أي أن الحد الأدنى للأجور المطلوب، يوازي مداخيل الشريحة التي كانت تشكل نسبة 6% من سكان لبنان، بحسب نعمة، "ما يعني أن الأسر اللبنانية، تشهد تغييرات جذرية بنمط عيشها، وتسعى لضبط استهلاكها لدرجة التقشف".
رقم جمعية زمزم مكة
وهنا، يقول الكاتب والخبير الاقتصادي منير يونس، للجزيرة نت إن الفقر المتعلق بالأمن الغذائي يطال نحو ثلث سكان لبنان، معتبرا أن الناس يواجهون أزمة تكاليف الغذاء بالمرونة وفق المفهوم الاقتصادي، "إذ يتخلون عن بعض العادات الغذائية، ويكتفون بالأساسيات". لكن المشكلة الكبرى، بحسب الخبير، أن الأساسيات باهظة الثمن، فأضحت أسعار الخضروات خيالية، وكذلك أسعار الزيوت، "بلغت مستويات تاريخية لم نعهدها قبل الحرب الروسية على أوكرانيا". هاتف رقم صيدليه زمزم 6458085. بالمقابل، يشكو الناس من فوضى الأسعار وفروقاتها بين المناطق والمتاجر، حتى صار شراء السلع الغذائية، مهمة شاقة يتكبدها اللبنانيون، بحثًا عما هو أرخص. ويربط منير يونس هذا الوقع الذي يضرب ثقة اللبنانيين بالسوق، بعوامل عدة أبرزها:
عدم وجود معلومات لكل من الاستيراد والإنتاج، من حيث أسعار الكلفة لدى وزارة الاقتصاد والجهة المعنية بالمستهلك، ما يعيق مواجهة التجار بهذه الداتا، وتاليا، يُبْرز بعضهم أي فاتورة كلفة للوزارة دون أن تكون للأخيرة قدرة على تدقيقها والتحقق من الهامش القانوني للأرباح. التجارة في لبنان تاريخيا، عبارة عن احتكارات من قبل شريحة صغيرة من المستوردين الذين يسيطرون على السوق، إذ يوجد أقل من 10 مستوردين يؤمنون الحاجات الاستهلاكية الأساسية؛ ما يعني أن السوق ليست مفتوحة على المنافسة لصالح المستهلك.
إنطلاقاً من قول الحق تبارك وتعالى ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً)، ومن قول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( الرحماءون يرحمهم الرحمن)،، جاءت فكرة إنشاء مؤسسة رحماء الوقفية لتقديم الخدمات الطبية للحالات المتقدمة والرعاية المنزلية والخدمات المساندة للمرضى الفقراء والمحتاجين بالتعاون مع المحسنين والشركات والمؤسسات الخيرية. فكرة رحماء
حكم حديث "لا سلام على طعام" | الشيخ مصطفى العدوي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
إلقاء السلام على الآكل....رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
شبكة بينونة للعلوم الشرعية 2022 © جميع الحقوق محفوظة
حديث (لا سلام على طعام) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
فهذا الحديث الصحيح قد تضمن إرشاد المسلمين إلى تحقيق أربع خصال من خير خصال الإسلام، وكل خصال الإسلام خير لما فيها من المنافع العظيمة في الدنيا والآخرة. أفشوا السلام وأطعموا الطعام - موقع مقالات إسلام ويب. الحمد لله الرب الرحيم، الذي شرع الدين القويم، وهدى من استهداه إلى الصراط المستقيم، وجعله وقاية من نار الجحيم، وهداية إلى جنة النعيم. أما بعد: فقد حدث عبدالله بن سلام رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم أول مقدمه المدينة مهاجرًا يقول: « أيها الناس: أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام؛ تدخلوا الجنة بسلام ». فهذا الحديث الصحيح قد تضمن إرشاد المسلمين إلى تحقيق أربع خصال من خير خصال الإسلام، وكل خصال الإسلام خير لما فيها من المنافع العظيمة في الدنيا والآخرة.
أفشوا السلام وأطعموا الطعام - موقع مقالات إسلام ويب
وقال تعالى في شأن الرد على من سلَّم: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)[النساء:86] ولكن قال صاحب سبل السلام -عازياً للنووي-: إنه يستثنى من عموم ابتداء السلام من كان يأكل أو يشرب أو يجامع أو كان في الخلاء… وذكر مسائل من هذا القبيل، ولم يورد عليها دليلاً. سبل السلام: ج:4/ص:386. وفي الموسوعة الفقهية: ولا يسلم على من كان مشتغلاً بالأكل واللقمة في فمه، فإن سلم لم يستحق الجواب، أما إذا سلم عليه بعد البلع أو قبل وضع اللقمة في فمه، فلا يتوجه المنع ويجيب الجواب. حديث (لا سلام على طعام) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. الموسوعة الفقهية: ج:25/ص:164 ولم تورد دليلاً على هذا، ولا عزواً لأحد. ولعله نظر لبعض الفقهاء. ولكن ما دام هؤلاء لم يذكروا دليلاً على ما قالوا: فإننا نستصحب الأصل وهو: مشروعية ابتداء السلام والرد على من سلم. فالابتداء بالسلام سنة، والرد على من سلَّم واجب، ويستوي في ذلك الآكل وغيره، حتى يرد دليل مخصص لهذا الأصل العام. هذا هو الذي نراه، وعليه فلا بأس بالسلام على الآكل، وإذا سلم عليه رد كما يرد غيره. والله أعلم.
وفي السلام منافع كثيرة وأجور عظيمة لا يتسع المقام لبسطها، ولقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يذهب إلى السوق فيمر من طرفه إلى طرفه من غير حاجة إلا السلام على الناس. إلقاء السلام على الآكل....رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الخصلة الثانية: فهي « إطعام الطعام »: والمراد بذل فضله وما وجب منه لأهله في مناسبة وفي غير مناسبة، مثل: قرى الضيف، وإطعام ابن السبيل والفقير والمسكين، ووليمة العرس، وإكرام الجار وذوي الفضل، كما كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ من غير إسراف ولا تبذير. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وأجود الناس، وأثنى الرب تبارك وتعالى على إبراهيم عليه السلام بالكرم في قرى الضيف بقوله: ﴿ { فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} ﴾ [الذاريات: 26]، وفي الآية الأخرى: { أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [هود: 69]. ولقد أثنى الله تعالى على قوم بكريم الخصال التي جعل جزاءهم عليها الجنة فقال: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: 8، 9]. ولئن أغنى الله بفضله وله الحمد والشكر أهل هذه البلاد عن تحري إتيان الطعام من الآخرين أو انتظار الدعوة إليه، فينبغي المحافظة على سنة إطعام الطعام؛ إحياءً لسنن الهدى وتقربًا إلى المولى، أما البلدان التي يوجد فيها الجوع والمسغبة، فإطعام الطعام فيها من إغاثة الملهوف وفك الرقبة، ولا يخفى فضل ذلك وعظم المثوبة عليه لما فيه من الإحسان والمرحمة.