صابنها
محمد عبد الماجد
فضيحة الجاكومي التسريب الذي تدوالته مواقع التواصل الاجتماعي لمقطع فيديو لمحمد سيد احمد (الجاكومي) الرئيس المناوب في مجلس المريخ كما يطلق على نفسه او (المكون العسكري) في مجلس المريخ (جناح الدعم السريع) ليس هو سبة في جبين الجاكومي الذي لا تفرق معه مثل هذه الاشياء وانما هو وصمة عار في حق فريق المريخ وفريق الاهلي المصري الذي اتضح للناس كيف يحقق بطولاته. يجب ان تغسلوا الوسط الرياضي من مثل هذه الشخصيات الذين افسدوا السياسة ويريدوا كذلك ان يفسدوا الرياضة. اذا كان الاهلي المصري يفعل ذلك مع الهلال والمريخ اللذان لا حول ولا قوة لهما في البطولات الافريقية ماذا يفعل الاهلي المصري مع الاندية الاخرى التى تزاحمه وتنافسه بشكل اقوى على البطولات القارية. جثة هامدة داخل بئر تستنفر السلطات ضواحي الناظور - طوب ناظـور. يحدث ذلك في الملأ وعلى عينك يا تاجر ماذا يحدث في الخفاء – لا بد ان ما خفي كان اعظم. جعلوا مباريات كرة القدم مثل سوق النخاسة يبيعوا ويشتروا فيها كما يريدون. التسجيل الذي تداولته مواقع التواصل الاجتماعي لمحمد سيد احمد الجاكومي تحدث فيه عن اتفاق مجلس المريخ (جمعية حديقة الموردة) مع مجلس الاهلي المصري على ان يلعب المريخ مبارياته في مرحلة المجموعات في البطولة الافريقية في القاهرة مقابل ان يهزم الاهلي المصري فريق الهلال وصن دوانز ذهابا وايابا ، من اجل ان يخدم حظوظ المريخ في التأهل.. اسوأ من ذلك (التؤاطو) سوف يخسر الاهلي المصري حسب الاتفاق احدى مبارياته مع المريخ حتى يرافق المريخ فريق الاهلي المصري لدور الثمانية في البطولة الافريقية ويخرج الهلال وصن دوانز من البطولة.
لشكر يضخ دماء جديدة وشابة في مكتبه السياسي الجديد - طوب ناظـور
اتفاقية (البيع) شملت ايضا ان يقدم المريخ (محترفين) اثنين للمريخ. هذا الى جانب (الكشري) و (المحلبية) التى سوف يستمتع بها اعضاء مجلس المريخ في القاهرة. نحن كنا نظن ان (البيعة) لم تتجاوز حدود الاستضافة في الفندق وملعب المباراة والتمارين والقهوة والشاي.. ما خفي كان اعظم الجزيرة. ويمكن ان يكون مع هذه الاشياء (خرباشات) فوق للبيعة يظهر فيها حام مصطفى وابوجريشة في الفضائيات المصرية ليسد ذلك عقدة النقص التى يعانوا منها في المريخ. بسبب هذه (البيعة) ظهر عادل ابوجريشة رئيس القطاع الرياضي في المريخ ورئيس بعثة المريخ في القاهرة في احدى الفضائيات المصرية وهو يتمنى ان يتأهل الاهلي المصري الى جانب المريخ من مرحلة المجموعات حتى ادى ذلك لأن يسخر المذيع المصري من رئيس بعثة المريخ في القاهرة وهو يفتقد حتى للكياسة والدبلوماسية التى يفترض ان تكون في مثل هذه المواقف. الرئيس المناوب او (المكون العسكري) في مجلس المريخ محمد سيد احمد الجاكومي لم ير في تلك الاتفاقية التى تؤكد التؤاطو بين الاهلي والمريخ حرجا وهو يحكي القصة كلها امام مجمع من اقطاب ورجال المريخ. الجاكومي كان يحكي عن (البيعة) وكأنه يحكي عن دوره في معركة كررري التاريخية التى حدثنا التاريخ عن رجالها بأنهم كانوا كالاسود الضاربة.
جثة هامدة داخل بئر تستنفر السلطات ضواحي الناظور - طوب ناظـور
المريخ يبدو واضحا انه افتقد لمجلس سوداكال بعد ان تقدم لقيادة المريخ شخصيات تعمل بدون اخلاق ولا تعطي للمثل والقيم قيمة او اعتبار. فرق كبير بين سوداكال وحازم مصطفى.. وقد انقلب السحر على مجلس حازم مصطفى بعد الصراعات التى حدثت بين اعضاء المجلس. الصراع الذي يدور الآن في المريخ بين حازم مصطفى والجاكومي اخطر من الصراع الذي يدور بين حازم مصطفى وادم سوداكال. متاريس
نكتب كالعادة قبل مباراة الهلال ود نوباوي. نتمنى ونسأل الله ان يكون الهلال قد نجح في حسم مباراة ود نوباوي. مباراة الهلال القادمة امام كوبر في عطبرة ثم هلال الساحل.. وهي المباراة الاخيرة للهلال قبل العيد. لشكر يضخ دماء جديدة وشابة في مكتبه السياسي الجديد - طوب ناظـور. مباراة هلال الساحل مباراة ما ساهلة. لكن خلونا نتعامل مع مباراة مباراة. وكل التوفيق للهلال في كل المباريات. الجاكومي ما في حاجة غريبة. اصلا هذا هو طبع الجاكومي. محكمة كاس اجلت قرارها حول عجب والرشيد وبخيت الى 30 يوينو. في هذا التاريخ عقود الثلاثي مع المريخ يمكن ان تكون انتهت. فساد كاس لا خلاف حوله. ناس المريخ بهذا العدد الكبير المتواجد في كشف الفريق هل سافروا الى عطبرة بقطر ام عن طريق البص. الجماعة ديل (بص) ما بشيلهم…ح يشموا الابيض كيف؟
إلا قطر.
الجاكومي لو كان يجد في هذه (الاتفاقية) حرجا ما كان قام بالتحدث عنها بهذه الصورة وامام حشد من المريخاب الذين لا بد ان يكون بينهم مجموعة من الشرفاء ترفض مثل هذه التصرفات والاتفاقيات لذلك تم ترسيب هذا التسجيل لمحمد سيد احمد الجاكومي حتى يفضحوه ويكشفوه للناس. وقد ساعد على هذا الخلافات الصراعات الكبيرة التى تحدث بين اهل المريخ ومجالسه المختلفة. كان هناك اختلاف (دامي) بين مجلس حازم ومجلس سوداكال.. والاختلاف الآن يبلغ اشده بين اعضاء مجلس (حديقة الموردة). غير السقطة الاخلاقية لمجلس المريخ (جمعية حديقة الموردة) فان الاتفاقية التى كانت بين الاهلي والمريخ من اجل ان يلعب المريخ مبارياته في القاهرة مقابل امتيازات منحها الاهلي المصري للمريخ كوعود يتضح للجميع ان الاهلي المصري ضحك على المريخ. اذا شرحنا الاتفاقية سوف نعجب كيف لاهل المريخ ان يفوت عليهم ذلك.. اذا كان الاهلي المصري قادر على الفوز على صن داونز والهلال ذهابا وايابا يبقى ما حاجة الاهلي للمريخ من اجل ان يتفق مع للمريخ ويمنحه كل هذه الامتيازات. الجابر الاهلي على هذا (التؤاطو) شنو اذا كان قادر على الفوز على الهلال وصن دوانز ذهابا وايابا؟
الامر الاخر وبما ان المريخ او دعونا نقول مجلسه (حازم والجاكومي) بهذه الاخلاق كان يفترض ان يدفّعوا الاهلي المصري الثمن غاليا بعد ان تنصل الاهلي المصري من اتفاقه مع المريخ وضحك على الفريق السوداني.. هذه الاتفاقية مجرد الاعلان عنها والتحدث عنها سوف تذل الاهلي وتفضحه وكان يمكن للاهلي ان يلتزم بوعوده للمريخ خاصة في جانب المحترفين الذين وعد الاهلي المصري تقديمهم للمريخ اذا هدد المريخ فريق الاهلي المصري بالاعلان عن الاتفاقية وما حدث في الغرف المغقلة.
الكتاب: مقاصد الشريعة الإسلامية المؤلف: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت ١٣٩٣هـ) المحقق: محمد الحبيب ابن الخوجة الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر عام النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م عدد الأجزاء: ٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن عاشور]
تحميل كتاب كشف المغطى Pdf - كتب Pdf مجانا
بيان ما فيه من البلاغة والفصاحة وفنون الكلام. بيان مناسبة الآيات بعضها ببعض. بيان ما بين الآيات من الاتصال في المعنى والمبنى. بيان الغرض في كل سورة من السور وما هو مدلولها بشكل عامّ. بيان معاني المفردات، ومدلولاتها اللغويّة. مقاصد الشريعة الاسلامية
يعتبر هذا الكتاب من أدقّ الكتب الأصولية، وأكثرها وضوحًا، مع استقصائه للمسائل وما اتصف به من الشمول، ويهدف ابن عاشور في هذا الكتاب إلى محاولة إصلاح الفقه، وما عَلِق به من القصور، وتمكين الفقيه في القدرة على الاجتهاد. [٤] ويحاول ابن عاشور في هذا الكتاب إلى تطوير وعي الفقيه، بحيث ينظر إلى المسائل الفقهية نظرة كلية مقاصدية، لا فرعية محدودة، وقد ركّز الكتاب على مواضيع المعاملات، وموضوع الآداب. [٤] وقد أراد من هذا الكتاب إحياء الاجتهاد وبثّ الروح فيه بعد عصور من الركود، مع المحافظة على أصول الشريعة ومقاصد الإسلام. مؤلفات الطاهر بن عاشور في أصول الفقه
التوضيح والتصحيح
هذا الكتاب هو شرح لكتاب "تنقيح الفصول في اختصار المحصول" للإمام القرافي المالكي -رحمه الله تعالى-، وقد أراد ابن عاشور من هذا الشرح أن يوضحّ مُراد القرافي، ويُبيّن مقصده من الكلام. ثم بعد ذلك يبيّن الصواب في قوله من الخطأ، مع الاستشهاد للقواعد الفقهية بالمسائل الفقهية التي يحتويها كتاب القرافي هذا.
تحميل مؤلفات محمد الطاهر بن عاشور – فكر وثقافة
محمد الطاهر بن عاشور
محمد الطاهر بن عاشور ( تونس ، 1296 هـ / 1879 - 1379 هـ / 1972) عالم وفقيه تونسي، تعالم بجامع الزيتونة ثم أصبح من كبار أساتذته. سمي حاكما بالمجلس المختلط سنة 1909 ثم قاضيا مالكيا في سنة 1911. ارتقى إلى رتبة الإفتاء وفي سنة 1932 اختير لمنصب شيخ الإسلام المالكي، ولما حذفت النضارة العلمية أصبح أول شيخ للجامعة الزيتونية وأبعد عنها لأسباب سياسية ليعود إلى منصبه سنة 1945 وظل به إلى ما بعد استقلال البلاد التونسية سنة 1956. الشيخ أبو عبد الله محمد الطاهر بن محمد الشاذلي بن عبدالقادر بن محمد بن عاشور التونسي، نقيب أشراف تونس وكبير علمائها. وفد سلفه من المغرب الأقصى من بلدة « سلا »، وهم من بيت مجد وشرف. وُلِدَ في تونس، أقبل على طلب العلم صغيراً، وقد تلقّى دروسه على شيوخ عصره من علماء تونس وفقهائها، ومنهم: أخوه الشيخ محمد، والشيخ ابن ملوكة، والشيخ الرياحي، وغيرهم. كان ذكيّاً سريع الحفظ والتّعلم، ولذلك برع في علوم عصره سريعاً، بل أصبح قادراً على العطاء والتأليف فيها، وكانت له نفسٌ أبيّة، وفصاحة لسانٍ عرف بها. كان على موعد مع لقاء الإمام محمد عبده في تونس عندما زارها الأخير في رجب 1321 هـ الموافق 1903 م.
نبذة عن حياة الشيخ الطاهر ابن عاشور وعقيدته ومنهجه في التفسير - الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد الطاهر بن عاشور:-
هو الشيخ العلامة المحدث الفقيه الأريب، المسند المفسر الأصولي الأديب، أبو المكارم محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور السلوي التونسي، وتنحدر أسرته من أصول أندلسية وهي الأسرة العاشورية التي انتقلت مهاجرة إلى مدينة سلا المغربية العريقة (سنة 1030 هـ/1620م) ثم رحلت إلى تونس (سنة 1060هـ/1648م) لتستقر بها. ولهذا قال الشيخ الحافظ محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني: "صديقنا قاضي تونس العلامة الشيخ محمد طاهر بن محمد بن عاشور السلوي أصلاً التونسي داراً"، ولد بقصر جده للأم العلامة الوزير محمد العزيز بن محمد الحبيب بوعتور في بلدة في بلدة المرسى في الضاحية الشمالية لتونس العاصمة سنة (1296هـ) الموافقة لـ (1879م). نشأته:-
ترعرع الشيخ محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله تعالى في أحضان أسرة علمية عريقة، ونشأ في رعاية جده لأمه الوزير الذي ساهم في بناء شخصية ابن عاشور العلمية والاجتماعية والسياسية ليكون خير خلف له. تونس بنهاية القرن التاسع عشر
وبعد ما حفظ كتاب الله العزيز، التحق الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وهو في سن الرابعة عشرة بجامع الزيتونة المعمور سنة (1310هـ/1892م)، ثم "أحرز شهادة التطويع سنة (1317هـ/1896م)، وشارك في مناظرة التدريس من الرتبة الثانية، وكان موضوع الدرس في بيع الخيار واجتازها بنجاح سنة (1320هـ/1899م)، وخطة التدريس بالمدرسة الصادقية".
تحميل كتب محمد الطاهر بن عاشور Pdf - مكتبة نور
(٢) فإذا راضَ المؤمنُ نفسَه (١) وذلك جريًا على ما قرره القرافي من أن الأعمال المبتدعة تنطبق عليها الأحكام التكليفية الخمسة من وجوب وحرمة وندب وكراهة وإباحة. القرافي، كتاب الفروق، ج ٤، ص ١٣٣٣ - ١٣٣٥. وراجع مناقشة المصنف وتحقيقه القول في هذه المسألة في بحث "بيان وتأصيل لحكم البدعة والمنكر" في المحور الثالث من هذا المجموع. (٢) من ذلك ما رواه عروة بن الزبير أن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مصيبة تصيب السلمَ إلا كفَّر الله بها عنه، حتى الشوكة يُشاكها"، وما رواه أبو سعيد الخدري وأبو هريرة - رضي الله عنهما -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما يصيب المسلمَ من نَصَب ولَا وَصَبٍ، ولا همٍّ ولا حَزَن، ولا أذى ولا غم - حتى الشوكة يُشاكها - إلا كفَّر الله بها من خطاياه". صحيح البخاري، "كتاب المرضى"، الحديثان ٥٦٤٠ - ٥٦٤١، ص ٩٩٩؛ صحيح مسلم، "كتاب البر والصلة والآداب"، الحديثان ٢٥٧٢/ ٤٩ و ٢٥٧٣، ص ٩٩٨ (واللفظ للبخاري). (وغير ذلك من الروايات). وأصل ذلك هو قوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا =
[٥] وكل ذلك مع مراعاة أن تكون المسائل الفقهيّة التي يستشهد بها ابن عاشور مستجدة، وليست من المسائل المكرّرة التي سبق تناولها عند العلماء، وذلك مع مراعاة الاختصار غير المخلّ بالمعنى، وعدم التطويل. [٥]
حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح
شأن هذه الحاشية شأن سائر الحواشي؛ فهي لا تستوعب كل مسائل الكتاب، وهذه الحاشية لم تستوعب كُل مسائل كتاب "التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح"، حيث اختار ابن عاشور بعض النصوص من المتن وعلق عليها. [٦] ويُمهّد ابن عاشور للمسائل التي يعلّق عليها، ثم بعد ذلك يعطي تصويراً للمسألة، وإذا مرّ به عَلَمٌ من أعلام المسلمين ممن يحتاج إلى بيان حالهم؛ كتب له ترجمةً موجزة، وقد بلغ الذين ترجم لهم خمسين عالماً. [٦] وإن مرّت به بعض المفردات الغريبة التي تحتاج إلى بيانٍ بيّنها وشرح معناها، كما أنه يستشهد للقواعد الأصولية ببعض المسائل الفقهيّة التي لم يستشهد بها القرافي، وإذا مرّت به بعض المسائل التي تحتاج إلى تحرير وتبيين حرّرها [٦] وعلى الرغم من أنّ الأصل في الحواشي هو الإيجاز، إلا أنه كان يتوسّع في بعض المسائل توسعاً لافتاً، كما يعمل على تصحيح النُّسخ الخطّيّة ويقوم بمقارنة بعضها ببعض، وبيان ما وقع في النسخة من خطأ.
أصبح نائبا أول لدى المجلس العلمي في الزيتونة 1907 ثم التحق بسلك القضاء عام 1911 عضوا بالمحكمة العقارية، ثم أصبح مفتيا مالكيا 1923 فكبير المفتين عام 1924. اختير ابن عاشور في لجنة إصلاح التعليم الأولى بالزيتونة عام 1910 وكذلك في لجنة الإصلاح الثانية عام 1924، وعُيّن شيخا لجامع الزيتونة لكنه سرعان ما استقال بسبب اعتراض بعض الشيوخ على إصلاحاته للتعليم. تم تعيينه في منصب شيخ الإسلام للمذهب المالكي سنة 1932، وأعيد تعيينه 1945 شيخا لجامع الزيتونة، وفي هذه المرة أدخل إصلاحات كبيرة في نظام التعليم الزيتوني. عين بعد الاستقلال 1956 شيخا عميدا للكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين حتى عام 1960 حيث أحيل على التقاعد بسبب موقفه الرافض تجاه الحملة التي شنها بورقيبة يومئذ ضد فريضة الصيام في رمضان. المسار العلمي عرف الشيخ الطاهر برغبته الكبيرة في إصلاح التعليم وتجديد مناهجه ومحاربة الجمود والتخلف والانحلال الأخلاقي والحضاري، ومقاومة الاستعمار. وقد اعتبر أن تخلي المسلمين عن الاجتهاد أصابهم ويصيبهم بالتكاسل وتعطيل إعمال العقل لإيجاد الحلول للقضايا التي تجد في حياتهم. ساءت علاقته مع الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة بسبب رفضه القاطع إصدار فتوى في الإذاعة تبيح الفطر في رمضان الذي حلّ في فصل الصيف، فأٌحيل على التقاعد بعد مقولته الشهيرة "صدق الله وكذب بورقيبة".