تعتبر الأكياس التي تتكون على المبايض من القضايا الهامة بخصوص أمراض النساء، وفي بعض الحالات، قد لا يكون هناك علاج لهذه التكيسات سوى الاستئصال، وتعتبر عملية ازالة كيس على المبيض بالمنظار من الخيارات المتاحة في الجراحة، فكيف تتم هذه العملية، هذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال، فتابعي معنا عزيزتي القارئة. ما هي أكياس المبيض؟
الأكياس المبيضية هي أكياس أو جيوب مملوءة بالسائل، وتكون بداخل المبيض أو على سطحه، وقد يكون لدى العديد من النساء كيس على المبيض في وقت ما، ولكن معظم التكيسات تكون غير مؤذية، وقد تختفي خلال بضعة أشهر، ولكن إذا كانت تكيسات المبيض تسبب أعراضاً مزعجة، قد تكون هناك حاجة إلى استئصالها. عملية ازالة كيس على المبيض بالمنظار .. كيف تتم؟ ونصائح هامة - كل يوم معلومة طبية. علاج أكياس المبيض
في معظم الحالات، تختفي أكياس المبيض في غضون بضعة أشهر دون الحاجة إلى العلاج، ولكن إذا كان العلاج مطلوباً، فسوف يعتمد على حجم الكيس ومظهره، ومدى وجود أعراض لدى المرأة المصابة بتكيس المبيض من عدمه، وموقفها من سن انقطاع الطمث، حيث أن النساء بعد انقطاع الطمث يكون لديهن خطر الإصابة بـ سرطان المبيض أعلى قليلاً. الانتظار لفترة
في معظم الحالات، يوصى الأطباء بسياسة الانتظار اليقظ أو الانتظار الساهر، هذا يعني أن الحالة لن تتلقى العلاج الفوري، ولكن قد يكون هناك فحص الموجات فوق الصوتية بعد بضعة أسابيع أو شهور، وذلك للتحقق ما إذا كان الكيس قد زال أم لا، وقد يُنصح النساء بعد انقطاع الطمث بإجراء فحص بالموجات فوق الصوتية وفحوصات الدم كل أربعة أشهر لمدة عام، وذلك لأن خطر سرطان المبيض لديهم يكون أكثر قليلاً.
5 عادات خاطئة تقومين بها يوميا تعيق عملية الشفاء من تكيس المبايض.. انتبهي لها! - Youtube
والآن عزيزتي القارئة، بعد أن علمتِ كيف تتم عملية ازالة كيس على المبيض بالمنظار أو بفتح البطن، إذا كان لديكِ أي استفسار، يمكنكِ استشارة أحد أطبائنا من هنا. اقرئي أيضاً:
استئصال المبيض والدورة الشهرية، هل تسبب إزالة المبيض انقطاع الطمث؟
استئصال قناة فالوب، ما هي أسبابه؟ وما هي المضاعفات المحتملة؟
مدة الشفاء من عملية استئصال الرحم، وتأثيرها على العلاقة الزوجية.
عملية ازالة كيس على المبيض بالمنظار .. كيف تتم؟ ونصائح هامة - كل يوم معلومة طبية
السمنة، ذلك بصفتها سببًا رئيسًا لحدوث مقاومة الأنسولين. زيادة فرصة الإصابة بالتهابات. أعراض متلازمة تكيس المبايض
تبدأ بعض النساء رؤية الأعراض عند اقتراب موعد الدورة الشهرية، ومن أهمها الآتي ذكرها: [٢]
عدم انتظام الدورة الشهرية ، إذ تحصل بعض النساء المصابات بمتلازمة تكيس المبايض على أقل من ثماني دورات في السنة. نزيف شديد، إذ تتراكم بطانة الرحم لوقت أطول، وبالتالي فإنّ الدورات التي تحصل عليها قد تبدو أثقل من المعتاد. نمو الشعر على الوجه والجسم. ظهور حب الشباب، فهرمونات الذكورة تزيد من دهنية البشرة؛ مما يؤدي إلى ظهور الحبوب. زيادة الوزن. الصلع، حيث الشعر على فروة الرأس يصبح أرق ويسقط. 5 عادات خاطئة تقومين بها يوميا تعيق عملية الشفاء من تكيس المبايض.. انتبهي لها! - YouTube. اسوداد الجلد، إذ تتشكّل بقع داكنة من الجلد في ثنيات الجسم. الصداع، إذ تؤدي التغييرات الهرمونية إلى الإصابة به لدى بعض النساء. علاج مرضى تكيس المبايض
يُنفّذ علاج مرضى تكيس المبايض بعدة طرق، ومن أهمها: [٣]
تغيير نمط الحياة، إذ يشمل ذلك ما يأتي:
فقدان الوزن الزائد. ممارسة الرياضة بانتظام، وتناول نظام غذائي صحي ومتوازن، إذ يجب أن يشمل الغذاء الكثير من الفواكه، والخضروات، والأطعمة الكاملة؛ مثل: الخبز الكامل، والحبوب الكاملة، والأرز البُنّي، واللحوم الخالية من الدهن، والأسماك، والدجاج.
في الواقع وجود تكيس المبايض لا يعني العقم أو عدم حدوث الحمل نهائيا، ولكن إفراز مستويات مرتفعة من الهرمون الذكوري (androgen) يعيق عملية التبويض وإنتاج البويضات، فهذا يؤدي إلى تأخير الحمل أو حدوث مضاعفات. يمكن اتباع بعض الخطوات الصحية لزيادة فرص الحمل بالرغم من ارتفاع الهرمونات الذكرية:
التخلص من الوزن الزائد حتى لو بنسبة ضئيلة جدا يزيد فرصة الحمل. ممارسة الرياضة يساعد على انتظام مستويات الهرمونات في الجسم. مراقبة مستويات الإباضة لتحديد أوقات الجماع التي تكون نسبة الحمل فيها أعلى. اتباع نظام غذائي صحي يحتوي على الأغذية العضوية ويستبعد الأطعمة المصنعة والمشبعة بالدهون. إذا لم تفلح هذه الخطوات في حدوث الحمل، يلجأ الأطباء إلى حلول أخرى مثل صرف أدوية تحفيز الإباضة، أو إجراء عمليات جراحية لاستئصال الأنسجة المسؤولة عن إفراز الهرمونات الذكورية، أو (IVF) أطفال الأنابيب. (2)
مضاعفات تكيس المبايض:
مضاعفات تكيس المبايض قد تتراوح بين الخفيفة حتى تصل أحيانا إلى الصعبة أو المستعصية ومنها:
خلال الحمل:
الإجهاض. سكري الحمل. ارتفاع ضغط الدم. الولادة المبكرة. كما أن النساء الحوامل المصابات بتكيس المبايض أكثر حاجة من غيرهن للولادة القيصرية.
Details
Category: الفتاوى الشرعية
السؤال: ما معنى قوله تعالى: ( أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الأرض) سورة الملك ءاية 16؟ الجواب: قال المفسر الفخر الرازي في تفسيره وأبو حيان الأندلسي في كتابه البحر المحيط: (أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الأرض) المراد بمن في السماء الملائكة' وليس المراد ان الله ساكن في السماء. للمزيد من الأسئلة:
أأمنتم من في السماء فأنزله
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. تفسير كون الله تعالى في السماء - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
اهـ
ثم قال والمراد بها توقيره وتنـزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنـزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. أأمنتم من في السماء الحمراء. ولا مكان له ولا زمان وهو الآن على ما عليه كان. اهـ انظر كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. قال الإمام الرَّازيُّ (توفّي 604) واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى بقوله (ءامِنتم مَّن فِى ٱلسَّمَاء) والجواب عنه أن هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين، لأن كونه في السماء يقتضي كون السماء محيطاً به من جميع الجوانب، فيكون أصغر من السماء، والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله تعالى شيئاً حقيراً بالنسبة إلى العرش، وذلك باتفاق أهل الإسلام محال، ولأنه تعالى قال (قُل لّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ قُل لِلَّهِ) [الأنعام 12] فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أن هذه الآية يجب صرفها عن ظاهرها إلى التأويل.
أأمنتم من في السماء موقع الاحمد
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) يقول تعالى ذكره: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) أيها الكافرون (أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ) يقول: فإذا الأرض تذهب بكم وتجيء وتضطرب
ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان. وقرأ قنبل عن ابن كثير { النشور وامنتم} بقلب الهمزة الأولى واوا وتخفيف الثانية. وقرأ الكوفيون والبصريون وأهل الشام سوى أبي عمرو وهشام بالتخفيف في الهمزتين، وخفف الباقون. وقد تقدم جميعه.
أأمنتم من في السماء الحمراء
فَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَعْيَانِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ (أَيْ سُفْيَانَ) بِلَفْظِ (أَهْلُ السَّمَاءِ) وَ هُمْ:
1- أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. 2- عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ. 3- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ. 4- مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ. 5- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ. 6- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّالْقَانِيُّ. 7- مُحْمُودُ بْنُ آَدَمَ. وَرَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ أَيْضًا بِلَفْظِ (مَنْ فِي السَّمَاءِ) وَهُمْ:
1- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. 2- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ. 3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ. 4- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ. أأمنتم من في السماء فأنزله. 5- مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْقُرَشِيُّ. 6- خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ. وهذَا الحدِيثُ يُسمَّى (المُسَلسَلُ بِالأوَّلِـيَّةِ) وهُو حديثٌ درجَ المُحدِّثون عَلَى الافْتِتاحِ بِهِ فِي سَمَاعِهِم وإسْمَاعِهِم لِمَا فِيهِ مِنْ تَسَلْسُلِ الأوَّلِـيَّة. وقد لَهجَتْ به ألسِنةُ المُحدِّثينَ (بِشَرْطِهِ) فافتتحُوا به مَجالِسَ التَّحدِيثِ والأمَالِي، وضمَّنُوه مَسمُوعَاتِهم وإجَازاتِهِم، بل صنَّفوا فيه المُصنفَات الكثِيرة، ونظمُوا فيه الأشْعَار الطَّريفة، واستخرجُوا منه الكثير من الفَوائد الإسناديَّة والمتنيَّة.
"تفسير الطبري" (23/513). وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله:
"وأما قوله تعالى: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ)
الملك/16 فمعناه: مَن على السماء ، يعني: على العرش" انتهى. "التمهيد" (7/130). فهذان قولان لمفسِّر فقيه ، ومحدِّث فقيه ، وبهما يتبين بجلاء بطلان ذلك الزعم بأنه
لا أحد من العلماء المعتبرين يقول بأن معنى (من في السماء) إنه الله ، ولو شئنا
لسردنا عشرات النقولات عن الأئمة المعتبرين ، سلفاً ، وخلَفاً. 2. جاءت آيات أخرى في القرآن الكريم ، تؤيد ما ذكرنا في تفسير هذه الآية ، وذلك أن
الله تعالى قد خسف بأهل معصيته الأرض ، أو يهددهم بأنه يخسف بهم الأرض ، وهو يؤكد
أن المقصود بـ "من في السماء" الله سبحانه وتعالى ، ومن هذه الآيات:
أ. قوله تعالى عن قارون (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) القصص/81. أأمنتم من في السماء موقع الاحمد. ب. قوله تعالى: (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ
بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) النحل/
45. ج. وقوله تعالى: (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ
إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ
الْأِنْسَانُ كَفُوراً.