مهما قسونا على الأم تظل ترعانا بقلبها وحنانها وأبناءنا، فوجب أن نحفظها ولا نضيعها، نرعاها ولا نعقها. عندما نتسرع في الحكم، أو نتهور ينبغي أن نصحح الخطأ فورا. أن نكون أعقل ونستمع ونفكر بحكمة في العواقب، ونتصرف بذكاء. منهجية تحليل نص ادبي:المقالة/القصة/القصة القصيرة/المسرح - Google Docs. ليس كل ما يأمر به الزوج أو الابن صحيحا، بل إن كل رأي قد يكون هناك ما هو أصح وأكثر أفضلية منه. أن نتوكل على الله ونتعلم بأن كل لن يصيبنا إلا ما كتب الله تعالى لنا، وكذلك لأبنائنا، فلا نسرف في الخوف عليهم، بل نترك الأمر لله مع حسن تربيتنا ورعايتنا لهم. قصة قصيرة رقم 2: كنز الحلال
كان أحد المزارعين يرغب ببيع مزرعته، وكان يعمل لديه عامل فقير بقوت يومه، كان يداوم على العمل بالمزرعة، فلما أراد المزارع بيعها لحاجته، سدد أجور العمال وسرحهم للاشتغال عند أخرين، ثم أعطى هذا العامل أجرته التي كانت تقدر بخمس دينار فقط. بحث العامل عن عمل فلم يجد ولم يعرف ماذا يفعل بالخمس دنانير تلك، ففكر أن يعطيها التاجر كي يتاجر له بها أو يشتري له شيئا بها من سفره، ورغم أن التاجر أكد عليه أن لا شيء يساوى بهذا المبلغ القليل، إلا أن العامل أصر وألح، فاضطر التاجر للموافقة. ذهب التاجر إلى واجهة سفره وقضى حوائجه وحوائج الناس التي ائتمنته على أموالهم، عدا أنه لم يجد شيئا يشتريه للعامل، ولكنه ظل يبحث فلم يجد سوى قطًا سمينا بهذه الخمس دنانير فاشتراه له.
منهجية تحليل نص ادبي:المقالة/القصة/القصة القصيرة/المسرح - Google Docs
ج- ثقافته: متناولا موضوعات فكرية وفلسفية. د - من التاريخ: متناولا نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية. هـ - من الوثائق. (2) الفكرة ( فكرة القصة): هي وجهة نظر القاص في الحياة ومشكلاتها التي يستخلصها القارئ في نهاية القصة. وعلى القاص أن يتجنب الطرح المباشر؛ لئلا يسقط في هاوية الوعظ والإرشاد. (3) الحدث: هو مجموعة الأعمال التي يقوم بها أبطال القصة ويعانونها ، وتكون في الحياة مضطربة ثم يرتبها القاص في قصته بنظام منسق لتغدو قريبة من الواقع. تصـميمــــات عــــــرض الحــــــــوادث: تتم تصميمات عرض الحوادث بواحدة من الطرق الثلاثة الآتية: 1-. النوع التقليدي: وفيه ترتب الأحداث من البداية ثم تتطور ضمن ترتيب زمني سببي. 2. قصة قصيرة تتوفر فيها عناصر القصة | Sotor. الطريقة الثانيه: هي التي تنطلق من النهاية ثم تعود بالقارئ إلى البداية والظروف والملابسات التي أدت إلى النهاية. 3. الطريقة الثالثه: التي يبدأ الكاتب الحوادث من منتصفها ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها. (4) الحبكة هي فن ترتيب الحوادث وسردها وتطويرها. والحبكة تأتي على نوعين هما: 1. الحبكة المحكمة: وتقوم على حوادث مترابطة متلاحمة تتشابك حتى تبلغ الذروة ثم تنحدر نحو الحل.
قصة قصيرة تتوفر فيها عناصر القصة | Sotor
هذه مجموعة من الخطوات البسيطة لتحليل القصة القصيرة خاصة بالمبتدئين:
يعتبر العنوان نافذة تكشف عن خيوط مساعدة على فهم النص وتحليلها وفق خطاطة تسمى ، الخطاطة السردية. الخطاطة السردية:
للتعرف على الحبكة او الخطة التي اتبعها الكاتب في بناء فضائه السردي فلابد من تحديد المسار الذي تسير الاحداث وفقه وذلك بواسطة ما يسمى الخطاطة السردية وهي كالتالي:
🔹️ وضعية استهلال الحدث. 🔹️ سيرورة الحدث. 🔹️ الحدث المفاجئ. 🔹️ تطور الحدث. 🔹️ النتيجة. 🔹️ الوضعية النهائية
استنتاج:
تكشف لنا الخطاطة السردية تحولا في مسار احداث القصة بواسطة حدث طارئ يتمثل في.... وتكمن وظيفة هذا العنصر في تحول عميق على المسار الاول لاحداث القصة حيث انطلقت من..... بكذا... وانتهت ب..... الخ. الشخصيات:
ومن خلال دراسة مسار القصة ، فقد افرز تطور الاحداث عن علاقات بين القوى الفاعلة ( الشخوص)في النص وذلك على الشكل التالي: علاقة الشخصية *أ* بالشخصية *ب*
هي علاقة...... الخ. النموذج العاملي:
لكي تتوضح العلاقات بين الشخصيات نصوغ نموذجا عامليا للشخصية البطلة التي تطمح الى *ف*... من اجل بلوغ *غ*.. ويساعدها في ذلك شخصية *ط*.. ولكن تقف شخصية *ج* حاجزا وعائقا
امامها....... الخ.
- المكان: إحدى المدن الأردنية ، حيّ شعبي فقير ، غرفة لا أكثر سطحها من الصفيح و أرضيتها إسمنتية باردة - الزمان: ليلة من ليالي الشتاء البارد. - الشخوص: 1. الأم: أرملة عجوز ، فقيرة جداً ، أسنانها منخورة ، تعاني من أمراض تقدم السن ، لا معيل للأسرة إلا ابنتها ، تسكن في بيت من الصفيح ، صابرة ، مدبرة ، وفيّة لبيتها ، همها الأكبر أن تدبر أمور بيتها و تبقى على قيد الحياة رغم صعوبة الظروف. 2. البنت: شابة ، طفلة ، عاملة هي المعيل الوحيد لأسرتها ، لم تحظ بمتع الحياة و مسرّاتها مثل أترابها من الفتيات ، صابرة ، تحمل همّ الأسرة المالي ، حالمة تحلم و تكبر أحلامها و لكنها تصدم بالواقع و تتعايش معه مع عدم الرّضى و التألم ، تبحث عن الحب كبقية الفتيات. 3. الإخوة: لا معيل لهم إلا أختهم. - الحدث: أين بقية الراتب ؟ كان موقف الأم عنيفاً حين استلمت بقية الراتب من ابنتها ، ابنتها تبوح بأحاسيسها و أحلامها: من حقي أن أفرح يوماً يا أمي! و لكن من يطعم إخوتها ، و يحمر وجه الأم و تشتد عروقها و تخشى البنت عليها و تحدثها نفسها الكثير من الخواطر المتلاحمة و ترى البنت نفسها وقد ارتدت المعطف الأزرق و قد رآها فارس أحلامها و أبدى الإعجاب بها.
[١٦]
قاطع الرحم لا يرفع له عمل ولا يقبله الله -تعالى-، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ أعمالَ بني آدمَ تُعرضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ فلا يُقبلُ عملُ قاطعِ رَحِمٍ). [١٧]
قطيعة الرحم سبب لقطع الوصل مع الله -تعالى-، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ، حتَّى إذا فَرَغَ مِن خَلْقِهِ، قالتِ الرَّحِمُ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ مِنَ القَطِيعَةِ، قالَ: نَعَمْ، أما تَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأَقْطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يا رَبِّ، قالَ: فَهو لَكِ). [١٨]
قطيعة الرحم سبب في المنع من دخول الجنة، عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ). خطبه قصيره عن صله الرحم. [١٩] اللهم وفقنا لصلة أرحامنا وجنبنا القطيعة، وارزقنا رضاك بوصلهم يا أرحم الراحمين، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم، وادعوه يستجب لكم إنه هو السميع المجيب. الخطبة الثانية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
خطبة (صلة الأرحام) - منار الإسلام
ومن عقوبة قاطع الرحم الحرمان من الجنة. فقد روى البخاري ومسلم: (إِنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ » ، وعن أبي موسى رضي الله عنه أنّ النبي قال: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمنُ الخمر وقاطع الرحم ومصدِّقٌ بالسحر)) ، كما روى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق، وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن عز وجل، فمن قطعها حرّم الله عليه الجنة)).
خطبة عن العلاقات العائلية وأهمية صلة الأرحام - سطور
[٢٥]
قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ). [٢٦]
قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ). [٢٧]
المراجع ↑ ابن باز، مجموع فتاوى ابن باز ، صفحة 258. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:5987، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الرحمن بن عوف، الصفحة أو الرقم:1694، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2555، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن المقدام بن معدي كرب، الصفحة أو الرقم:44، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:934، صحيح. خطبة عن صلة الرحمن. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:432، إسناده صحيح على شرط البخاري. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6138، صحيح.
في صلة الرحم
رواه مسلم. خطبة عن العلاقات العائلية وأهمية صلة الأرحام - سطور. فإذا كان هذا الوعيد الشديد بين من كانت بينه وبين أخيه المسلم شحناء وبغضاء فكيف بمن كان بينه وبين قرابته وذوي رحمه قطيعة فالأمر أشد وأنكى. قاطع الرحم يشعر بقطيعة الله له مهما صادف من مظاهر التبجيل ، بالقطيعة تتفكك العرى وتنحل الروابط, وكان ابن مسعود رضي الله عنه جالسا في حلقة بعد الصبح فقال: أنشد الله قاطع رحم لما قام عنا فإنا نريد أن ندعوا ربنا وإن أبواب السماء مرتجة أي مغلقة دون قاطع رحم. عباد الله: إن لحسن الخلق تأثيرا في الصلة وله أثر عظيم فيها فتعاهد أقاربك، أكرم كريمهم، وعد سقيمهم ،ويسر على معسرهم، ولا يكن أهلك وإخوانك وأقاربك أشقى الخلق بك، فاتقوا الله عباد الله وصلوا أرحامكم فحق القريب رحم موصولة، وحسنات مبذولة، وهفوات محمولة، وأعذار مقبولة يقول النبي صلى الله عليه وسلم: يأيها الناس أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصِلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) عباد الله: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
[١] ولتعلم أخي المسلم أنّ من تمام تقوى الله ومخافته أن تُحقّق مقاصد الشّريعة الإسلامية في توطيد المودّة والألفة بين المسلمين؛ فإنّ الإسلام يؤكد على ضرورة ترك النّزاع في ما بيننا، وأن نكون جميعنا كجسدٍ واحدٍ، إن اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّى، وإنّ من كمال إيمان العبد أن يعطي الحقوق لأصحابها، ولتحقيق هذه المقصد أوجب ديننا الحنيف صلة الأرحام، ونهى عن القطيعة والخصام. [٤] واعلموا أنّ صلة الأرحام إنما تكون لذوي القربى من النّسب والدّم ومن المصاهرة أيضاً ، ولو تأمّلتم -رعاكم الله- في كتاب الله -تعالى- وسنّة نبيّه -صلّى الله عليه وسلم- لأدركتم عظم هذا الأمر وأهميته؛ فإنّ صلة الأرحام سبب من أسباب دخول العبد إلى الجنّة، وسبب لرضا الله -تعالى- في الدّنيا والآخرة، وعندما وصف الله -تعالى- أصحاب الجنّة ذكّرهم بأفعالهم في الدّنيا وقال فيهم: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ). [٥] وحسبك يا واصل الأرحام ما ينتظرك من عظيم الخير في الدّنيا؛ فإنّ الله -تعالى- كفل لك أن يُطيل في عمرك، وأن يزيد لك في رزقك، وهذا خير البشر يُبشّر من يصل أقاربه فيقول -صلّى الله عليه وسلّم- فيما صحّ عنه: (مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)، [٦] ومن منّا لا يرجو طول العمر، وكثرة الرزق وسعته، نسأل الله -تعالى- أن يُعيننا على هذه الطّاعة ليبسط لنا دُنيانا، ويُسعد بها بالنا، واعلموا أنّ الرّحم مُتعلّقة بالعرش، تقول يوم القيامة من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله، وأزيدكم من فضلها أنّ أجر وصل الأرحام عند الله -تعالى- كأجر عتق رقبة مسلمة.