200. 0 ر. س
باقة ورد يدوية مليئة بالورد الطبيعي لمفاجئة الاحبة والاصدقاء. الوصف
مراجعات (0)
3 اغصان بيبي روز موف طبيعي
3 اغصان بيبي روز فوشي طبيعي
غصن استوما زهري طبيعي
غصن استوما ابيض طبيعي
3 اغصان ورد كريز احمر طبيعي
يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة.
- بيبي روز ابيض واسود
- بيبي روز ابيض داخليه بيض ماشيه
- بيبي روز ابيض خليجي
- بيبي روز ابيض s500 فل كامل
- تفسير قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا..}
بيبي روز ابيض واسود
فازة البيبي روز الأبيض والافندر
(4)
153. 00 ر. س
متوفر بعدة خيارات
اضف للسلة
فازة الزاهية
305. س
فازة خشبية افريقية
533. س
فازة السلام
295. س
فازة النعومة
150. س
فازة رد الجميل
453. س
فازة الروز الوردي والليمونيوم
فازة الروز الأحمر
350. س
فازة الملكة
(1)
368. س
فازة البيبي روز والهايبركوم الأخضر
فازة الروز والسوليداقو
330. س
فازة دائرية من الروز الاصفر
115. س
فازة الروز الوردي الدائرية (دوبل كولور)
فازة دائرية من الروز البرتقالي
باقة دبل كولور
(5)
100. س
باقة بيبي جاردن
140. س
باقة الوئام
109. بيبي روز ابيض خليجي. س
مشاعر
270. س
الباقة اللطيفة
250. س
باقة الجليد الشتوية
باقة 100 وردة
500. س
باقة الريبع
240. س
باقة بنت الاميرة
135. س
باقة الاستوما البنفسجية
210. س
باقة الجمعة
128. س
باقة الغابة
143. س
باقة سكاي
200. س
باقة الأريج
297. س
اضف للسلة
بيبي روز ابيض داخليه بيض ماشيه
000 إضافة إلى السلة مقارنة بيبي روز دينارا 10 حبات د. 000 إضافة إلى السلة مقارنة مقارنة بيبي روز ريفليكس 10 حبات د. 000 إضافة إلى السلة مقارنة بيبي روز ريفليكس 10 حبات د. بيبي روز ابيض واسود. 000 إضافة إلى السلة مقارنة مقارنة بيبي روز فوشيا د. 000 إضافة إلى السلة مقارنة بيبي روز فوشيا د. 000 إضافة إلى السلة مقارنة مقارنة بيبي روز فوشيا 10حبات د. 000 إضافة إلى السلة مقارنة بيبي روز فوشيا 10حبات د. 000 إضافة إلى السلة مقارنة شاهدت مؤخرا
بيبي روز ابيض خليجي
من نحن
من عام 2013 م ونحن ننشر البهجة والسعادة ونضيف لمسة جميلة لهداياكم نشارككم لحظاتكم السعيدة من خلال توفير باقات ورد -وهدايا رجاليه ونسائيه-وحلا-وكيك-وبوكسات السعاده-باقات فواكه-هدايا لجميع المناسبات❤️
جوال
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
310273370700003
310273370700003
بيبي روز ابيض S500 فل كامل
اميره قاري
منذ شهرين
قام بالشراء
وتم تقييمه
جميلهههه
ahmed Rashed
منذ 4 أشهر
Fanar Aljarba
Zooz Albasha
منذ 5 أشهر
جداً راقي
منى العبدالله
منذ سنة
جميييييل
انا الي فوق البوكيه خدمتكم الروعه
Salman Alzhrani
السرعه في تنفيذ الطلب
Hind Alkhunini
منذ سنتين
يجنننننننننننن
نوره أبانمي
متقن و معدّ بطريقة مميزة
Ebtehal Alnasser
منذ 3 سنوات
سرعة ودقه
اللون الفوشيا: وهو أغمق درجاته ويطلق عليه أيضا الهوت بينك، وهو لون قوي وصارخ ويمكن أن يتداخل معه في دهان الغرفة أو نستطيع إضافة قطعة من الأثاث أو الإكسسوار في ديكورات المنزل. اللون البطيخي: وهو لون يقرب إلي اللون الأحمر الموجود في ماء البطيخ وهو من درجات اللون الروز الزاهية والتي تعطي مظهر جذاب في تنسيق المنزل وديكوراته، وتعطي طلة رائعة عند إستخدامه في قطع الملابس. اللون الارجواني: ويعد اللون الأرجواني من أهد درجاته لأنه يعطي مزيج من الرقة والإطلالة الحديثة العصرية. باقه بيبي روز ابيض مع وردي 30 ورده - تنسيق هدايا ورد لجميع المناسبات. اللون الوردي الفاتح: وهذا اللون يشبه كثيرا لون الزهور الناعمة ويمكن إستخدامه أيضا في مزجه لدهانات الغرف. لون الروز جولد ظهر في الأونة الأخيرة لون جديد يسمي الروز جولد أو كما يطلق عليه البعض اللون الوردي الذهبي، وهو كما هو موضح من إسمه تداخل الروز مع اللون الذهبي بنسب محددة، وأصبح موضة اتبعها الكثير من السيدات في صبغ الشعر وذلك لكونه لون جديد ويناسب جميع ألوان البشرة وحتي البشرة السمراء، ومنتشر في صبغات الشعر، كما ظهر أيضا في ألوان الموبايلات الحديثة وأصبح لون مميز يطلب بالإسم. وتنوع ظهوره أيضا في الملابس والساعات والإكسسوارات والأحذية وحتي المكياج وطلاء الأظافر، وذلك لأن الجولد روز من الألوان المشرقة التي تلائم السهرات والحفلاتن وهو لون هادئ وناعم ويعطي طلة رائعة.
والذي رجح أمراً على أمر هو ترجيح الإِِيمان عند المؤمن في أن يقول: لا إله إلا الله، وترجيح الإِلحاد عند الملحد في أن يقول ما يناقض ذلك. والحق هنا يقول: {واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً}. والذين درسوا اللغة يقولون: إن هناك حدثاً. وأنّ هناك موجدا للحدث نسميه فاعلاً مثل قولنا: (كتب زيد الدرس) أي أن زيداً هو الذي أدى الكتابة، ونسمي (الدرس) الذي وقعت عليه الكتابة مفعولاً به، ومرة يكون هناك ما نسميه (مفعولاً له) أو (مفعولاً لأجله) مثل قول الابن: قمت لوالدي إجلالاً، فالذي قام هو الابن، والإِجلال كان سبباً في إِيقاع الفعل فنسميه (مفعولا لأجله): ونقول: (صُمْت يوم كذا) ونسميه (مفعولاً فيه)، وهو أن الفعل، وقع في هذا الزمن. تفسير قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا..}. فمرة يقع الحدث على شيء فيكون مفعولاً به، ومرة يقع لأجل كذا فيكون مفعولاً لأجله، ومرة يقع في يوم كذا؛ العصر أو الظهر فيكون مفعولاً فيه، ومرة يكون مفعولاً معه مثل قولنا: سرت والنيل: أي أن الإِنسان سار بجانب النيل وكلما مشى وجد النيل في جانبه. وهنا يقول الحق: {واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا... } [الأعراف: 155]. ولأن اختيار موسى للسبعين كان وقع من القوم؛ فيكون المفعول قد جاء من هؤلاء القوم، ويسمى(مفعولاً منه) ؛ لأنه لم يخترهم كلهم، إنما اختار منهم سبعين رجلاً لميقاته مع الله سبحانه.
تفسير قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا..}
فضرب دونه بالحجاب. ودنا القوم ، حتى إذا دخلوا وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسى ، يأمره وينهاه: افعل ، ولا تفعل. فلما فرغ إليه من أمره ، انكشف عن موسى الغمام ، فأقبل إليهم ، فقالوا لموسى: لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة. فأخذتهم الرجفة - وهي الصاعقة - فافتلتت أرواحهم ، فماتوا جميعا. فقام موسى يناشد ربه ويدعوه ويرغب إليه ، ويقول: ( رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي) قد سفهوا ، أفنهلك من ورائي من بني إسرائيل. وقال سفيان الثوري: حدثني أبو إسحاق ، عن عمارة بن عبد السلولي ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال: انطلق موسى وهارون وشبر وشبير ، فانطلقوا إلى سفح جبل ، فنام هارون على سرير ، فتوفاه الله ، عز وجل. فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون ؟ قال: توفاه الله ، عز وجل. قالوا له أنت قتلته ، حسدتنا على خلقه ولينه - أو كلمة نحوها - قال: فاختاروا من شئتم. قال: فاختاروا سبعين رجلا. قال: فذلك قوله تعالى: ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) فلما انتهوا إليه قالوا: يا هارون ، من قتلك ؟ قال: ما قتلني أحد ، ولكن توفاني الله. قالوا: يا موسى ، لن تعصى بعد اليوم. قال: فأخذتهم الرجفة. قال: فجعل موسى ، عليه السلام ، يرجع يمينا وشمالا وقال: يا ( رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء) قال: فأحياهم الله وجعلهم أنبياء كلهم.
فخرج بهم إلى طور سيناء لميقاتٍ وقّته له ربّه، وكان لا يأتيه إلا بإذنٍ منه وعلم، فقال له السّبعون فيما ذُكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربِّه لموسى: اطلب لنا نسمع كلام ربنا. فقال: أفعل. فلمَّا دنا موسى من الجبل وقع عليه عمودُ الغمام حتى تغشى الجبل كلّه، دنا موسى فدخل فيه، وقال للقوم: ادنوا. وكان موسى إذا كلّمه اللهُ وقع على جبهة موسى نورٌ ساطعٌ، لا يستطيع أحدٌ من بني آدم أن ينظر إليه، فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم، حتى إذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودًا، فسمعوه وهو يُكلم موسى، يأمره، وينهاه: افعل، ولا تفعل. فلمَّا فرغ إليه من أمره، وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم، فقالوا: يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فأخذتهم الرَّجفة، وهي الصَّاعقة، فافتلتت أرواحهم، فماتوا جميعًا. الشيخ: مثلما في سورة البقرة، فإنَّهم لما قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً أخذتهم الصَّاعقة: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [البقرة:55]، نسأل الله العافية. فقام موسى يُناشد ربَّه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ قد سفهوا، أفتُهلك مَن ورائي من بني إسرائيل.