وقد رأينا فيها أن الأدب التركي في هذه الفترات كان يكتنفه شئ من الغموض، بحيث يتعذر معه الوصول إلى كشف خفاياه وإظهار مجاهلة، وذلك لافتقارنا الشديد إلى المصادر التاريخية القديمة التي ترشدنا إلى معالم هذا الأدب في عصوره المظلمة. ورأينا في هذا المقال أننا كلما تدرجنا في الموضوع تدرجاً زمنيا وجدنا أن الأدب التركي يزداد وضوحاً في العصور الأخيرة
وسنرى في دراساتنا القادمة، إن سمح لنا الوقت، أن الأدب التركي أصبح موضوعه أمرا ملموساً له حدود ثابتة وأدوار تاريخية معينة..
كركوك (العراق)
عطا الله ترزي باشي
- أفضل شركة مكافحة النمل الابيض بالمدينة المنورة الأرشيف – شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة - شركة روعة المدينة : cleaning-homes
- اذان العصر المدينة المنورة فندق مودة التقوى منازل التقىوى - YouTube
- آذان العصر في المسجد النبوي الشريف المدينة المنورة - YouTube
- شكل الشرخ بالصور الجوية
- شكل الشرخ بالصور رئيس
أفضل شركة مكافحة النمل الابيض بالمدينة المنورة الأرشيف – شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة - شركة روعة المدينة : Cleaning-Homes
وعلى ذلك تكون كلمة الأب تخرصاً، فقد فتحنا القاموس المحيط كما اتفق فرأيناه يقول: (خنز اللحم خنوزاً وخنزاً) فأطبقناه وكتبنا الكلمة منبهين على عدم تدقيق الأب وأمانته
أنا أريد أن (أفترض جدلا) أن (الخطاء) قد تسمو في بعض الأحيان إلى درجة (الخطأ) وإذاً يكون الأب قد جهل بديهة من البدائه اللغوية التي يتعلمها شادي العربية أعلم أيهذا الأب إنه إذا أتتك كلمتان فصيحتان من مادة واحدة فقدم الأخف حروفاً فإنها أفصح. وهل أنت بحاجة إلى ردك إلى مصدر ما؟ نعم فراجع إذاً كتاباً صغيراً لأحد المتأخرين هو (البلغة لحسن صديق خان) ثم الفهم الفهم والأناة الأناة، ولك عطفي الخالص. (دمشق)
سعيد الأفغاني
تصحيحان
1 - جاء في البريد الأدبي من مجلة (الرسالة) الغراء (العدد 483) كلمة بعنوان: (رواية فاطمة البتول لمعروف الأرناءوط) وقد كتب هاته الكلمة الأديب لبيب السعيد حول الرواية المذكورة مقرظاً وناقداً. آذان العصر في المسجد النبوي الشريف المدينة المنورة - YouTube. وجاءت في الكلمة هذه الجملة: (وفي وادي العقيق حيال قبر حمزة رضي الله عنه). والمتبادر المفهوم من سياق هذه الجملة أن قبر حمزة رضي الله عنه واقع في العقيق. وليس الأمر كذلك فإنه استشهد في وقعة أحد على سفح جبل الرماة الصغير القائم في قلب وادي قناة - لا وادي العقيق - وبينهما في هذه النقطة بون شاسع.
اذان العصر المدينة المنورة فندق مودة التقوى منازل التقىوى - Youtube
مجلة الرسالة/العدد 288/من رحلة الحجاز
حديث الحج في المدينة المنورة
للدكتور عبد الوهاب عزام
فصلنا من جُدَّة مغرب الثلاثاء خامس عشر ذي الحجة، متوجهين تلقاء المدينة، وهي مسافة تقطعها قوافل الإبل في 14 يوماً. وبعد مسير سبع ساعات في طريق سهلة على مقربة من البحر بلغنا رابغاً. وهي قرية ذات نخل على مسير ساعة من البحر للراجل، تجتمع فيها طرق بين جدة ومكة والمدينة، وإذا حاذاها الحجاج القادمون من الشمال في البحر الأحمر أحرموا للحج، وليست هي ميقات للإحرام ولكن الميقات الجحفة على عشرة أميال إلى الجنوب منها
واستأنفنا المسير ضحى الخميس آملين أن نبلغ طيبة عشية اليوم ولكن الرمال عوّقت بعض السيارات فبتنا في أبيار بن حصان. ثم غدونا سائرين ونزلنا بالمسيجيد بعد ثلاث ساعات. واستأنفنا السير حتى العصر فلاح لنا النخل أخضر يانعاً يبشر باقتراب الغاية؛ ونزلنا آبار علي وهي ذو الحليفة ميقات أهل المدينة. ومنه أحرم النبي ﷺ لحجة الوداع. ثم سرنا فلاحت لنا بعد قليل المدينة المنورة تتوجها القبة الخضراء، كأنما تباهي على صغرها السماء... اذان العصر المدينة المنورة فندق مودة التقوى منازل التقىوى - YouTube. أهذه نضرة الإيمان في هذه البقعة، أم ازدهار الآمال في هذه الساحة؛ أم كما قال عاكف بك: واحة نزلت من السماء لتأوي إليها الأرواح المتحرقة في البيداء؟
ودخلنا المدينة من الباب الشاميّ حيث محطة سكة الحديد الحجازية.
آذان العصر في المسجد النبوي الشريف المدينة المنورة - Youtube
فإذا كانت عقوبة السارق. وهو يهدد المجتمع بأمضى الأسلحة وأخسها - هي الحبس، فهل ينزجر بها ويرتدع؟! وهل تؤثر فيمن تحدثهم أنفسهم بارتكاب هذه الجريمة؟، وهل يتحقق بذلك الأمن على النفوس والأموال؟! كلا، ولهذا نرى السرقات لا تقل ولا تنقطع، بل نراها تكثر في مضاعفة وازدياد لان العقوبة غير زاجرة، ومن ثم نرى اللصوص في هذا العصر الذي يزعم قادته أن قطع اليد لا يتفق مع روح المدينة - ينظمون أنفسهم، ويكونون عصائب قويه مسلحة كأنها حكومة داخل حكومة، لا يبالون الأموال ولا الارواح، كما نشاهد ذلك في الولايات المتحدة وغيرها. ولو كانت العقوبة بدنية في مثل هذه الجرائم المهددة للأمن المثيرة للشر والفساد، القاضية على راحة المجتمع وطمأنينته لا نحسم الشر من رجسها - كما نشاهد أثار ذلك اليوم في البلاد الحجازية في عهد حكومتها السعودية، وقد كانت من قبل مساوية الأمن لا يطمئن فيها مقيم ولا ظاعن على نفسه ولا على ماله. اذان العصر في المدينة المنورة. وقد جاء في تقرير بعثة الشرف المصرية الموفدة إلى الحجاز في سنة 1355 - الهجرية ما يؤيد ما ذهبنا إليه من أن تنفيذ حدود الله تعالى كفيل باستتباب الأمن وراحة البلاد، وقاطع لدابر الفساد، وان تنفيذ أحكام شريعته يفضى إلى خير العواقب، ويؤتى أطيب الثمرات - قالت البعثة في هذا التقرير:
(لا يفوتنا أن نذكر مع الإعجاب حالة الأمن في تلك البلاد - تعني بلاد الحجاز - فإن الأمن هناك مستتب موطد الأركان في كل مكان، وبخاصة في الطرق المؤدية إلى مكة المكرمة والى عرفات والى المدينة المنورة، مع كثرة القبائل الضاربة في جوانبها، وقد كانت من قبل مصدرا للسلب والاعتداء على حجاج بيت الله، وفرض الضرائب غير المشروعة عليهم.
فنرى كثيراً من شعراء الترك، وبالأخص المتصوفة منهم، ينظمون الشعر باللغة الفارسية أو أنهم يقتبسون القواعد الشعرية الفارسية وأساليبها، أو يستعملون ألفاظا فارسية في أشعارهم. ولا ننس بعض الشعراء ممن نسبوا لغتهم الأصلية أو هجروها في الأدب. وكذلك نجد شعراء كثيرين من الفرس برعوا في التفنن بالأدب التركي.. وهكذا فإن الحياة الاجتماعية في ذلك العصر كانت حياة متداخلة امتزجت بها الشعوب الشرقية تحت لواء الدين، فنتج من اتحاد هذه العناصر عنصر أدبي متماسك في الروح والجوهر، وإن كان متبايناً في اللون والمظهر. موعد اذان العصر المدينة المنورة. دور الأدب التركي فيما قبل العهد العثماني:
ويشمل هذا الدور عهد الدولة الغزنوية (سنة 962م - 1183م) والدولة القاراخانية (932 - 1212م) والدولة السلجوقية (من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي) وعهد المغول (من القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر الميلادي)
وتميزت هذه العهود بتحسن الوضع الاجتماعي للأتراك تحسناً كبيراً؛ فبسطوا سلطانهم في داخل البلاد الإسلامية وكونوا لهم مركزاً ممتازاً بين المسلمين. وقد زاد اتصالهم بالعرب في هذه العهود وقويت العلائق بينهم وبين الفرس والهنود، فنشأت علاقات ثقافية وثيقة كان لها من الأثر ما كان
إن الآثار الأدبية التي انتشرت في هذه العهود، والتي انتقلت إلينا على علاتها إنما مصدرها عهد الدولة الغزنوية.
ورأى جلال الدين بعد وفاة أبيه أن يسعى لإكمال دراسته وإتمام ثقافته، فاتصل بالسيد برهان الدين الترمذي - من تلامذة والده - فدرس عليه العلوم الباطنية، وقد نال إعجابه. فما كان من السيد الترمذي إلا أن جعله (مريداً) له
وتعد سنة 1244م بداية عهد جديد في حياة جلال الدين الرومي، فقد التقى بالشيخ شمس الدين التبريزي المتصوف المعروف، فانصرف معه إلى الحياة التصوفية وبدأ منذ ذلك اليوم. ينظم القصائد الجياد في الشعر التصوفي حتى غدا شاعرا يشار إليه بالبنان، وقد خلف مؤلفات قيمة ترجمت إلى لغات كثيرة، نذكر منها (الديوان الكبير) الذي اشتمل على منظومات رباعية بديعة وأشعار رقيقة في الغزل. و (المثنوي) وقد حاز إعجاب الجمهور، ونال استحسان الأندية الثقافية. اذان العصر المدينة المنورة. فأقدم العلماء على درسه وترجمته إلى لغات مختلفة. ويتضمن هذا الكتاب قصصاً وروايات رمزية، ونصائح وإرشادات دينية قيمة. ويحتوي كذلك على شرح المذهب الصوفي في محبة الله...
وقد جاء الكتاب بأسلوب قصصي بديع تجلى فيه الأدب الرفيع بأبهى جماله. وكان جلال الدين قد نظم أشعاره باللغة الفارسية باستثناء بعض المقطعات التركية وهو مع ذلك لا ينفي كونه تركيا خالصاً إذ يقول:
(أصلم توركست اكرجه هندو كويم)
بمعنى: أنني من الأصل التركي وإن اخترت الفارسية لغة
وهو يعد بحق مؤسس الطريقة الجلالية التي سميت فيما بعد بالطريقة المولوية.
صورة حقيقية مدعومة بصورة ثلاثية الأبعاد تبين شكل الشق الشرجى
صورة ثلاثية الأبعاد تبين شكل الشرخ الشرجى وموقعه من فتحة الشرج
أنواع الشرخ أو الشق الشرجى:
ينقسم الشق الشرج من حيث مدة الاصابه به الى نوعيين رئيسيين هما الشرخ الشرجى الحاد والشرخ المزمن:
الشرخ الحاد: وهو عبارة عن جرح أو شق فى بطانة فتحة الشرج لم تزيد مدة الاصابة به عن 6 أسابيع فقط وهو نوع بسيط وفى الغالب يختفى من تلقاء نفسه أو باستخدام العلاجات المنزلية والدوائية والعلاج بالأعشاب ولا يحتاج الى تدخل جراحى. الشرخ المزمن: وهو الجرح أو الشق فى الأنسجة المبطنة لفحة الشرج (بطانة فتحة الشرج) وتزيد مدة الاصابة به عن 6 أسابيع، وهذا النوع من الشقوق الشرجية غالبا يحتاج الى جراحة، وهى عملية بسيطة مدتها لا تزيد عن النصف ساعة. صورة حقيقية توضح شكل الشرخ الشرجى
أعراض الشق الشرجى
تشمل أعراض وعلامات الشق الشرجى مايلى:
ألم شديد فى منطقة الشرج. عملية جراحة الشرخ الشرجى بالصور Anal fissure surgery. نزيف دم فاتح اللون على البراز وعلى ورق التنشيف. عدم القدرة على الجلوس بشكل طبيعى. صعوبة فى التبرز بسبب انقباض العضلة العاصرة الدائرية. أسباب الشرخ الشرجى
السبب الرئيسى وراء الاصابة بالشرخ الشرجى هو الضغط على منطقة الشرج مما يسبب تهتك أو تمزق فى بطانة فتحة الشرج بسبب عدم تحملها لهذا الضفط الشديد عليها واليك أهم الأسباب التى تؤدى الى هذا الضغط وبالتالى الاصابة بالشرخ(الشق) الشرجى:
الامساك أو الاسهال المزمن ( تعرف علي كيفية علاج الامساك بعدة طرق).
شكل الشرخ بالصور الجوية
شكرا لك
المراجع
شكل الشرخ بالصور رئيس
الإنزلاق أو الهبوط الطبيعي للمبنى إذا كان المبنى حديث الإنشاء و نفذ بدقة عالية حتي لكن حدثت عوامل أدت الي ترييح المبنى مما أدى إلي هبوط الخرسانات و البياض فسوف ينتج عن هذا شروخ فى طبقات البياض. التعديلات التي تتم في الحوائط من أعمال كهربائية و صحية يتم تنفيذها قد تؤدي الي حدوث العديد من التصدعات والشروخ. كيفية معالجة تلك الشروخ: يتم تفريغ الشروخ بواسطة ما يسمى بسكين المعجون حيث يتراوح سمك هذه الشروخ من 2 الي 3 ملليمتر. يتم استخدام معجون الشروخ وتوضع علي الشرخ بعد تنظيفة. ويتم ترك المعجون نصف يوم على الاقل حتى يجف. ثم يتم عمل صنفرة للمنطقة المشروخة حتى تتساوى مع السطح. شكل الشرخ بالصور الجوية. وتتم هذه الخطوة عدة مرات للحصول على النتيجة المرجوة. ثم يتم دهان الحوائط مجددا باستخدام دهانات التشطيب
الصور موضحة انواع الشروخ وكيفية معالجتها
شرخ في البلكونات أو مباني الدروة أو الأسوار وبيكون رأسي وبسمك كبير والسبب عدم وجود طرف رباط والحل الوحيد هو التكسير وتفتيح شنايش وعمل طرف رباط ثم إعادة البياض. شرخ رأسي بالحائط عند إلتقاءه مع العمود الخرساني، وسببه عدم الربط بين المباني والعمود الخرساني بالكانات أو عدم وضع سلك شبك عند إلتقاء الخرسانه مع الطوب، ومفيش منه خطوره وطريقة علاجهم نفس طريقة علاج الشرخ اللي فات. طريقة أخري لمعالجة شروخ المباني:
1- يتم تفتيح الشرخ على هيئة حرف V وتزال جميع أجزاء المباني المفككة. 2- ينظف السطح الداخلى للشرخ بالهواء المضغوط ويرطب بالمياه. 3- يدهن السطح الداخلى بروبة الإيبوند65. 4- يملأ الشرخ بمونه كونفيس 2إف. وتوجد شروخ الإنكماش: يحدث هذا الشرخ بين الأبواب والنوافذ و بين الحائط التابع لها و هذا الشرخ من أكثر الشروخ المتواجدة في العديد من المنازل. عملية الشرخ بالصور – لاينز. و شروخ التمدد: وهذا الشرخ يتوسط عند الفاصل بين العناصر الخرسانية و المباني الطوب كالكمرات و الأعمدة و هذا الشرخ غالباً يكون في وجهات المباني التي تتعرض كثيراً للشمس. أسباب حدوث شروخ التمدد: الأنفصال في المباني يعد هذا السبب من أكبر الأسباب التي تؤدي لحدوث الشروخ في الحوائط حيث أننا نجد أن الشروخ تتمحور حول أركان النوافذ و الأبواب و تكون تلك الشروخ دقيقة جداً و تنتج تلك الشروخ بسبب ترييحات المباني بعد تنفيذها.