مقامات بديع الزمان الهمذاني:
المقامات: هي مجموعة حكايات مختلفة في الحجم وقصيرة شملت بين الشعر والنثر بطلها الشخصية الوهمية الفكاهية التي تثير العجب"أبو الفتح الإسكندراني" الذي عرف بمغامراته وخدعه الكثيرة وبفصاحته وقدرته على قرض الشعر وعلى كيفية هروبه من المأزق. حصلت المقامات على شهرة كبيرة وأصبحت المنارة التي يقتدي بها كل من يرغب في التأليف في هذا الفن المتميز برواياته الطريفة وبالفكاهة المبدعة. و تحتوي المقامات على معلومات كثيرة تفيد القارئ حيث يتواجد فيها أساليب البيان والعروض وبديع الألفاظ وبالأسلوب السهل واللفظ الخفيف والسجع القصير بدون عناء كما ذكر في مدح بديع الزمان في"المقامة الحمدانية، والمقامة الخمرية" التي تقرب فيها بديع الزمان من الأمير خلف بن أحمد أمير سجستان الذي مدحه في ستة مقامات. كما تحتوي المقامات على ثقافات متعددة مثل المقامات التي بها معلومات عن النقد الأدبي وبتاريخ الأدب في "القريضية، والإبليسية، والجاحظية". وفي المقامة الرستانية يقدم بديع الزمان احتجاجا على المذاهب الدينية حيث ينتقد العقائد المعتزلة ويرد عليها بقسوة وقوة ويستشهد أثناء تنقلها بين ربوع الثقافات بالأحاديث الشريفة والقرءان الكريم
أما في المقامات "البشرية، والغيلانية" يحكى فيهما بديع الزمان الهمذاني أخبار عن الشعراء.
بطل مقامات بديع الزمان الهمذاني
أحبتنا زوار موقع أنا البحر الأكارم. موضوعنا اليوم سأتناول فيه شخصية أعشق تاريخها ، أدبها ، تميزها ، بيانها …عبقري في صنعة الأدب واللغة ، بديع في عصره وزمانه حقا ، جاء بفن سحر الألباب ، وجعلني – شخصيا – أذوب في عشق لغة الضاد بسببه ، إنه صاحب المقامات بديع الزمان الهمذاني. تعريف بديع الزمان الهمذاني
هو أبو الفضل أحمد بن الحسين ولد في مدينة همذان ، وهي مدينة جبلية في إيران سنة 969 م ، لكنه من أصول عربية وذلك مثبت في رسائله. لُقّلب ببديع الزمان لنبوغه في الأدب واللغة العربية ، إضافة إلى أنه كان سريع البديهة ومتّقد الذكاء ، وكانت له مقدرة عالية جدا في الحفظ. وقد وصفه من عاصره من الأدباء بقوله: ' كان الهمذاني مقبول الصورة ، خفيف الروح حسن العشرة ، عظيم الخلق شريف النفس. وكان طموحا تواقا إلى المجد مغترا بعبقريته ، ولكنه كان شخصية فذة في أدبنا العربي لدرجة أن لقّبه معاصروه ببديع الزمان '. وقال عنه أبو الحسن البيهقي: ' كان بديع الزمان يحفظ خمسين بيتا بسماع واحد ، ويؤديها من أولها إلى آخرها ، وينظر في كتاب نظرا خفيفا ويحفظ أوراقا ويؤديها من أولها إلى آخرها '. تعهد أبوه بتعليمه وتربيته ، فتلقى العلم من كبار علماء بلدته ، فانعكف على الدراسة ونشد سبل النجاح والتميز ، فأحب الأدب ، وعشق لغة الضاد ، فوهبته أسرارها ، ومنحته سحر مكنوناتها ، وتذكرني همة بديع الزمان بالأديب الكبير الجاحظ الذي عاش ومات وسط الكتب.
شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني Pdf
عنوان الكتاب: مقامات بديع الزمان الهمذاني (ط. العلمية) المؤلف: بديع الزمان؛ أحمد بن الحسين بن يحيى الهمذاني، أبو الفضل المحقق: محمد عبده حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الكتب العلمية سنة النشر: 1426 - 2005 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 3 عدد الصفحات: 293 الحجم (بالميجا): 6 تاريخ إضافته: 07 / 03 / 2010 شوهد: 46428 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل (نسخة للشاملة) (الكتاب المسموع)
مقامات بديع الزمان الهمذاني المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: 8/04/2021 07:16:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: مقامات؛ أبي الفضل بديع الزّمان الهمذاني شرحها وحققها: محمد محي الدين عبد الحميد (ت 1392هـ) الناشر: مكنبة الأسرة، مهرجان القراءة للجميع، القاهرة تاريخ النشر: 2002م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 560 الحجم بالميجا: 9. 1 كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل _♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_ 📖 للتصفح والقراءة أونلاين أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
المقامات - بديع الزمان الهمذاني بديع الزمان الهمذاني أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحي بن سعيد المعروف ببديع الزمان الهمذاني ، 358 هـ/969 م - 395 هـ/1007 م. كاتب وأديب من أسرة عربية ذات مكانة علمية مرموقة استوطنت همذان وبها ولد بديع الزمان فنسب إليها، وقد كان يفتخر بأصله العربي إذ كتب في أحد رسائله إلى أبي الفضل الأسفرائيني: «إني عبد الشيخ، واسمي أحمد، وهمذان المولد وتغلب المورد، ومضر المحتد».
ولا يعنينا في هذا المقام صحة نسبة هذه القطع الأدبية إلى الهمذاني بقدر ما يعنينا أن إضافتها إلى مجموع مقامات الهمذاني دليل على أنها همذانية الطابع، وأن مجموع مقاماته كان لا يزال قيد التشكّل حتّى القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) على أقل تقدير.
ومن قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك، ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. وفي هذا الحديث يقول النووي رحمه الله "وظاهر إطلاق الحديث أنه يحصل هذا الأجر المذكور في هذا الحديث من قال هذا التهليل مائة مرة في يومه، سواء قاله متوالية أو متفرقة، في مجالس، أو بعضها أول النهار، وبعضها آخره، لكن الأفضل أن يأتي بها متوالية في أول النهار ليكون حرزا له في جميع نهاره". فضل من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ١٠٠ مرة - الموقع المثالي. فضل قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في هذه الفقرة المتميزة والمهمة سنتناول الحديث عن سؤال ما فضل قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد صلاة الفجر والمغرب، وهي موضحة كالأتي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفر له ذنوبه وخطاياه.
لااله الاالله وحده لاشريك له عضلات
وله الحمد: حمَد على تمام ملكه، وعلى عدله في ملكه، فهو ليس كملوك الدّنيا يسري عليهم الظّلم والجور، ولو أراد أن يعطي من منع، ويمنع من أعطى لفعل. وهو على كلِّ شيءٍ قدير: فلا يعجزه شيءٌ في السماء ولا في الأرض، بل إنَّه قادرٌ مقتدرٌ. شاهد أيضًا: تفسير يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
شروط قول لا إله إلا الله
هناك عددًا من الشروط التي لا بدَّ من تطبيقها عند النطق بكلمة التوحيد، وسيتمُّ في هذه الفقرة من مقال فضل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، من ذكرها وبيانها، وفيما يأتي ذلك: [5]
العلم: وهو علم المسلم بالمعنى المراد منها نفيًا وإثباتًا، وأن يعلم بقلبه ما نطق به لسانه. اليقين: أن أن يكون المسلم مستيقنًا بمدلولها يقينًا جازمًا لا يقبل الشكَّ. لااله الاالله وحده لاشريك له عضلات. القبول: أي أن يكون للمسلم قبولًا لما تقتضيه هذه الكلمة في لسانه وقلبه. الانقياد: ويكون ذلك بأن يسلم المسلم وجهه لله -عزَّ وجلَّ- موحدًا مستمسكًا بالعروة الوثقى. الصدق: ويعني ذلك أن يقولها بلسانه ويصدّقها بقلبه تصديقًا ينافي الكذب. الإخلاص: ويكون ذلك بإخلاص نيته لله -عزَّ وجلَّ- وأن يكون عمله خاليًا من الشرك صافيًا من جميع شوائبه.
لااله الاالله وحده لاشريك له هيكل خارجي دعامي
قُلْتُ [ أي الحافظ ابن حجر]: إِذَا تَعَدَّدَتْ مَخَارِجُ الْحَدِيثِ فَلَا
بَأْسَ بِهَذَا الْجمع ، وَإِذا اتحدت: فَلَا ، وَقَدْ يَتَعَيَّنُ الْجَمْعُ
الَّذِي قَدَّمْتُهُ. وَيحْتَمَلُ فِيمَا إِذَا تَعَدَّدَتْ أَيْضًا: أَنْ يَخْتَلِفَ الْمِقْدَارُ
بِالزَّمَانِ ، كَالتَّقْيِيدِ بِمَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، مَثَلًا ،
وَعَدَمُ التَّقْيِيدِ ؛ إِنْ لَمْ يُحْمَلِ الْمُطْلَقَ فِي ذَلِكَ عَلَى
الْمُقَيَّدِ "
انتهى من "فتح الباري" (11/ 205). وينظر: "سبل السلام" ، للصنعاني (2/ 703). وقد يقال: إن الجزاء بـ"عتق أربعة أنفس": إنما ورد من في الحديث وحده دون غيره
من ألوان الأجر التي ذكرت في الحديث الآخر. لاإله إلا الله وحده لاشريك له 100 مرة - YouTube. وما يذكره الأخ السائل في سؤاله من إمكانية الحصول على أجر يعادل عتق خمسين نفسا
بالتهليل مائة مرة: لا وجه له ، وهو يخالف صريح الحديث ، ولا هو يناسب طريقة
الحساب. راجع لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 125773) ، ( 148699). والله أعلم.
لااله الاالله وحده لاشريك له لاحياة له ولا
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (26)، وعنه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (72)، وأحمد (2 /360)، وابن منده في ((التوحيد)) (254)، وأبو يعلى في ((مسنده)) كما في ((اتحاف الخيرة المهرة)) (8176). قلت: وعبدالله بن سعيد هو ابن أبي هند الفزاري ثقة، ضعفه أبو حاتم وحده بلا حجة، وقال ابن حبان: يخطئ، وهو دون مالك في الضبط بمراحل، فإن مالكاً إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المثبتين، ولا شك أن رواية مالك هي المحفوظة ورواية عبد الله بن سعيد شاذة، والله أعلم.
[رواه أحمد بإسناد جيّد، والطّبراني]. هذا الحديث فيه أنّه يُؤْتَى بهذا الذّكر في اليوم مائتي مرّة، فيُقال:
أ) إمّا أنّ المراد باليوم في هذا الحديث ما يشمل الصّباح والمساء، فيقولها مائة مرّة صباحا، ومائةً مساءً، كما في رواية النّسائيّ المشار إليها فيما سبق بلفظ: ((... مِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا أَصْبَحَ ، وَمِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا أَمْسَى... )). أجر من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . - الإسلام سؤال وجواب. ب) أو أنّ هذه الرّواية فيها اختصار من الرّاوي، فجمع المائتين معاً. والله أعلم. أخر تعديل في الثلاثاء 02 ربيع الثاني 1437 هـ الموافق لـ: 12 جانفي 2016 06:11