صداع ارتفاع ضغط الدم: يحدث هذا الصداع نتيجة ارتفاع ضغط الدم الشديد. تتعدد أسباب الإصابة بآلام الرأس، وقد يتمركز الألم وسط الرأس، أو في جانب واحد، أو خلف الرأس، أو في الجبهة الأمامية للرأس، وإذا أردنا التعرف على أسباب ألم وسط الرأس، فإنّها عديدة، وأهمها ما يأتي: - صداع التوتر: الذي ينتج عن عدة عوامل مثل زيادة التوتر، أو التعرض للمحفزات، أو ممارسة بعض الأنشطة التي تجهد البدن وتتعب الرقبة والظهر تحديداً، وشرب الكحول والكافيين بإفراط، وقلة النوم، وغير ذلك. - الصداع لأسباب أخرى: كارتفاع ضغط الدم، أو عدوى الجيوب الأنفية، أو التعرض لإصابة ما. من أكثر الأسباب شيوعا لألم وسط الرأس مايلي: صداع التوتر Tension headache وهو اكثر الأسباب شيوعا، بحيث يتم وصفه مثل شريط ضاغط ومحمكم على وسط الرأسز الصداع النّصفي Migraine والذي يكون على جانبي الراس بالإضافة إلى وسط الراس. صداع في وسط الراس الاخضر. صداع تجميد الدماغ Cold-stimulus headaches الألم العصبي الرقبي القذالي Occipital Neuralgia الصداع المزمن والذي يكون سببه بشكل رئيسي قلة النوم والتعب والإجهاد الشديد. صداع ارتفاع ضغط الدم. قد يعود السبب في الشعور بالم في منتصف الراس الى عدة اسباب مختلفة، وتعتبر الاسباب الاتية من اهم هذه الاسباب و اكثرها انتشارا: الاصابة بصداع التوتر، حيث ينتج ذلك نتيجة للتعرض للاجهاد الجسدي او التوتر النفسي و العصبي لفترات طويلة او متكررة، و يمكن علاجه عادة عن طريق اخذ قسط كاف من النوم و الراحة الاصابة بمرض الشقيقة الاصابة بضعف في النظر و عدم تصحيحه مثل انحراف النظر، قصر النظر، و غيرها
- صداع في وسط الراس بثبات واتزان
- صداع في وسط الراس الاخضر
- الزهد في الدنيا - صحيفة الأيام البحرينية
- الحديث الحادي والثلاثون : الزهد في الدنيا - الاربعين النووية
- حلقة 19 من برنامج خواطر رمضانية بعنوان ” الزهد في الدنيا” - YouTube
- كيفية الزهد في الدنيا
صداع في وسط الراس بثبات واتزان
سؤال من أنثى 23 سنة
الطب العام
صداع مزمن متكرر على فترات
9 أبريل 2020
325
صداع مزمن شديد في وسط الرأس كانه عرق ممتد من وسط الرأس على الرقية مع اليد و دوخة شديدة اثناء الصداع و احياناً يتنمل الوجة و يكون هناك نبض اسفل الرقبة و اليد تؤلمني له سنتين
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
قد يكون تشنج عضلي من ضغط استعمال الموبايل وانحناء الرقبة. 0
2020-04-09 13:42:34
الدكتور حسن عبد الغني حسن خليل المحتسب
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
صداع في وسط الراس الاخضر
الصداع المزمن يستدعي عمل صورة رنين مغناطيسي للدماغ, الاسباب كثيرة منها ارتفاع ضغط الدم, الاجهاد والتوتر وقلة النوم, صداع ناتج عن تناول بعض الادوية, اثر تناول الكحول, صداع تحسسي, ينصح مراجعة طبيب اعصاب
أسباب ألم وسط الرأس
اضطراب النوم وعدم انتظامه أو التقليل من عدد ساعات النوم والشعور بالإجهاد
الاكتئاب وحدوث قلق عند الشخص يؤدي للإصابة بالصداع
تناول مادة الكافيين بشكل كبير وهذا يوجد في القهوة، وفي الشاي
ارتفاع في درجة الحرارة
حدوث التهاب لملتحمة العين
حدوث التهاب في الجيوب الأنفية
حدوث إمساك، أو حدوث ارتفاع في درجة الحرارة
حدوث مشاكل والتهاب في الأسنان. صداع في وسط الراس بثبات واتزان. أنواع ألم الرأس
هناك نوعان من آلام الرأس وهما: ألم الرأس الأكثر انتشارا، وألم الرأس الأقل انتشارا. ألم الرأس الأكثر انتشارا تتمثل: ألم الرأس النصفي، وألم الرأس العنقودي، والصداع مثلث التوائم اللإرادي tac وهذا الصداع يشتمل انعدام شق المخ الانتيابي وحدوث ألم رأس عنقودي، وصداع التوتر. ألم الرأس الأقل انتشارا مثل: ألم الرأس الرياضي، وألم الرأس والسعال، وألم الرأس اليومي المزمن
أسباب ألم الرأس من الخلف
حدوث تشنجات فهناك بعض الأشخاص الذي يعانون من وجود مشاكل واضطرابات تحدث لهم تشنجات في عضلات الرقبة، وهذا يحدث بسبب أن هناك حركة مفاجئة للرقبة أو الرأس أو أن وضعية الجلوس خاطئة
ضغط الدم عندما يكون منخفض يتسبب في حدوث ألم في مؤخرة الرأس
يحدث مرض التهاب الأنسجة وهو من الأمراض النادرة، ويصيب أربطة العضلات، وخصوصا عضلات الرقبة الخلفية والأمامية ويظهر ذلك على شكل نوبات طويلة الأمد.
المعنى اللغوي للزهد هو عدم الرغبة في الشيء و احتقاره و الاعراض عنه، و لقد قال الله عَزَّ و جَلَّ في قصة النبي يوسف عليه السلام: ﴿ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ 1 ، أي أنهم باعوا يوسف الصديق بما هو دون القيمة السوقية المتعارفة بالنسبة إلى العبيد معرضين عن القيمة المثلية المتعارفة، لأنهم كانوا يريدون التخلص من يوسف خوفاً من إنكشاف الحقيقة. و لقد حثَّت النصوص الدينية الإنسان على الزهد في الدنيا و عدَّته من مكارم الاخلاق، و أنه مفتاح الخير، و وسيلة للحصول على الحكمة. لكن معظم الناس خطأً فَهِموا أن الزهد هو ترك الدنيا، و أن الرهبانية و الزهد بمعنى واحد، غير أن هذا الفهم ليس صحيحاً أبداً و يَنُمُّ عن فهم ساذج و عدم معرفة بالدين الإسلامي.
الزهد في الدنيا - صحيفة الأيام البحرينية
نص الحديث شرح الحديث ترجمة الراوي فيديو الحديث عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النبي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله: دُلَّني عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمَلتُهُ أَحَبَّني اللهُ، وَأَحبَّني النَاسُ ؟ فَقَالَ: (ازهَد في الدُّنيَا يُحِبَّكَ اللهُ ، وازهَد فيمَا عِندَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ) حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة. الزهد في الدنيا - صحيفة الأيام البحرينية. قوله: (جَاءَ رَجُلٌ) لم يعين اسمه، ومثل هذا لا حاجة إليه، ولاينبغي أن نتكلف بإضاعة الوقت في معرفة هذا الرجل، وهذا يأتي في أحاديث كثيرة، إلا إذا كان يترتب على معرفته بعينه اختلاف الحكم فلابد من معرفته. وقوله: (دُلني عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَملتُهُ أَحَبَّني الله،وَأَحبَّني النَّاس) هذا الرجل طلب حاجتين عظيمتين، أولهما محبة الله عزّ وجل والثانية محبة الناس. فدله النبي ﷺ على عمل معين محدد،فقال: (ازهَد في الدُّنيَا) والزهد في الدنيا الرغبة عنها، وأن لا يتناول الإنسان منها إلا ما ينفعه في الآخرة، وهو أعلى من الورع، لأن الورع: ترك ما يضر من أمور الدنيا ، والزهد: ترك مالا ينفع في الآخرة، وترك ما لا ينفع أعلى من ترك ما يضر. وقوله: (يُحِبكَ الله) هو بالجزم على أنه جواب: ازهَد والدنيا: هي هذه الدار التي نحن فيها، وسميت بذلك لوجهين: الوجه الأول: دنيا في الزمن.
الحديث الحادي والثلاثون : الزهد في الدنيا - الاربعين النووية
تاريخ النشر: الأحد 13 رمضان 1431 هـ - 22-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139180
10233
0
233
السؤال
هل اختلف العلماء في معنى الزهد ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم يختلف العلماء في فضل الزهد وأهميته. وقد اختلفت عباراتهم في تعريفه، ولكنها ترجع إلى معنى واحد، وهو كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ترك ما لا ينفع في الآخرة. فقال بعضهم: حقيقة الزهد هي خلو القلب من التعلق بما لا ينفع في الآخرة وهو على مراتب: الأولى: ترك الحرام والشبهة. الثانية: ترك الفضول من الحلال. الثالثة: ترك ما يشغل عن الله تعالى. كيفية الزهد في الدنيا. وقال بعضهم الزهد: إخراج الدنيا من القلب وجعلها في اليد استعدادا لبذلها وإنفاقها فيما يرضي الله تعالى
وللمزيد من الفائدة والتفصيل عن مفهوم الزهد وحقيقته في الإسلام انظر الفتويين التاليتين: 50125 ، 79796. وما أحيل عليه فيهما. والله أعلم.
حلقة 19 من برنامج خواطر رمضانية بعنوان ” الزهد في الدنيا” - Youtube
والنبي - صلى الله عليه وسلم - عرضت عليه مفاتيح كنوزها فردها، وفاضت على أصحابه فآثروا بها ولم يبيعوا حظهم من الآخرة بها وعلموا أنها معبر وممر لا دار مقام ومستقر، وأنها دار عبور لا دار سرور، وأنها سحابة صيف تنقشع عن قليل، وخيال طيف ما استتم الزيارة حتى آذن بالرحيل؛ ا. الحديث الحادي والثلاثون : الزهد في الدنيا - الاربعين النووية. هـ [3]. قال الشاعر:
لا طيب للعيش ما دامت لذته
منغصة بادكار الموت والهرم
وقد توعد سبحانه أعظم الوعيد لمن رضي بالحياة الدنيا، واطمأن بها، وغفل عن آياته ولم يرج لقاءه، فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يونس: 7، 8]. وقد عاتب سبحانه من رضي بالدنيا من المؤمنين، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ [التوبة: 38]. وعلى قدر رغبة العبد في الدنيا، ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة، ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾ [الشعراء: 205- 207].
كيفية الزهد في الدنيا
وقال أيضاً: { قل ما أسألكم عليه من أجر
وما أنا من المتكلّفين} (86) سورة ص. فمن أراد أن يكون عزيز النفس، محبوباً إلى الله وإلى خلقه فليقنع بما آتاه الله ولا
يلهث بعد حطام الدنيا على حساب دينه وعرضه، فإن القناعة كنز لا يفنى، ولهذا لما جاء
رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا علمته
أحبني الله وأحبني الناس؟ قال: ( ازهد في الدنيا يحبك
الله عز وجل، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس) 5. أيها الناس: كيف نغتر ونتنافس ونتقاتل ونتحاسد على متاع زائل، قد قال فيه ربنا:
{ وفرحوا بالحياة الدّنيا وما الحياة الدّنيا في الآخرة
إلاّ متاع} (26) سورة الرعد. وقال عز وجل:
{ إنّما
مثل الحياة الدّنيا كماء أنزلناه من السّماء فاختلط به نبات الأرض ممّا يأكل النّاس
والأنعام حتّى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّيّنت وظنّ أهلها أنّهم قادرون عليهآ أتاها
أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لّم تغن بالأمس كذلك نفصّل الآيات لقوم
يتفكّرون} (24) سورة يونس. معنى الزهد في الدنيا. وقال سبحانه: { لكيلا
تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم واللّه لا يحبّ كلّ مختال فخور}
(23) سورة الحديد. وقال تعالى حاكيا عن مؤمن آل فرعون أنه قال:
{ يا قوم إنّما هذه الحياة الدّنيا متاع وإنّ الآخرة هي
دار القرار} (39) سورة غافر.
ومراد أحمد -رحمه الله- التنبيه على ألا يكون المال فتنة ينشغل المرء به؛ فيذهب معه
عقله حيث ذهب، فيدور حول المال سروره وأحزانه، فينسى أمر الآخرة.
حقيقة الزهد -أيها الناس- هو انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه، فهو إذا
يستلزم مرغوبا عنه ومرغوبا فيه خير من المرغوب عنه، والمرغوب عنه لابد أن يكون
مرغوبا فيه بوجه من الوجوه. وإن مما يعينك –أخي المسلم- على الزهد أمور كثيرة، منها: علم العبد أن الدنيا ظل
زائل وخيال زائر، فهي كما قال تعالى:
{.. لعب
ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفّار نباته
ثمّ يهيج فتراه مصفرّا ثمّ يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة مّن اللّه
ورضوان وما الحياة الدّنيا إلّا متاع الغرور} (20) سورة الحديد. ومنها: علم العبد أن وراء الدنيا دارا أعظم منها قدرا وأجلّ، وهي دار البقاء,
ومنها: معرفة العبد وإيمانه الحق بأن زهده في الدنيا لا يمنعه شيئا كتب له منها,
وأن حرصه عليها لا يجلب له ما لم يقض له منها. وإن الزهد الحقيقي مداره على صحة اليقين بالله الرزاق، وقوة هذا اليقين، فمن كان
قويّ الإيمان، صحيح اليقين، وثق بالله في أموره كلها، وأحسن التوكل عليه، وترك
المزاحمة على فضول الدنيا، وانشغل بمحابّ الله تعالى من أنواع العبادة، فيما فتح
الله له، من ذكر وصلاة وصدقة وعلم وتعليم ودعوة إلى الله، وأمر بالمعروف ونـهي عن
المنكر، وجهاد في سبيل الله, فإذا انشغل المرء بذلك ورضي بما قسم الله له من نعم
الدنيا، ووطّن نفسه على القناعة بما رزق منها وعلى التقلل من أمرها، في الطعام،
واللباس، والمراكب، والرياسات المشتملة على حب الدنيا، والترفع فيها على الناس،
ارتاح قلبه، وذلك أن الاستكثار منها مما يجلب الهمّ والغمّ.