6 الي 102. 6 ملم. اللون: يتميز ذكر الروز بلون الجبه الوردي ويكون باقي الجسم ملوناً باللون الاخضر الفاتح, اما الذيل فلونه اخضر مع الازرق الفاتح. بالاضافة الي اللون الرمادي المخضر للقدم. وتتشابة الانثي مع الذكر بنفس الالوان, ولكن الالوان تكون باهته اكثر في الانثير. يتساقط ريش الروز عند بلوغة 4 شهور ويعود الظهور من جديد. السلوك: يتميز طائر الروز بالطبيعة الاجتماعية, وعادة ما يعيش في مجموعات لا تقل عن 5 طيور وتصل في بعض الاحيان الي 100 طائر. الصوت: صوت طائر الروز يعتبر مرتفع واحد, ويطلق صوت يشبه الصرير, وله اصوات مميزة اخري. يتميز عصفور الروز ايضاً بالحيوية والنشاط وبحركاته الجميلة الملفتة للنظر. ويقضي وقته في التسلق باستخدام المنقار والقدم. يحتاج طائر الروز الماء بكثرة وذلك لانه يشرب طول الوقت بالاضافة استحمامة باستمرار, وذلك نظراً لوجودة في المناطق الحارة. معلومات عن طائر الروز - موضوع. التكاثر: تتكاثر طيور الروز بداية من شهر فبراير وحتي شهر مايو, وخلال هذه الفترة يقوم الطائر ببناء العش عن طريق جمع وريق الشجر ولحاء الاشجار. كما انه يصل الي سن البلوغ للتكاثر في عمر ال 7 شهور.
معلومات عن طائر الروز - موضوع
[٤]
صفات طائر الروز الشكلية
يمتاز طائر الروز بالكثير من الصفات الشكلية التي تميزه عن غيره من الطيور، وتجعله جميلًا ملفتًا للنظر، [٥] ولعل أهم الصفات الشكلية لهذا الطائر هي ما يأتي: [٦]
الوزن والطول ومساحة الجناح يزن طائر الروز ما يقارب 55 غم ويصل طوله إلى 15 سم، أمّا مساحة جناح الذكر فتبلغ من 98-102 ملم، في حين أنّ جناح الأنثى يتراوح من 99-106 ملم، وأخيرًا يبلغ متوسط طول جناحي الذكر والأنثى من 99. 6- 102. 6 ملم. اللون يُلون اللون الوردي جباه الذكور من هذه الطيور في حين يكون باقي الجسم ملونًا باللون الأخضر الفاتح، أمّا طرف الذيل فملوّن بالأخضر مع الأزرق الفاتح، ولون القدم هو رمادي مخضر، ويكون الفك السفلي والعلوي أسود اللون في بداية ولادة الطير ثمّ يصبح باهتًا بمرور الوقت. تتشابه الأنثى مع الذكر بالألوان ذاتها، لكنّها تكون باهتة بعض الشيء عنه، كما تمتلك الطيور الشابّة وجهًا شاحبًا أكثر من تلك الكبيرة البالغة. الريش يتساقط الريش الخص بطائر الروز عند بلوغه الأربعة أشهر ويعاود الظهور من جديد. صفات طائر الروز السلوكية
يمتاز طائر الروز بالكثير من الصفات السلوكية التي تميزه عن غيره من الطيور، ولعل من أهمها ما يأتي:
الاجتماعية يعد طائر الروز من الطيور ذات الطبيعة الاجتماعية، فغالبًا ما يعيش ضمن مجموعات لا تقل عن 5 طيور وقد تصل إلى 20 طائرًا.
أولا: مرض التيفويد عند طائر الروز
وهو من أكثر الامراض التي تصيب الطيور بشكل عام, والروز بشكل خاص, ويتمثل اعراضه في:
اصابة الطائر بحالة من الخمول الشديد. ملاحظة فقدان الشهية لدى الطائر. خروج الاسهال من الطائر الذي يحمل خليط من اللون الاصفر المخضر, ويخرج رائحة كريهة. ملاحظة كثرة الطائر من شرب الماء وتناولها. حدوث نهدل في اجنحة الطائر. أسباب المرض لدى الطائر:
يرجع السبب الخاص بالإصابة بهذا المرض إلى وجود ميكروب بكتيرى والذى يطلق عليه سالمونيلا جاليزيوم. العلاج:
يتم اعطاء الطائر المصاب المضاد الحيوى المناسب لحالته، مع ضرورة الحفاظ على نظافة القفص الخاص به حتى لا تنتقل الجراثيم والبكتيريا إليه. ثانيا: مرض السل في عصافير الروز
يعتبر من احد الأمراض المعدية التى يتعرض لها طيور الزينة الروز للإصابة بها، والذي تختلف الأعراض المصاحبة له بإختلاف نوع الإصابة، فإذا كانت الإصابة فى الجهاز الهضمى ففى هذه الحالة يصاحبه حدوث إسهال، أما اذا كانت الإصابة فى الجهاز التنفسى فيصاحبه حدوث سعال. أهم أعراض الإصابة بالمرض:
فقدان طيور الزينة نشاطها وحيويتها. اصابة الطيور بحالة الهزل والخمول الشديد. بروز العظام بسبب نقص الوزن.
(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [١] ختمَ -تباركَ وتعالى- الآيةَ الكريمة بأمره لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنّ يبشِّر كلَّ من آمنَ به وعملَ صالحاً، وأطاع ربَّه بكلِّ ما كلَّفه به بشارةً طيبةً. الأحكام الشرعية المستنبطة من آية (نساؤكم حرث لكم)
لقد استنبط أهل العلم من قول الله -تعالى-: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) ، [١] عدداً من الأحكامِ الشرعيةِ المهمة، وفيما يأتي ذكر هذه الأحكام بشيءٍ من التفصيلِ: [٧]
الحكم الأول لقد أباحَ الشرع الحنيفُ للمسلمِ إتيانَ زوجته ومعاشرتها بأيِّ طريقةٍ ووضيعةٍ شاءَ وأحبَّ، فلم يحظر عليه طريقةً بعينها ما دام موضع الإيلاج سيكون في القبلِ. الحكم الثاني لقد حرَّم الشرعُ الحنيف على المسلمينَ وحظرَ عليهم في هذه الآية الكريمة إتيانَ زوجاتهم ومعاشرتهم في موضعِ الدبرِ، وجعل ذلك كبيرة من كبائرِ الذنوبِ، وقد جاء ما يؤكد هذا الحكمِ في السنةِ النبوية؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ أو أتى امرأةً حائضًا أو أتى امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ).
سبب نزول آية (نساؤكم حرث لكم) - موضوع
[٧]
ما يستفاد من الآية
يستفاد من الآية السابقة أمور منها:
عظمة الشريعة الإسلامية وسموها وشمولها لكل جوانب الحياة من فراش الزوجية إلى العلاقات الدولية. إنّ التناسل والتكاثر من مقاصد الزواج الرئيسة التي لا يصح تعطيلها أو مخالفتها. إباحة إتيان الرجل زوجته على أي هيئة كانت وكيفما شاء ما دام ذلك في القبل وموضع الولد. تحريم إتيان الرجل زوجته في دبرها لأنه ليس بموضع الحرث والولد. إنّ مخالفة اليهود فيما خالفوا فيه الحق أمر مستحب في الشريعة. إنّ الانقياد لا بد أن يكون للكتاب والسنة لا لأقاويل الناس وما اعتاده عليه الناس. الرقي في التعبير القرآني حيث عبرت الآية عن المعنى الذي يستحيى منه بأرق عبارة وألطفها وأبعدها عن خدش الحياء. نساؤكم حرث لكم تفسير. المراجع ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528 ، حديث صحيح. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1420)، تفسير ابن كثير (الطبعة 2)، المدينة المنورة:دار طيبة، صفحة 589، جزء 1. ↑ سورة البقرة، آية:222
↑ سورة البقرة، آية:223
↑ أبو جعفر الطبري (1420)، جامع البيان في تأويل آي القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار الرسالة، صفحة 396، جزء 4. ↑ عبد الرحمن السعدي (1420)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (الطبعة 1)، بيروت:دار الرسالة، صفحة 100، جزء 1.
فذكر المسلمون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: إنا كنا في الجاهلية وبعد ما أسلمنا نأتي النساء كيف شئنا. وإن اليهود عابت علينا ذلك وزعمت لنا كذا وكذا. فأكذب الله تعالى اليهود ونزل عليه يرخص لهم: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ " يقول: الفرج مزرعة للولد " فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " يقول: كيف شئتم ، من بين يديها ومن خلفها في الفرج. ** ورد عند ابن الجوزي
قوله تعالى: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ.. "
في سبب نزولها ثلاثة أقوال. (*) أحدها: أن اليهود أنكرت جواز إتيان المرأة إلا من بين يديها ، وعابت من يأتيها على غير تلك الصفة ، فنزلت هذه الآية. تفسير نساؤكم حرث لكم. روي عن جابر ، والحسن ، وقتادة. (*) والثاني: أن حيا من قريش كانوا يتزوجون النساء بمكة ، ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ، فلما قدموا المدينة ، تزوجوا من الأنصار ، فذهبوا ليفعلوا ذلك ، فأنكرنه ، وانتهى الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية. رواه مجاهد عن ابن عباس. (*) والثالث: أن عمر بن الخطاب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: هلكت ، حولت رحلي الليلة ، فنزلت هذه الآية. ** ورد عند القرطبي
قوله تعالى: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ "
(*) قوله تعالى: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ "
روى الأئمة واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول) ، فنزلت الآية " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " زاد في رواية عن الزهري: إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد.