حصلت «عكاظ» على توصيف من قِبَل وزارة النقل والخدمات اللوجستية، يكشف جانباً من تفاصيل حادث الشاحنة في تقاطع طريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع الدائري الثاني في المدينة المنورة، وأسفر عن وفاة 4 أشخاص وإصابة 5 آخرين. «النقل»: عطل مكابح الشاحنة سبب «حادث المدينة» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وبحسب التوصيف، فإن الحادث وقع في تمام الواحدة ظهرا عند الإشارة الضوئية لتقاطع طريق الخدمة (تقاطع الملك عبدالله مع طريق على بن أبي طالب)، فيما أشارت «النقل» إلى أن التحقيقات الأولية للجهات الأمنية أرجعت سبب الحادث إلى عُطل في مكابح الشاحنة وعدم قدرة السائق السيطرة عليها، مما أدى إلى اصطدامها بالسيارات المتوقفة عند الإشارة الضوئية، مما نتج عنه وفاة 4 وإصابة 5 آخرين. وأفاد التوصيف بأن الإشارة الضوئية للتقاطع كانت تعمل ومزودة بكاميرات رصد آلي، كما توجد لافتات تحذيرية عند التقاطع، وحالة دهانات العواكس الأرضية جيدة، مشيرة إلى أن دوريات مقاول الصيانة باشرت مسرح الحادث لتيسير الحركة المرورية بالتعاون مع الدفاع المدني والمرور وتم إخلاء المصابين عن طريق الإسعاف. وأوصت «النقل» في تقريرها الهندسي الصادر عن إدارة السلامة بفرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بمنطقة المدينة المنورة، بزيادة الرقابة الفنيّة على الشاحنات والتأكد من صلاحيتها والتوعية بعدم القيادة عند التعب والإرهاق.
- حادث المدينة المنورة امس بفندق النزل
- حادث المدينة المنورة امس بكره كان اليوم
- حادث المدينة المنورة ام اس
- حادث المدينة المنورة امس كامله
- هل الرسم حرام أم حلال - مقال
- حكم رسم ذوات الأرواح - الإسلام سؤال وجواب
حادث المدينة المنورة امس بفندق النزل
كشف تقرير صادر عن إدارة السلامة بفرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بمنطقة المدينة المنورة عن أسباب حادث شاحنة المدينة المنورة يرجع إلى فشل في المكابح أدى لفقدان السيطرة عليها، ما أسفر عن اصطدامها بالسيارات المتوفقة عند الإشارة، ووقوع الكارثة التي أودت بحياة 4 أشخاص وإصابة 5 آخرين. وأوضحت مصادر لـ"عاجل" أن التقرير جاء بناء على تحقيقات أولية من إدارة المرور، والتي أكدت استكمال إجراءات الحادث والوقوف على أسبابه وإحالته للجهة المختصة. حادث المدينة المنورة اس ام اس. وأشار التقرير إلى أنه في الساعة الواحدة من ظهر يوم أمس الثلاثاء وقع التصادم عند الإشارة الضوئية لطريق الملك عبدالله مع طريق علي بن أبي طالب في الاتجاه القادم من طريق علي بن ابي طالب باتجاه الغرب، وبناء على التحقيقات الأولية للأجهزة الأمنية أدى عطل في مكابح الشاحنة إلى اصطدامها بالسيارات المتوقفة عند الاشارة الضوئية ونتج عن ذلك 4 وفيات و5 اصابات، وكانت الحالة الجوية للطريق وقت الحادث صحوة. وأوضح التقرير أن دوريات مقاول الصيانة باشرت موقع الحادث للمساعدة في تسيير الحركة المرورية بالتعاون مع المرور والدفاع المدني، وإخلاء المصابين والوفيات عن طريق الإسعاف، كما قامت دوريات السلامة لمقاول الصيانة بوضع الوسائل اللازمة لتهدئة الحركة المرورية وازالة المخلفات، فيما توقفت الحركة المرورية بعد الحادث لمدة ساعتين.
حادث المدينة المنورة امس بكره كان اليوم
وأعلن أنه تم توجيه 6 فرق إسعافية وعنايات متقدمة والقيادة الميدانية على الفور، وعند وصول الفرق الإسعافية للموقع والبدء بإجراءات الفرز الإسعافي اتضح وجود 13 حالة تم تصنيفها بالشكل التالي: 4 وفيات و9 إصابات، حيث تم إسعاف المصابين ونقلهم لأقرب مستشفى.
حادث المدينة المنورة ام اس
/ الشرق الأوسط
نشرت في: 17/10/2019 - 07:03 آخر تحديث: 17/10/2019 - 09:30
المدينة المنورة في السعودية أ ف ب
أسفر حادث اصطدام حافلة بجرافة في المدينة المنورة في السعودية عن مقتل ما لا يقل عن 35 معتمرا من جنسيات آسيوية وعربية كانوا على متن الحافلة، وفق ما نقلت وكالة الأنباء السعودية الخميس عن الشرطة. أفادت وسائل إعلام سعودية الخميس أن ما لا يقل عن 35 شخصا يحملون جنسيات عربية وآسيوية قتلوا إثر اصطدام حافلة كانت تقلهم بجرافة في منطقة المدينة المنورة في السعودية. ونقلا عن شرطة منطقة المدينة المنورة قالت وكالة الأنباء السعودية إن "حادث اصطدام حافلة خاصة مُستأجرة تنقل 39 شخصاً من المقيمين بالمملكة من جنسيات آسيوية وعربية بمعدة ثقيلة (شيول)" وقع في "مركز الأكحل بمنطقة المدينة المنورة" بغرب المملكة. حادث المدينة المنورة امس بفندق النزل. وتابعت الوكالة أنه "نتج عن ذلك وفاة 35 وإصابة أربعة من ركابها ونقلهم إلى مستشفى الحمنة"، موضحة أن "الجهات المختصة باشرت التحقيق" في الحادث. وذكرت وسائل إعلام سعودية أن الحافلة كانت تقل معتمرين من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة التي تبعد حوالي 400 كيلومتر شمال شرق. فيما نشرت وسائل إعلام سعودية صورا للحافلة التي احترقت.
حادث المدينة المنورة امس كامله
حادث مروري
المدينة المنورة
تبوك
الهلال الأحمر
المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة
خالد السهلي
المدينة المنورة.. حادث المدينة المنورة. مصرع 6 أشخاص في حادث مروري بينهم خمسة من عائلة واحدة
سبق
2019-10-20
20 أكتوبر 2019 - 21 صفر 1441
12:26 AM
خلَّف حادث مروري وقع بين مركبتين في امتداد طريق السلام بعد الدائري الثالث باتجاه تبوك، وفاة عائلية بالكامل، مكونة من خمسة أشخاص ووفاة قائد المركبة الأخرى، وذلك بعد اشتعال المركبتين وتفحم الموجودين بداخلها. / الشرق الأوسط
نشرت في: 17/10/2019 - 07:03 آخر تحديث: 17/10/2019 - 09:30
المدينة المنورة في السعودية أ ف ب
أسفر حادث اصطدام حافلة بجرافة في المدينة المنورة في السعودية عن مقتل ما لا يقل عن 35 معتمرا من جنسيات آسيوية وعربية كانوا على متن الحافلة، وفق ما نقلت وكالة الأنباء السعودية الخميس عن الشرطة. أفادت وسائل إعلام سعودية الخميس أن ما لا يقل عن 35 شخصا يحملون جنسيات عربية وآسيوية قتلوا إثر اصطدام حافلة كانت تقلهم بجرافة في منطقة المدينة المنورة في السعودية. ونقلا عن شرطة منطقة المدينة المنورة قالت وكالة الأنباء السعودية إن "حادث اصطدام حافلة خاصة مُستأجرة تنقل 39 شخصاً من المقيمين بالمملكة من جنسيات آسيوية وعربية بمعدة ثقيلة (شيول)" وقع في "مركز الأكحل بمنطقة المدينة المنورة" بغرب المملكة.
4- جبل أحد
أحد معالم المدينة المنورة ذات الطابع الطبيعي والديني، يقع الجبل شمالي المدينة المنورة، وهو أكبر وأعلى جبال المدينة بارتفاع يصل إلى أكثر من ألف متر عن سطح البحر ويمتد كسلسلة جبلية من الشرق إلى الغرب، وقد شهد هذا الجبل المقدس غزوة أحد في السنة الثالثة للهجرة التي وقعت بين المسلمين وكفار قريش في الساحة الممتدة ما بين قاعدته الجنوبية الغربية وجبل الرماة الذي يبعد عنه ميلاً واحداً تقريباً، واستشهد فيها عم الرسوم حمزة ابن عبد المطلب. 5- مقبرة شهداء أحد
تحتضن قبور الصحابة التي يصل عددهم الى أكثر من 70 صحابي ومنهم عم النبي حمزة ابن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنهما، وتقع مقبرة شهداء أحد على بعد 5 كيلومترات شمال المسجد النبوي عند سفح جبل أحد، ويستحب لمن نزل المدينة أن يزور تلك المقبرة ويسلم على من فيها من الصحابة رضوان الله عليهم. 6- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
هو واحد من أهم معالم المدينة المنورة وأكبر مطبعة في العالم لطباعة المصحف الشريف حيث يطبع أكثر من 10 ملايين مصحف كل عام، وقد افتتح المجمع رسمياً الملك فهد بن عبد العزيز يوم 30 أكتوبر 1984، ومنذ ذلك الحين أنتج أكثر من 160 إصدارا و 193 مليون نسخة من المصحف، ويجري المجمع دراسات وأبحاثا مستمرة لخدمة الكتاب والسنّة، كما يضم أحدث ما وصلت إليه تقنيات الطباعة في العالم.
السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذره، أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان: خلق جسمي وصفي وهذا في
الصور المجسمة، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم، لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة
التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو الأحوط،
والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح إن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره، لنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
هل الرسم حرام أم حلال - مقال
السؤال: من الشباب من يحب فن الرسم، وهو يرسم مراراً، فنريد معرفة موقف الإسلام من الرسم. الإجابة: الرسم له معنيان: أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح، وهذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: « كل مصور في النار »، وقوله صلى الله عليه وسلم: « أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون، الذين يضاهئون بخلق الله »، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم ». ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله، ولعن المصور، فدل ذلك على تحريم التصوير، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور. حكم رسم ذوات الأرواح - الإسلام سؤال وجواب. أما رسم ما لا روح فيه -وهو المعنى الثاني- فهذا لا حرج فيه، كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك، لا حرج فيه عند أهل العلم ، ويستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يُمسكوا، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره؛ لخطورته، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف، أو لأسباب أخرى فلا بأس، قال الله عز وجل: { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام من الآية:119].
حكم رسم ذوات الأرواح - الإسلام سؤال وجواب
يعتبر قانون الرسم على العطور من القرارات القانونية التي يجب مراعاتها ، ورأي الفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية ، حيث أن الرسم والتصوير من الفنون التي نالت شعبية كبيرة واهتمامًا كبيرًا في الآونة الأخيرة ، و هم … من واجب المسلم أن يكتشف ما هو مباح وما يحرمه الشرع قبل أن يفعل ما فعله. سنقوم في هذا المقال بتعريف قاعدة رسم الأرواح وقواعد رسم الوجوه بالإضافة إلى تحديد قاعدة رسم الأنمي والنظرة الإسلامية للرسم بشكل عام سواء أكان مسموحًا أم محظورًا. قرار رسم الروح
الأمر بجذب النفوس من القواعد المحظورة التي لا تسمح بها الشريعة الإسلامية. أجمع العلماء على تحريم استحضار الأرواح بلا شك ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويعذبون. … قيل لهم: أعط الحياة لما خلقته. لأن رسم وتصوير الأرواح هو محاولة لتقليد خلق الله ومحاولة لمقارنة رسمهم بالرسم الذي خلقه سبحانه وتعالى. مسطرة رسم الوجه
رسم الوجه الكامل للإنسان يدخل في مدخل الصورة ويجذب الأرواح في الدقة ، فيحرم هذا أيضًا ، لأنه محاولة لتقليد خلق الله وقوته العظيمة. أما رسم الوجه بدون ملامح ، فإذا رسم الإنسان شيئاً بخطوط غامضة أو له فم أو أنف أو عين واحدة ، فيعلم الناس أن هذا النوع من رسم الوجه مقبول ؛ لأنهم أشاروا إلى جواز الرسم.
[١]
حكم الصلاة في الأماكن التي فيها صور ذوات الأرواح
الصلاة في الأماكن التي تعلق فيها صور ذوات الأرواح صحيحة لكنها مكروهة في غير حالة الضرورة والسبب في ذلك أن الملائكة لا تدخل الموضع الذي فيه صور ذوات الأرواح، والنبي صلى الله عليه وسلم قام بإزالة جميع الصور التي كان كفار قريش يعلقونها داخل الكعبة قبل أن يصلي فيها، والصلاة باتجاه الصورالمعلّقة فيها مشابة لصلاة من يصلي للأصنام والتماثيل من الكفرة والمشركين، لذلك ينبغي على المسلم اجتناب الصلاة في هذه الموضع إلا إذا دعته ضرورة إلى ذلك.