وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس) أخبر الله تعالى أنه خلق كثيرا من الجن والإنس للنار ، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة ، ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها. أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي ، حدثنا موسى بن محمد بن الحكم الشطوي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - جنازة صبي من صبيان الأنصار ، فقالت عائشة: طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " وما يدريك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ". وقيل: اللام في قوله " لجهنم " لام العاقبة ، أي: ذرأناهم ، وعاقبة أمرهم جهنم ، كقوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا " ( القصص 8) ، ثم وصفهم فقال: ( لهم قلوب لا يفقهون بها) أي لا يعلمون بها الخير والهدى.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها - الجزء رقم10
- وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا – التفسير الجامع
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
- اي شدو هدى بيوتي ميلانو
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها - الجزء رقم10
ووجه كونهم أضل من الأنعام: أن الأنعام لا يبلغ بها ضلالها إلى إيقاعها في مهاوي الشقاء الأبدي لأن لها إلهاما تتفصى به عن المهالك كالتردي من الجبال والسقوط في الهوات ، هذا إذا حمل التفضيل في الضلال على التفضيل في جنسه وهو الأظهر ، وإن حمل على التفضيل في كيفية الضلال ومقارناته كان وجهه أن الأنعام قد خلق إدراكها محدودا لا يتجاوز ما خلقت لأجله ، فنقصان انتفاعها بمشاعرها ليس عن تقصير منها ، فلا تكون بمحل الملامة ، وأما أهل الضلالة فإنهم حجزوا أنفسهم عن مدركاتهم ، بتقصير منهم وإعراض عن النظر والاستدلال فهم أضل سبيلا من الأنعام. [ ص: 185] وجملة أولئك هم الغافلون تعليل لكونهم أضل من الأنعام وهو بلوغهم حد النهاية في الغفلة ، وبلوغهم هذا الحد أفيد بصيغة القصر الادعاءي إذ ادعي انحصار صفة الغفلة فيهم بحيث لا يوجد غافل غيرهم لعدم الاعتداد بغفلة غيرهم ، كل غفلة في جانب غفلتهم كلا غفلة لأن غفلة هؤلاء تعلقت بأجدر الأشياء بأن لا يغفل عنه ، وهو ما تقضي الغفلة عنه بالغافل إلى الشقاء الأبدي فهي غفلة لا تدارك منها ، وعثرة لا لعى لها. والغفلة عدم الشعور بما يحق الشعور به ، وأطلق على ضلالهم لفظ الغفلة بناء على تشبيه الإيمان بأنه أمر بين واضح يعد عدم الشعور به غفلة ، ففي قوله هم الغافلون استعارة مكنية ضمنية ، والغفلة من روادف المشبه به ، وفي وصف الغافلون استعارة مصرحة بأنهم جاهلون أو منكرون.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا – التفسير الجامع
وَلَقَدْ: اللام واقعة في جواب القسم، قد حرف تحقيق، والواو للاستئناف. ذَرَأْنا: فعل ماض وفاعل. لِجَهَنَّمَ: متعلقان بالفعل. كَثِيراً: مفعول به. مِنَ الْجِنِّ: متعلقان بمحذوف صفة لكثيرا. وَالْإِنْسِ: عطف
لَهُمْ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
قُلُوبٌ: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب صفة لكثيرا. لا يَفْقَهُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لا عمل لها. بِها: متعلقان بالفعل، والجملة في محل رفع صفة قلوب. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها: إعرابهما كإعراب الآية السابقة. أُولئِكَ: مبتدأ
كَالْأَنْعامِ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة. بَلْ: حرف إضراب
هُمْ أَضَلُّ: مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة. أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ: إعرابها كإعراب (فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها - الجزء رقم10. وَلَقَدْ ذَرَأْنا: خلقنا وأوجدنا الْجِنِّ مخلوقات خفية لا تدرك بالحواس
لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ: بِها أي لا يفهمون بها الحق، والقلب هنا هو الذي يسمونه أحيانا (الضمير) ويراد به هنا العقل أو الوجدان أي محل الحكم على الأشياء المدركة، وسبب هذا الاستعمال أن آثار الأحداث من خوف أو سرور تنعكس عليه، فيحدث الانقباض أو الانشراح.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة الأعراف (88-206)
الآية رقم (179) - وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا ﴾: ذرأ؛ أي بثّ ونشر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
خلقت لهم الأفئدة والأسماع والأبصار، لتكون عونا لهم على القيام بأوامر اللّه وحقوقه، فاستعانوا بها على ضد هذا المقصود. فهؤلاء حقيقون بأن يكونوا ممن ذرأ اللّه لجهنم وخلقهم لها، فخلقهم للنار، وبأعمال أهلها يعملون. وأما من استعمل هذه الجوارح في عبادة اللّه، وانصبغ قلبه بالإيمان باللّه ومحبته، ولم يغفل عن اللّه، فهؤلاء، أهل الجنة، وبأعمال أهل الجنة يعملون.
( ولهم أعين لا يبصرون بها) طريق الحق وسبيل الرشاد ، ( ولهم آذان لا يسمعون بها) مواعظ القرآن فيتفكرون فيها ويعتبرون بها ، ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار على الأكل والشرب ، فقال: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل) أي: كالأنعام في أن همتهم في الأكل والشرب والتمتع بالشهوات ، بل هم أضل لأن الأنعام تميز بين المضار والمنافع ، فلا تقدم على المضار ، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة ، مع العلم بالهلاك ، ( أولئك هم الغافلون)
العيون العسلية: ان الظلال الكريمية هي من اكثر انواع ظلال العيون التي تتلاءم معها وعليها ان تكون بالوان البيج والبني والرمادي لتمنحك نظرات مفعمة بالسحر والجاذبية. العيون الخضراء: هناك العديد من ظلال العيون التي يمكنك ان تختاريها لتتناسب مع لون عينيك. وهذه الالوان هي اللون الصدأ، البنفسجي، الخوخ والنحاسي. اي شدو هدى بيوتي - ووردز. واحرصي علىتفتيح منطقة الخدين والشفاه. العيون الزرقاء: ايضاً لصاحبات هذه العيون هناك مجموعة من الاي شدو التي تليق بها وهي الالوان الوردية والازرق والبني والبنفسجي والابيض والذهبي والفضي. إذاً، ان خصائص باليت هدى بيوت ستجعلها خيارك المثالي لاطلالتك، ومن الضروري ان تتقني تطبيق ظلال العيون لنظرات ملفتة. تسجّلي في نشرة ياسمينة واكبي كل جديد في عالم الموضة والأزياء وتابعي أجدد ابتكارات العناية بالجمال والمكياج في نشرتنا الأسبوعية ادخلي بريدك الإلكتروني لقد تم الإشتراك بنجاح أنت الآن مشترك في النشرة الإخبارية لدينا
اي شدو هدى بيوتي ميلانو
مميزات مجموعه اوبسيشنز اي شدو هدى بيوتي. اي شدو هدى بيوتي. استخدمي اي شدو وارواج هدى بيوتي الاصليه لتحصلي على مكياج فخم وساحر في حفلات الزفاف والاعراس وتعرفي مع ياسمينة على ابرز الخصائص الجمالية التي تمنحك الاطلالة المثالية. تحدي اللهجة العراقية مع هدى بيوتي و هدى تحاول تتكلم اللهجات العربية من اللهجة السعودية والمصرية والمغربية. باليت اي شادو ميركوري ريتروقريد من هدى بيوتي. اي شادو هدى_بيوتي متاحه خدمة توصيل لباب البيت البيع بجملة ومفرق لطلب تواصل على رقم الواتس_اب. باليت اي شادو من هدى بيوتي. اي شدو هدى بيوتي ميلانو. تنت الشفاه و الخدود اي ام تاتو فلفت تينت من فولوريا. باليت اي شادو روز قولد من هدى بيوتي 270 رس 210 رس السعر شامل الضريبه مجموعة ظلال عيون روز جولد من هدى بيوتي. لطلب تواصل على رقم الواتس اب. اي شادو هدى بيوتي 殺殺 منوصل لحد البيت نقطه بيع الجملة. الألوان كريمية وناعمة لسهولة دمجها وتوزيعها. شدو هدى بيوتي نوود احدث اصدارين الي الكل يحجي عنه كد ما هو حلو يتكون من اللوان ثابته وكلتر واااضح باليت شدو هدى بيوتي نود العشق الوانه تجنن والمادة كلش حلوه خفيفه يجمع الالوان. ان التعرف على خصائص اي شدو هدى بيوتي سيساعدك على تطبيق مكياج عيون جذاب والتمتع باطلالة تتلاءم مع يومياتك كما مناسباتك.
لوحة ألوان Khaki Haze Obsessions من Huda Beauty ، وهي مثالية للعين المدخنة للغاية ، وتمتد هذه المجموعة الرائعة من الظلال المحايدة عبر الزيتون والموكا ودرجات اللون البني الدافئ. مستوحاة للاحتفال بالجانب الأكثر نعومة للعيون الدخانية ، تبرز لوحات Haze Obsessions من Huda بسهولة وتحد وتحدد عينيك ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يتميز كل منهم بلوحة ألوان حديثة تتوافق تمامًا مع مجموعة من الألوان الموسمية. أصبح الحلم حقيقة لأولئك الذين لا يستطيعون ضغط لوحاتهم في حقائب مكياج ممدودة (أو أولئك الذين لم يختبروا بعد ظلالها التي تغير قواعد اللعبة) هذه اللوحة Khaki Haze Obsessions التي توحد مجموعة من تسعة أحواض عالية الأداء - في جميلة تشطيبات معدنية لامعة وغير لامعة ونابضة بالحياة - بلون الكراميل الغني والذهبي الوردي والبنفسجي الباهت وظلال الشمبانيا الرائعة.