New Page 2
25-01-2006, 05:46 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟
السؤال الثامن من الفتوى رقم (3122)
س8: إذا كان فيه شخصان: احدهما يشرب الدخان ولا يحلق ذقنه، والأخر يحلق ذقنه. من أحقهم بالإمامة؟ إذا كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة، وجماعتهم الذين عندهم لا يحسنون قراءة القران؟
ج8: شرب الدخان وحلق اللحية كلاهما معصية لله عز وجل، فاذاكان كل منهما صالحا للإمامة ولا يوجد من الجماعة من هو أفضل منهما فمن صلى منهما إماما صحت إمامته والصلاة خلفه، ولكن الذي لا يحلق لحيته أولى من الذي يحلقها؛ لان حلق اللحية معصية ظاهرة في وجهه، أما شرب الدخان فقد يخفى ولا يعلمه من وراءه، ونسال الله الهداية لهما جميعا. من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
جمع وترتيب الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش
المجلد السابع ، صفحة (373/374).
- اولى الناس بالإمامة - موقع ارشاد
- من هو أحق الناس بالإمامة في الصلاة – e3arabi – إي عربي
- من هو اولى الناس بالامامه - موقع المرجع
- من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي
- من اسباب اهمية طلب العلم الشرعي – البسيط
اولى الناس بالإمامة - موقع ارشاد
من هو أحق الناس بالإمامة. لمن تكره الإمامة. من هو أحق الناس بالإمامة: أحق الناس بالإمامة: لقد ذهب الحنفية إلى أن: الإمامُ الراتب هو الأحقُ بالإمامة من غيره، فإن لم يوجد، فتحقُ الإمامة لمن هو أعلم بأحكام الصلاة فقط، سواء كان صحة، وفساداً بشرط ابتعادهِ للفواحش الظاهرة، وحفظه من القرآن قدر فرضٍ: أي ما تجوز به الصلاة. ثم يأتي بعد الأحسن تلاوةً وتجويداً للقراءةِ، ومن ثم الأورع (أي الأكثر اتقاءً للشبهات)، والتقوى واتقاء المحرمات، ومن ثم الأسنُّ: أي الذي يكبرهم سناً؛ لأنه أكثر خشوعاً، ولأن في تقديمه تكثيرُ الجماعة. اولى الناس بالإمامة - موقع ارشاد. ثم بعد ذلك الأحسن خلُقاً "إلفة بالناس" ، ثم الأحسن وجهاً "أي أكثرهم تهجداً" ، ثم الأشرفُ نسباً، ثم الأنظفُ ثوباً. فإن كان بينهم سُلطان، فيجب تقديم السلطان، ثم الأمير، ثم بعد ذلك القاضي، ثم صاحب المنزل حتى وإن كان مستأجراً. أما "رأي المالكية" في الإمامة فإنهُ يندبُ تقديم سلطانٍ أو نائبهُ ولو بمسجدٍ له إمام راتب، ثم يأتي بعد ذلك الإمام الراتب في المسجد ، ثم ربّ المنزل فيه، ويجوز تقديم المستأجر على المالك؛ لأنه مالك لمنافعهِ. وإن كان صاحب المنزل امرأة أنابت من يصلح للإمامة؛ وذلك لأن إمامتها لا تصح، والأولى لها استخلاف الأفضل.
من هو أحق الناس بالإمامة في الصلاة – E3Arabi – إي عربي
اجابة السؤال: أولى الناس بالإمامة،
يسعدنا أعزائي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية أن نقدم لكم إجابات الأسئلة المفيده والثقافية والعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها وهنا نحن في هذا المقالة المميز يواصل موقعنا مـعـلـمـي في تقديم إجابة السؤال:
اجابة السؤال: أولى الناس بالإمامة؟
أهلا وسهلاً بكم أعضاء وزوار موقع مـعـلـمـي الكرام بعد التحية والتقدير والاحترام يسرنا أعزائي الزوار اهتمامكم على زيارتنا ويسعدنا أن نقدم لكم إجابة السؤال:
و الجوابهو
وروى أبو سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم. رواهما مسلم..
من هو اولى الناس بالامامه - موقع المرجع
تحميل الإمام على المأموم: يحقُ للإمام يتحمل سهو المأموم. وهذا ما اتفق عليه الفقهاء بأنه لا يحملُ الإمام من فرائضِ الصلاة شيئاً عن المأموم ما عدا القراءة، فإنهم اختلفوا في ذلك. أما المالكيةُ والحنابلةُ فقد قالوا: إلى أنّ المأموم يجوز له أن يقرأ مع الإمام فيما أسرّ فيه، وأنه لا يقرأ معهُ فيما جهر به. وكذلك يُقرأ عند الحنابلة في الجهرية إذا لم يسمع، ولا يقرأ إذا سَمع. أما الحنفية فقد قالوا بأنه: لا يجوز أن يقرأ معه أصلاً لا في الجهرية ولا في السرية. وذهب الشافعية إلى: أنه يقرأ فيما أسر أم الكتاب "الفاتحة" وغيرها، وفيما جهر أم الكتاب فقط. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والشافعية والحنفية إلى أنه يؤمن كالمأموم سواء. وذهب المالكية إلى أنه لا يؤمن الإمام، ولكن يؤمن المأموم فقط. تكبيرة الإحرام بالنسبة للإمام: أما بالنسبة إلى تكبيرة الإحرام فقد قال الجمهور عنها بأنهُ لا يكبر الإمام إلا بعد إتمام الإقامة وبعد أن تستوي الصفوف. وقال الحنفية بأن موضع التكبير هو قبل أن يُتم الإقامة، واستحسنوا هناك تكبيرةً عند قول المؤذن: "قد قامت الصلاة". نية مفارق الإمام وقطع الجماعة: قال الشافعية والحنابلة بأنهُ إذا أُحرم الشخص مأموماً، ثم نوى مفارقة الإمام وإتمام صلاته منفرداً.
من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي
إنّ الكراهة تختصُ عند الحنابلة بمن هو أسفلُ من الإمام، لا فيمن يساويه أو هو أعلى منه؛ وذلك لأن المعنى وُجد بمن هو أسفل دون غيرهم. ولا بأس عند الحنابلة والمالكية بالعلوِ اليسير مثل درجة المنبر أي ما يقارب الشبر أو الذراع. كما استثنى المالكية العلوِ لضرورةٍ مثل تعليم الناس الصلاة، وذلك لحديث سهيل أن النبي صلى عليه الله وسلم "صلَّى على الدرجة السفلى من المنبر" متفق عليه. ما تفسد به صلاة الإمام والمأمومين: لقد اتفق العلماء على أنهُ إذا طرأ الحدث في الصلاة على الإمام، فإنهُ تُفسد صلاته، وتظل صلاة المأمومين صحيحةً. أما لو صلّى الإمام بالناس وهو جُنب أو محدث، وعلم بذلك المأمومون بعد الانتهاء من الصلاة، فهل تفسدُ صلاتهم أم لا؟ وذهب الحنفية إلى أن: صلاتهم فاسدة مطلقاً. وقال المالكية: بأنه تبطل صلاتهم في حال العمد بدون النسيان. أما الشافعية والحنابلةُ فقد قالوا بأن صلاتهم صحيحةً، إلا في صلاة الجُمعة إن كان المُصلون مع الإمامِ أربعين شخصاً فقط، ففي تلك الحالة تُفسد الصلاة. وأنّ من فرق بين السهو والعمد، فهم المالكية، وذلك بدليل الأثر الآتي: عن أبي بكرة رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم استفتح، فكبَّر ثم أومأ إليهم: أن مكانكم، ثم دخل، ثم خرج ورأسه يقطر، فصلى بهم، فلما قضى الصلاة، قال: إنما أنا بشر مثلكم، وإني كنت جُنُباً" فظاهر هذا أنهم بنوا على صلاتهم.
إمامة الصلاة مظهر من مظاهر النيابة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى إقامة الشعائر الدينية، ولذا جعل الشرع لمن يقوم بهذه الوظيفة شروطًا. وتقول دار الإفتاء المصرية إن من شروط الإمامة، يقدم العالم على الحافظ، لأن الحفظ محتاج إليه لإقامة ركن واحد من الصلاة، بينما العلم محتاج إليه فى أركان الصلاة كلها، فإن تساويا فى العلم والحفظ قُدِّم الأكبر سنا. وإذا اجتمع قوم وكان فيهم ذو سلطان فهو أولى بالإمامة إن كان مستجمعًا لشروط صحة الصلاة، كحفظ مقدار الفرض من القراءة والعلم بأركان الصلاة، ولو كان بين القوم من هو أفقه أو أقرأ منه، لأن ولايته عامة، وإلا يقدّم صاحب المنزل مع استحباب أن يأذن لمن هو أفضل منه، ويقدم إمام الحى وإن كان غيره أفقه أو أقرأ أو أورع منه، ثم إن شاء تقدم هو وإن شاء قدم غيره.
أولاً ، ومع ذلك ، يجب أن يدرس علماء النفس الإرشاديون التطور في جميع مراحل الحياة ، والعوامل البيئية التي تساهم في الرفاهية النفسية ، والدور الذي تلعبه الضغوط المهنية والتعليم والمنزلية في حياتنا. غالبًا ما يعمل علماء النفس الاستشاريون في الممارسات الخاصة أو منظمات الصحة العامة. علم النفس التنموي
بينما كان علماء النفس التنموي قريبين من علماء نفس الأطفال ، يدرس المتخصصون اليوم الشيخوخة أيضًا ، خاصة مع زيادة متوسط العمر المتوقع. تركز الدورات الدراسية على التنمية الخاصة بالعمر بين الأطفال والمراهقين والبالغين وكبار السن. يجب أن يحمل علماء النفس التنموي عادةً درجات الدكتوراه وترخيص الدولة للعمل في رعاية المرضى المباشرة. من اسباب اهمية طلب العلم الشرعي – البسيط. عالم نفس تربوي
يدرس علماء النفس التربوي ويقيمون التعلم البشري والقدرات المعرفية والدوافع مع التركيز بشكل خاص على الاختلافات الاجتماعية والثقافية في الفصل الدراسي. قد يعمل اختصاصي علم النفس التربوي مع الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة أو القلق الاجتماعي ، أو مع أولئك الذين يواجهون تحديات في المنزل. يعمل علماء النفس التربوي في المدارس أو مرافق البحث مثل الجامعات. الترخيص مطلوب.
من اسباب اهمية طلب العلم الشرعي – البسيط
مِن أسباب أهمية طلب العلم الشرعي هي
يسرنا الترحيب بالزوار الكرام، أبنائي وبناتي الطلاب والطالبات في موقعنا التعليمي- موقع خطواتي والذي نسعى من خلاله الى تقديم كل ما هو هادف ومفيد. موقع خطواتي يقدم خدماته التعليمية والمعرفية من خلال عمل الملخصات والمشاريع الدراسية، و الحلول والإجوبة لأسئلة المناهج والواجبات والإختبارات للإبتدائي والمتوسط والثانوي بالإضافة إلى عمل البحوث والتقارير لجميع المناهج والمقررات الجامعية. وفي هذا السياق فإن موقعنا ( موقع خطواتي) لا يقتصر على الجانب التعليمي والدراسي فقط بل إن الموقع يمثل رافداّ هاما وموسوعة معرفية وتعليمية وثقافية لجميع مكونات وشرائح المجتمع، إدراكاَ منا بأهمية تطوير بناء القدرات التكوينية والمهارية وتعزيز العمق المعرفي والمعلوماتي في جميع المجالات والمعارف العلمية والتعليمية والصحية والقدراتية للجميع. نأمل أن نكون قد وفقنا فيما نقدمه عبر هذه النافذة الإلكترونية آملين منكم زوارنا الكرام موافاتنا بآرائكم ومقترحاتكم لتطوير آليات عملنا لتحقيق الهدف السامي للموقع. من اسباب اهميه طلب العلم الشرعي. نرحب بآرائكم ومقترحاتكم
الإجابة الصحيحة للسؤال ( مِن أسباب أهمية طلب العلم الشرعي هي... )
الإجابة الصحيحة هي:
مِن أسباب أهمية طلب العلم الشرعي:
• أنه سبب للتفوق في مجالات الحياة الأخرى.
الدكتوراه أمر لا بد منه. علم نفس الصحة
يسعى علماء النفس الصحيون إلى فهم كيفية تأثير العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية على الصحة والعافية. قد يدرس المتخصصون كيف يتفاعل الناس مع المرض ، ويضعون خططًا بالاشتراك مع غيرهم من المتخصصين في الرعاية الصحية لتحسين أوقات التعافي. يعمل علماء النفس الصحيون في المستشفيات أو العيادات الخاصة ، وفي إعدادات الدعوة للمساعدة في السلوكيات عالية الخطورة مثل تعاطي المخدرات ، وحمل المراهقات ، والعادات الصحية السيئة. من المحتمل أن تكون هناك حاجة إلى دكتوراه إكلينيكية أو دكتوراه في الطب النفسي. أخصائي علم النفس العصبي وعلم النفس العصبي السلوكي
غالبًا ما يُقارن هؤلاء الأخصائيون بعلماء النفس الحيوي ، ويفحصون كيفية تأثير الدماغ على السلوك. يدرسون الذاكرة والإدراك والسلوك ، وكذلك تأثير إصابة الدماغ. بعض علماء النفس العصبي هم أيضًا علماء نفس إكلينيكيون يعملون مع المرضى ويحددون رعايتهم طويلة الأمد. يعمل المتخصصون في البحث والتطوير ، في المستشفيات والجامعات. درجة الدكتوراه المطلوبة. محلل نفسي
يعمل المحللون النفسيون على إحداث تغيير هيكلي في الشخصيات البشرية والتعديلات السلوكية.