يمكن من خلاله إرفاق صور أثناء إرسال الرسائل. يساعد على متابعة نشاط الطالب منذ دخوله للنظام وحتى الخروج منه. عيوب نظام بلاك بورد
على الرغم من المميزات العديدة في نظام بلاك بورد إلا أنه يعيبه ما يلي:
وجود عدد من القيود على النظام التي تقلل من الاستفادة من محتواه التعليمي. عدم دراية أعضاء هيئة التدريس والطلاب بتقنيات نظام بلاك بورد. كيفية دخول المؤتمرات في نظام بلاك بورد
بإمكان الطلاب الدخول للاجتماعات أو المحاضرات الافتراضية من خلال ما يلي:
قم بتسجيل الدخول في نظام بلاك بورد
في الخطوة التالية اضغط على خيار الدورات
انقر على خيار "فصول افتراضية"، ثم انقر على خيار "الانضمام". تخصصات جامعة جازان
تتنوع تخصصات جامعة جازان ما بين التخصصات الصحية والعلمية والأدبية، وفيما يلي نعرضها لك:
كلية الهندسة
قسم الهندسة الكيميائية. قسم الهندسة المعمارية. قسم الهندسة الصناعية. جامعه جازان خدمات الطلاب. قسم الهندسة الكهربائية. قسم الهندسة الميكانيكية. قسم الهندسة المدنية. قسم الهندسة الحرارية. كلية العلوم الطبية والتطبيقية
قسم التغذية الإكلينيكية. قسم العلاج التنفسي. قسم الإسعاف والطوارئ. قسم العلاج الطبيعي. قسم تقنية الأشعة التشخيصية.
جامعه جازان خدمات الطلاب
كلية إدارة الأعمال وتشمل مجالات وقطاعات الأعمال الهامة التالية مالية ومصرفية. نظم المعلومات الإدارية. ادارة اعمال. التسويق والتجارة الإلكترونية. كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات تضم هذه الكلية ما يلي علوم الكمبيوتر. التكنولوجيا وأمن المعلومات. هندسة الحاسوب والشبكات. تخصصات جامعة جازان للطالبات / الذكور ضمن رؤية الجامعة لدور المرأة المهم في المجتمع، أتاحت عمادة القبول عددًا كبيرًا من التخصصات للطالبات، وهي كلية العلوم الطبية والتطبيقية تضم كلية العلوم الطبية المجالات التالية تكنولوجيا المختبرات الطبية العلاج الطبيعي تقنية الأشعة التشخيصية التغذية السريرية كلية العلوم وتشمل التخصصات الآتية الفيزياء كيمياء مادة الاحياء الرياضيات كلية الطب وتشمل الطب والجراحة فقط. جامعة جازان النظام الأكاديمي خدمات الطلاب. كلية التمريض وتشمل تخصصات التمريض فقط. كلية المجتمع التخصصات الرئيسية في كلية المجتمع هي ادارة اعمال محاسبة إدارة المكاتب كلية طب الأسنان تضم هذه الكلية طب وجراحة الفم والأسنان. كلية الصحة العامة وطب المناطق الحارة تضم كلية الصحة العامة التخصصات التالية المعلوماتية الصحية التثقيف والترويج الصحي كلية الصيدلة وتشمل تخصص دكتور صيدلة.
مهندس ميكانيكى. الهندسة الصناعية. هندسة مدنية. هندسة معمارية. هندسة كيميائية. كلية العلوم الطبية والتطبيقية وتضم عددا من المجالات وهي تكنولوجيا المختبرات الطبية. تقنية الأشعة التشخيصية. العلاج الطبيعي. التغذية السريرية. العلاج التنفسي. الإسعاف والطوارئ. كلية العلوم وتشمل التخصصات التالية الفيزياء. كيمياء. مادة الاحياء. الرياضيات. كلية الطب وتشمل تخصص الطب والجراحة فقط. كلية التمريض وتشمل تخصص التمريض فقط. كلية المجتمع تضم هذه الكلية مجموعة واسعة من التخصصات وهي ادارة اعمال. تسويق. إدارة المكاتب. السياحة والفندقة. البرمجة وتشغيل الكمبيوتر. تخصص أطروحة. محاسبة. كلية طب الأسنان تضم هذه الكلية طب وجراحة الفم والأسنان. كلية الصحة العامة وطب المناطق الحارة تضم هذه الكلية التخصصات التالية المعلوماتية الصحية. علم الأوبئة. جامعة جازان بوابة الطلاب بلاك بورد. التثقيف والترويج الصحي. الصحة البيئية. كلية الصيدلة وتشمل تخصص دكتور صيدلة. كلية الشريعة وتشمل التخصصات الآتية الشريعة الاسلامية. قانون. كلية الآداب والعلوم الإنسانية وتضم عددًا مهمًا من المجالات وهي اللغة العربية وآدابها. السياحة والآثار. اللغة الانجليزية. إدارة السياحة. صحافة واعلام.
فصل ( صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق)
تقدم أنه ، عليه الصلاة والسلام ، صلى الظهر بالمدينة أربعا ، ثم ركب منها إلى الحليفة ، وهي وادي العقيق ، فصلى بها العصر ركعتين ، فدل على أنه جاء الحليفة نهارا في وقت العصر ، فصلى بها العصر قصرا ، وهي من المدينة على ثلاثة أميال ، ثم صلى بها المغرب والعشاء ، وبات بها حتى أصبح فصلى بأصحابه ، وأخبرهم أنه جاءه الوحي من الليل بما يعتمده في الإحرام. كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ، عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي في المعرس من ذي الحليفة ، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة. وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث موسى بن عقبة به. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، ثنا الوليد وبشر بن بكر قالا: ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى ، حدثني عكرمة ، أنه سمع ابن عباس ، أنه سمع عمر [ ص: 421] يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: " أتاني الليلة آت من ربي ، فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ". تفرد به دون مسلم. صلاة الظهر بالمدينة. فالظاهر أنه أمره عليه ، الصلاة والسلام ، بالصلاة في وادي العقيق هو أمر بالإقامة به إلى أن يصلي صلاة الظهر; لأن الأمر إنما جاءه في الليل ، وأخبرهم بعد صلاة الصبح ، فلم يبق إلا صلاة الظهر ، فأمر أن يصليها هنالك ، وأن يوقع الإحرام بعدها ، ولهذا قال: " أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ".
الفهم المقاصدي عند الصحابة من خلال حادثة بني قريظة - طريق الإسلام
وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا حماد ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام وهو محرم. تأخير الصلاة بسبب الدراسة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وقال عبد الله بن الزبير الحميدي: ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا عطاء بن السائب ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: رأيت الطيب [ ص: 428] في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثالثة وهو محرم. فهذه الأحاديث دالة على أنه ، عليه الصلاة والسلام ، تطيب بعد الغسل ، إذ لو كان الطيب قبل الغسل لذهب به الغسل ، ولما بقي له أثر ، ولا سيما بعد ثلاثة أيام من يوم الإحرام ، وقد ذهب طائفة من السلف ، منهم ابن عمر إلى كراهة التطيب عند الإحرام. وقد روينا هذا الحديث من طريق ابن عمر ، عن عائشة; فقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة أنها قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند إحرامه. وهذا إسناد غريب عزيز المخرج ، ثم إنه ، عليه الصلاة والسلام ، لبد رأسه ليكون أحفظ لما فيه من الطيب ، وأصون له من استقرار التراب والغبار.
تأخير الصلاة بسبب الدراسة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
زاد مسلم: "من غير خوف ولا سفر". قال كل من الإمام مالك والشافعي رحمهما الله: أرى ذلك بعذر المطر...
إلا أن الجمهور اختلفوا في مسائل منها:
1 - يرى المالكية والحنابلة أنه لا يجوز الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر ونحوه؛ لما روي أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء. ولأن المشقة في المغرب والعشاء أشد لأجل الظلمة. أما الشافعية فيرون أنه يجوز الجمع بين الظهر والعصر كذلك، بسبب المطر ونحوه؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما المتقدم ذكره، ولأن العلة هي وجود المطر، سواء أكان ذلك في الليل أم في النهار" انتهى. الفهم المقاصدي عند الصحابة من خلال حادثة بني قريظة - طريق الإسلام. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وعلم من قوله: "بين العشاءين": أنه لا يجوز الجمع بين الظهرين لهذه الأسباب ، وهو المذهب. والراجح: أنه جائز لهذه الأسباب وغيرها ، بين الظهرين والعشاءين ، عند وجود المشقة بترك الجمع، كما يفيده حديث ابن عباس رضي الله عنه" انتهى من "الشرح الممتع" (4/ 392). ثانيا:
من أتى المسجد في وقت الظهر فلم يدرك الجماعة، ولم يجد من يصلي معه، فالأظهر أنه لا يجمع؛ لأنه لا مشقة عليه في صلاة العصر في وقتها في بيته، وقد يجد من يصلي معه العصر جماعة في بيته، وقد يمكنه المجيء للمسجد دون مشقة، لا سيما أن الجمهور يمنعون الجمع بين الظهرين لأجل المطر كما تقدم، فترك الجمع أحوط.
حكم الجمع بين الصلاتين لأجل المطر لمن لم يدرك الجماعة وصلى منفردا في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
ولكن في إسناده رجل مبهم والظاهر أنه أبو قلابة. والله أعلم. [ ص: 423] قال مسلم في " صحيحه ": حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا خالد - يعني ابن الحارث - ثنا شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال: سمعت أبي يحدث ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يطوف على نسائه ، ثم يصبح محرما ينضح طيبا
وقد رواه البخاري من حديث شعبة ، وأخرجاه من حديث أبي عوانة - زاد مسلم: ومسعر وسفيان بن سعيد الثوري - أربعتهم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر به. حكم الجمع بين الصلاتين لأجل المطر لمن لم يدرك الجماعة وصلى منفردا في المسجد - الإسلام سؤال وجواب. وفي رواية لمسلم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال: سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما. قال: ما أحب أني أصبح محرما أنضح طيبا لأن أطلي بقطران أحب إلي من أن أفعل ذلك. فقالت عائشة: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه ، ثم طاف في [ ص: 424] نسائه ثم أصبح محرما. وهذا اللفظ الذي رواه مسلم يقتضي أنه كان صلى الله عليه وسلم يتطيب قبل أن يطوف على نسائه ، وكأنه صلى الله عليه وسلم تطيب قبل أن يطوف على نسائه; ليكون ذلك أطيب لنفسه وأحب إليهن ، ثم لما اغتسل من الجنابة وللإحرام تطيب أيضا للإحرام طيبا آخر.
إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق- الجزء رقم7
والله أعلم.
أ. هـ وهذا التصويب الذي ذهب إليه ابن القيم وغيره من العلماء هو انتصار للمسلك المقاصدي الذي تجتمع به النصوص، ويسلم به الفهم، ومع ذلك فإن التمسك بالظاهر لا ينبغي التثريب عليه فيما يحتمل من موارد الاجتهاد، فإن اختلاف العلماء في تصويب أحد الفريقين دليل على أن المسألة اجتهادية ومحتملة للخلاف.