سئل منذ عام واحد
بواسطة
Rob Walter
126 مشاهدة تم إجابة استشارة شبيهة هنا:
التغطية الصحية للأبناء بعد الطلاق
( 3 إجابات
- منذ 4 أعوام)
على إثر طلاق اتفاقي تم الإتفاق على يوم الأحد من التاسعة صباحا إلى السادسة مساء سؤالي هل أنا ملزم في يوم الزيارة أن أحضر في الساعة التاسعة أو يمكنني أن أزور ابني في أي وقت من هذا الحيز الزماني؟ هل يجب حضور الأم الحاضنة عند تسلم وتسليم الإبن أم يمكن أن يحل محلها فرد من عائلتها أثناء تسليم و تسلم الإبن؟
تريد أن تحصل على إجابة الخبراء على هذا السؤال وفي أقل من 24 ساعة؟ اطرح سؤالك العاجل الآن! أريد جوابًا عاجلًا
سئل منذ 4 أعوام
Sanaabil
تم الرد عليه منذ 3 أعوام بواسطة
Haj Mohamed
5. 6k مشاهدة استشارات ذات صلة
زيارة الابناء بعد الطلاق يوصي بإنشاء نظام
8- أبعد اللقاء تماماً عن الأماكن التعيسة كالمحكمة
ومراكز وأقسام الشرطة، ويمكن أن تكون زيارة الطرف
الآخر للطفل على شكل الذهاب لمتنزه، أو ناد، وبعد ذلك
يمكن أن يتطور الأمر في السن الأكبر، فيمكن أن يقضى
الطفل مع الأب ليلة كل أسبوعين مثلاً، كما يمكن أن يقضي
جزءاً من إجازته الصيفية. 9- التنسيق بين أقارب الزوج والزوجة ضروري
لمصلحة الأبناء. زيارة الابناء بعد الطلاق مكتوبة. 10- لا توظف أولادك عملاء أو موظفي بريد
يحضرون أخبار الطرف الآخر ويصفون لك الحال
والمكان، فإنك وإن أرضيت وأشبعت فضولك والتفاتك
إلى الوراء بهذا التصرف، إلا أنك تكون في الوقت
نفسه قد أرسيت أخلاقاً بالغة السوء في نفس
ابنك مثل النميمة والتجسس. 11- لا تنجَرَّ مع الطفل إذا حاول مقارنتك مع الطرف
الآخر بشكل سلبي، ولا تحاول الدخول في منافسة مع الطرف
الآخر على قلب ولدك، بل يحاول كل منكما أداء دوره على أكمل
وجه ثم يترك للولد تكوين الانطباع الشخصي عنه. 12- قد تشعر أن ابنك قد تشوش بعد الانفصال بسبب تغير
منطقته السكنية أو مدرسته وأصدقائه، وهذا أمر طبيعي
فلا تتوقع أن يتكيف الابن بسرعة ولكن أعطه الوقت الكافي
وحاول مساندته والتعاطف معه. 13- كن متأكداً من أنك لا تفرط في تدليل ولدك بسبب
الوضع الجديد الذي أصبح يعيش فيه، فإن الانفصال لا يعد
مبرراً مقبولاً للمبالغة في التدليل التي قد تفسد تربية الولد،
فلا تتسامح مع أي أسلوب خاطئ تراه في سلوك الأبناء
وكن مستعداً لرفض كل أنواع الابتزاز العاطفي، ولا تحاول
شراء عواطف أبنائك فإنه أسلوب خاطئ.
زيارة الابناء بعد الطلاق مكتوبة
(معدّل: منذ 2 أعوام) الندليس فقط عند الرجل اما الزوجة فلم تتكلمي انها قامت بالتدليس
منذ 2 أعوام
(معدّل: منذ 2 أعوام)
موقع محكمتي لا يضمن صحة هذه الإجابة. الموقع فقط يضمن الإجابات من الأعضاء المعتمدين بعلامة
استشارات ذات صلة
زيارة الابناء بعد الطلاق 1
إن حكم الطلاق قد يكون حدد للطليق كيفية زيارة المحضون وغالبا ما تكون الزيارة العادية يوم الأحد من العاشرة صباحا الى السادسة مساء. فما على الطليق (ولي أمر المحضون) إلا بفتح ملف التبليغ والتنفيد للحكم، لدى كتابة الضبط، مع اعذار طليقته بموعد الزيارة الأولى للمحضون، لتكرر الزيارة تلقائيا بعد ذلك. وفي حالة اما إذا امتنعت الحاضنة عن زيارة المحضون، يمكن للطليق تسجيل واقعة الإمتناع بحضور مفوض قضائي الذي سيحرر محضرا في المضو،ع ليكون بداية حجة ضدها عند رفع دعوى المطالبة بإسقاط الحضانة من طليقته بسبب رفض صلة الرحم بالمحضون.
الحمد لله. أولا:
للوالد الحق في زيارة ولده المحضون عند أمه ، وذلك باتفاق العلماء. جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (17 / 317):
" لكل من أبوي المحضون إذا افترقا حق رؤيته وزيارته، وهذا أمر متفق عليه بين الفقهاء، لكنهم يختلفون في بعض التفاصيل " انتهى. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (21 / 205):
" إذا خرجت الزوجة من بيت الزوجية أو حصلت فرقة بين الزوجين بطلاق مثلا، وبينهما مولود أو أكثر: فإنه لا يجوز في الشريعة الإسلامية أن يمنع أحدهما الآخر من رؤية المولود بينهما وزيارته، فإذا كان المولود مثلا في حضانة أمه ، فلا يجوز لها منع والده من رؤيته وزيارته؛ لأن الله سبحانه أوجب صلة الأرحام بقوله تعالى: ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى) وفي الحديث: ( من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة). زيارة الإبن بعد الطلاق - محكمتي المغرب. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بكر أبو زيد ، صالح الفوزان ، عبد الله بن غديان ، عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ " انتهى. ثانيا:
تحديد مدة الزيارة ورؤية الولد، ليس فيها نص خاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هي محل اجتهاد بين أهل الفقه، وللفائدة راجع "الموسوعة الفقهية الكويتية" (17 / 317 - 318).
[تعريف السنة عند العلماء] إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:١٠٢]. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:١]. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:٧٠ - ٧١]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. تعريف السنة لغة واصطلاحاً - موضوع. السنة في اللغة: الطريقة المتكررة، قال الله تعالى: {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} [الأحزاب:٦٢].
تعريف السنة عند علماء العقيدة الكفرية
ذهب بعضهم إلى أنّ الخبر أوسع من الحديث، فهو يشمل ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وما ورد عن غيره، والحديث هو فقط ما نُقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فكلّ حديث خبر، وليس كلّ خبر حديثاً. قال بعضهم الأثر هو ما نُسب إلى الصحابي أو التابعي، والحديث هو ما نُسب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. وإجمالاً فالحديث في اصطلاح المحدِّثين هو ما أُضيف إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صِفة خَلقية أو خُلقية، [٨] فيكون إطلاق السُّنَّة عند المحدثين أوسع منه عند علماء الأصول والفقهاء؛ لأنَّهم يبحثون عن النبي -صلى الله عليه وسلم- كونه قدوة، فكلّ ما يتَّصل به من سيرة، وشمائل، وخُلق، وأخبار، وأقوال، وأفعال، هو موضع اهتمامهم سواء كان يُثبت به حكم شرعي أم لا. تعريف السنة عند علماء العقيدة بيان بمكاتب المحاسبة. [٧]
تعريف السنة عند الفقهاء
السُّنّة في اصطلاح الفقهاء هي: الصفة الشرعية للفعل المطلوب طلباً غير جازم بحيث يُثاب المرء على فعله، ولا يُعاقب على تركه. وقد تُطلق السُّنّة عندهم على ما يقابل البدعة، مثل تقسيمهم الطلاق إلى طلاق سُنّي، وطلاق بِدعي؛ أي غير موافق للسُّنّة والأمر المشروع، فيُقال: إنّ هذا العمل سُنّة؛ أي مشروع له أصل في الشرع، سواء كان شَرْعه في الكتاب أو في السُّنة.
تعريف السنة عند علماء العقيدة والمذاهب المعاصرة
الأشاعرة
يعرف الأشاعرة على أنهم إحدى الفرق الإسلامية الكلامية، أما بالنسبة لسبب تسميتها فيعود إلى أنها تنسب لأبي حسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة، وتتخذ هذه الفرقة الإسلامية أسلوب البراهين، والمنطق، ودلائل العقل والكلام، كوسيلة للمحاججة وخطاب الآخر، وعادة ما يكون الطرف الآخر في هذا الخطاب الفلاسفة والمعتزلة وغيرهم، وكان الأشاعرة يسعون من خلال هذه المحاججة إلى إثبات الحقائق الدينية، والعقيدة الإسلامية، وفي هذا المقال سيتم تعريف العقيدة الأشعرية.
تعريف السنة عند علماء العقيدة و الأديان و
ومن أمثلة المصنّفات العقديّة التي استخدمت هذا المصطلح:
- كتاب الشريعة، للإمام محمد بن الحسين الآجُري
-كتاب الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة، لابن بطة الإيمان من الطبيعي أن يُسمّى العلم بهذا الاسم نظراً لقدسيّة هذا اللفظ، ولوروده في آي القرآن ونصوص السنّة، فهو مصطلح "سماوي" إن صحّ هذا التعبير، وليس القصد في هذه التسمية الاقتصار على قضايا الإيمان الرئيسيّة وما تفرّع منها، دون اعتبارٍ لما لم يدخل تحت قضايا الإيمان الستّة المعروفة؛ فإننا نجد الكثير من قضايا المعتقد وردت على ألسنة العلماء في كتبهم، والتي تسمّت بهذا الاسم، كمثل قضيّة الولاية أو الاعتقاد في الصحابة ونحو ذلك. ومن الكتب في هذا الباب:
-كتاب الإيمان، للإمام أحمد بن حنبل
- كتاب الإيمان، ل أبي بكر بن أبي شيبة
- كتاب الإيمان، ل محمد بن إسحاق بن منده التوحيد وهو من أشهر أسماء العقيدة خصوصاً في العصور المتأخّرة، والتوحيد: اعتقاد وحدانيّة الله تعالى في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه، ويذكر العلماء أن ذلك مِن باب تسمية الشيء بأشرف أجزائه؛ لأن توحيد الله - عز وجل - هو أشرف مباحِث عِلم العقيدة. ومن أمثلة المصنّفات التي تذكر في هذا المقام التصنيف:
- كتاب التوحيد، ل محمد بن يحي بن منده
- كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب، لأبي بكر ابن خزيمة
- كتاب التوحيد، لمحمد بن إسحاق بن منده
فهذه التسميات وغيرُها –مما قد تُستحدث لاحقاً- لا نكير في استخدامها؛ لأن التسميات أمرٌ اجتهاديٌّ محض، ويبقى ذلك مقبولاً ما لم يتضمّن معنى فاسداً أو ينطوي على مخالفةٍ للشرع، وبالله التوفيق.
تعريف السنة عند علماء العقيدة بيان بمكاتب المحاسبة
بتصرّف. ↑ محمد الشوكاني، إرشاد الفحول ، صفحة 95. بتصرّف.
سنة النبي صلى الله عليه وسلم طريقته التي كان يتحراها وسنة الله تعالى قد تقال لطريقة حكمته وطريقة طاعته، نحو: «سنة الله التي خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً» «ولن تجد لسنة الله تحويلاً». السنة في اللغة الطريقة مرضية كانت أو غير مرضية، وفي الشريعة هي الطريقة المسلوكة في الدين في غير افتراض ولا وجوب، فالسنة ما واظب النبي عليها مع الترك أحياناً، فإن كانت المواظبة المذكورة على سبيل العبادة فسنن الهدى، وإن كانت على سبيل العادة فسنن الزوائد. وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ما كان عليه هو وخاصة أصحابه عملاً وسيرة، وهذه السنة تعرف من الصحابة بالعمل والأخبار. تعريف السنة عند علماء العقيدة - منبع الحلول. كنحو: من السنة كذا، عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، ثم اصطلح المحدثون على تسمية كلام الرسول (حديثاً وسنة)، وقالوا: السنة تطلق في الأكثر على ما أضيف إلى النبي، من قول أو فعل أو تقرير.