يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون يجوز أن يكون هذا استئنافا ، وتذييلا بتقدير: اذكر يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ، وقع عقب التحذير والوعيد; وعيدا للذين أنذروا ، ووعدا للذين بشروا. ويجوز أن يكون متصلا بقوله إن ربك من بعدها لغفور رحيم ، فيكون انتصاب يوم تأتي كل نفس على الظرفية ( لغفور رحيم) أي يغفر لهم ، ويرحمهم يوم القيامة بحيث لا يجدون أثرا لذنوبهم التي لا يخلو [ ص: 302] عنها غالب الناس ، ويجدون رحمة من الله بهم يومئذ ، فهذا المعنى هو مقتضى الإتيان بهذا الظرف. {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا } - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي. والمجادلة: دفاع بالقول; للتخلص من تبعة فعل ، وتقدم عند قوله تعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم في سورة النساء. والنفس الأول: بمعنى الذات والشخص كقوله أن النفس بالنفس ، والنفس الثانية ما به الشخص شخص ، فالاختلاف بينهما بالاعتبار كقول أعرابي قتل أخوه ابنا له من الحماسة: أقول للنفس تأساء وتسلية إحدى يدي أصابتني ولم ترد وتقدم في قوله وتنسون أنفسكم في سورة البقرة. وذلك أن العرب يستشعرون للإنسان جملة مركبة من جسد وروح فيسمونها النفس ، أي الذات ، وهي ما يعبر عنه المتكلم بضمير أنا ، ويستشعرون للإنسان قوة باطنية بها إدراكه ، ويسمونها نفسا أيضا ، ومنه أخذ علماء المنطق اسم النفس الناطقة.
ما تفسير: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون} - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
قال: فيضرب الله لهما مثلا أعمى ومقعدا دخلا بستانا فيه ثمار ، فالأعمى لا يبصر الثمرة والمقعد لا ينالها ، فنادى المقعد الأعمى ايتني فاحملني آكل وأطعمك ، فدنا منه فحمله ، فأصابوا من الثمرة; فعلى من يكون العذاب ؟ قال: عليكما جميعا العذاب; ذكره الثعلبي. ما تفسير: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون} - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: إن ربك من بعدها لغفور رحيم ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ) تخاصم عن نفسها، وتحتجّ عنها بما أسلفت في الدنيا من خير أو شرّ أو إيمان أو كفر ، ( وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ) في الدنيا من طاعة ومعصية ( وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ): يقول: وهم لا يفعل بهم إلا ما يستحقونه ويستوجبونه بما قدّموه من خير أو شرّ، فلا يجزى المحسن إلا بالإحسان ولا المسيء إلا بالذي أسلف من الإساءة، لا يعاقب محسن ولا يبخس جزاء إحسانه، ولا يثاب مسيء إلا ثواب عمله. واختلف أهل العربية في السبب الذي من أجله قيل تجادل ، فأنَّث الكلّ، فقال بعض نحويِّي البصرة: قيل ذلك لأن معنى كلّ نفس: كلّ إنسان، وأنث لأن النفس تذكر وتؤنث، يقال: ما جاءني نفس واحد وواحدة. وكان بعض أهل العربية يرى هذا القول من قائله غلطا ويقول: كلّ إذا أضيفت إلى نكرة واحدة خرج الفعل على قدر النكرة ، كلّ امرأة قائمة، وكل رجل قائم، وكل امرأتين قائمتان ، وكل رجلين قائمان، وكل نساء قائمات، وكل رجال قائمون، فيخرج على عدد النكرة وتأنيثها وتذكيرها، ولا حاجة به إلى تأنيث النفس وتذكيرها.
كل نفس تجادل عن نفسها يوم القيامة فلا تنشغل بالآخرين - مصلحون
{ وتوفى كل نفس ما عملت}، كل نفس
تجد جزاء عملها خيراً كان أو شراً. { وهم لا يظلمون} فتوضع الموازين
وهي القسط، فلا يمكن أن يقع فيها غبن ولا جور ولا حيف، كل إنسان يجد
عمله محفوظاً فيثاب على حسنه ويعاقب على سيئه إلا أن يتجاوز الله
عنه.
{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا } - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي
{وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ}، كل نفس تجد جزاء عملها خيراً كان أو شراً، {وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} فتوضع الموازين وهي القسط، فلا يمكن أن يقع فيها غبن ولا جور ولا حيف، كل إنسان يجد عمله محفوظاً فيثاب على حسنه ويعاقب على سيئه إلا أن يتجاوز الله عنه تفسير الشيخ ابن السعدي ******************** {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} النحل:111 " يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا " كل يقول نفسي, لا يهمه سوى نفسه ، ففي ذلك اليوم, يفتقر العبد إلى حصول مثقال ذرة من الخير. "
{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا } - مجالس العجمان الرسمي
ثم قال جل ذكره: { يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى} أي تعطى { كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ} كاملاً {وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} أي لا يمكن أن يظلم الله جل وعلا أحدٍ من خلقه، والرب تبارك وتعالى منزه عن الظلم ،إن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة بل إن الله جل وعلا لو لم يرحمنا لدخل الخلق كلهم النار، لأننا لو عبدنا الله جل وعلا ليلاً ونهاراً لما أدينا شكر أي نعمة من نعمه تبارك وتعالى علينا، نسأل الله جل وعلا أن يستر الحال ويغفر لنا إنه جل وعلا الكبير المتعال. جزاك الله خير الجزاء
نسال الله توبه لامعصيه بعدها قبل الندم ……….. بارك الله فيكم
جزاك الله الف خير على الموضوع الرائع فكل مواضيعك رائعه جعلها الله في ميزان حسناتك
كلنا يوم القيامة نقول نفسي نفسي و كل انبياء الله ورسله لكن حبيبي وقرة عيني محمد صل الله عليه و سلام يقول امتي امتي
اسئل الله أن يرضي عنا هو ورسوله صل الله علية و سلام
تقبلي خالص تحياتي
ءامين
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة
ثم قال جل ذكره: { يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى} أي تعطى { كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ} كاملاً {وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} أي لا يمكن أن يظلم الله جل وعلا أحدٍ من خلقه، والرب تبارك وتعالى منزه عن الظلم ،إن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة بل إن الله جل وعلا لو لم يرحمنا لدخل الخلق كلهم النار، لأننا لو عبدنا الله جل وعلا ليلاً ونهاراً لما أدينا شكر أي نعمة من نعمه تبارك وتعالى علينا، نسأل الله جل وعلا أن يستر الحال ويغفر لنا إنه جل وعلا الكبير المتعال. التوقيع
ثم قال جل ذكره: { يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى} أي تعطى { كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ} كاملاً { وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}
أي لا يمكن أن يظلم الله جل وعلا أحدٍ من خلقه، والرب تبارك وتعالى منزه عن الظلم ،
إن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة بل إن الله جل وعلا لو لم يرحمنا لدخل الخلق كلهم النار،
لأننا لو عبدنا الله جل وعلا ليلاً ونهاراً لما أدينا شكر أي نعمة من نعمه تبارك وتعالى علينا،
نسأل الله جل وعلا أن يستر الحال
ويغفر لنا إنه جل وعلا الكبير المتعال.
5) يلتزم الطرف الثاني (المستأجر) بدفع كامل قيمة الدراجة في حالة سرقتها نتيجة إهماله أو تلفها. لضبط نظام تأجير الاستراحات. 6) يلتزم المستأجر بدفع تأمين على الدراجة بقيمة 500. 7) للطرف الأول الحق في تقدير قيمة الإصلاح اللازمة في حال وجود خلل أو عطل في الدراجة النارية نتيجة سوء إستعمال المستأجر أو إهماله. 8) يلتزم المستأجر في حاله تأخره عن إرجاع الدراجة في الوقت المحدد في العقد بدفع مبلغ وقدره: 5 عن كل دقيقة 150 عن كل ساعة 1500 عن كل يوم 9) المبلغ المدفوع لا يسترد 10) في حال تأخر المستأجر عن تسليم الدراجة في الوقت والترايخ الموضحة في العقد تعتبر الدراجة مسروقة من قبل المستأجر وتبلغ السلطات الأمنية بذلك. لا يحق للمستأجر تسليم الدراجة قبل موعدها المحدد لأي سبب من الأسباب وإذا تم تسليمها قبل موعدها لا يحق له بمطالبة المبلغ أو الوقت
مشروع استراحة | كيف أبدأ دراسة جدوى وخطة عمل لمشروع شاليهات عوائل
5 متر مربع و 262. 5 متر مربع مواقف وارتدادات ، مساحة الصاله والخدمات الاساسيه تكون 365. 6 متر مربع ، وتكون صالة الطعام في حدود 122 متر مربع. تكاليف المشروع:
- قطعة ارض ( 750 متر مربع) ( او اكثر) السعر في حدود 300000 ريال [ الموقع يجب ان يكون ضمن حدود العمران]. - تكلفة البناء كاملة ( تشطيب سوبرديلكس) ( 750000 ريال). - تكاليف التجهيز ( الأثاث ، تأثيث المطبخ ، وباقي المستلزمات) بسعر المتر 250 ريال ( تقريبا) أي [ 122000 تقريبا].
مشروع استراحة | كيف أبدأ دراسة جدوى وخطة عمل لمشروع شاليهات عوائل. ملاحظات عامه:
- اجمالي الدخل اليومي (على افتراض أن هناك 100 يوم عمل فقط) [بواقع 3000 ريال ليوم العمل الواحد] أي (300000ريال) للسنه. - احتساب تكلفة التشغيل والصيانه على اساس 30% ( 90000 ريال)
- صافي الربح 210000 ريال
- فترة استرداد راس المال ( خمس سنوات ونصف تقريبا). وتقبلو مني اخوكم المحب ابن الوليد
10-02-2012, 09:36 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. تبين الصراحه ولا بنت عمها.. ؟! مشروعك ناجح بأذن الله بس فلوسه حرام.!! أذا تبينها تأجير على العائلات أيجار يومي هم فيها مكسب وحلال بأذن الله اما تأجيرينها لحفلات واغاني وغيرهأ تراها حرام ومن ترك لله شي عوضه الله خير منه مرا تكلمت مع صديق صديقي وكان مشاء الله عليه من اصحاب المشاريع القويه والناجحه وأنا كنت في اول مشاور لي في الأعمال الضخمه شار علي بصالة أفراح فرفضت والأن هذا الشخص يكسب بالأسبوع من صالة الأفراح تقريبآ من 5 إلى 7 ألف دينار!!
مشروع برأس مال كبير .. مشروع استراحة في السعودية .. بالتفاصيل الكاملة ..
الجمعه30 ذي الحجة 1427هـ - 19 يناير 2007م - العدد 14088
انتشرت خلال السنوات الماضية ظاهرة إنشاء الاستراحات الخاصة في أماكن متفرقة من ضواحي المدن الكبرى، خصوصاً الرياض وجدة. هذه الاستراحات تنقسم لعدة أغراض.. فمنها ما هو خاص.. حيث شيدها وجهزها أصحابها للاستفادة من خلوتها خلال الإجازات المختلفة.. خصوصاً الأسبوعية والقصيرة التي تقع خارج مواسم السفر التقليدية. ولتحقيق كثير من المتع العائلية الخاصة.. التي تمكن جميع أفراد العائلة من ممارسة كثير من الهوايات الجميلة كالرياضة والسباحة وغيرها.. فقد تفنن كثير من ملاك هذه الاستراحات في عمليات تجهيزها على المستوى الفندقي.. حيث نجدها مزودة ببرك السباحة وساحات الألعاب والدراجات النارية والقاعات العائلية وغرف النوم ولوازمها من أجهزة تدفئة أو تبريد.. إضافة إلى خدمات الحراسة وتنسيق الزراعة وما إلى ذلك.. الأمر الذي جعل من مثل هذه الاستراحات منتجعات خاصة توفر لأصحابها المتعة والراحة.. كل حسب قدراته وذوقه وامكاناته المادية.. وطبيعة الاحتياجات والهوايات التي يرغب في ممارستها خلال قضاء أيام الإجازة. @@ غير أن هذا ليس كل شيء..
حيث يأتي دور الاستراحات الأخرى المتعددة الأغراض.. مشروع برأس مال كبير .. مشروع استراحة في السعودية .. بالتفاصيل الكاملة ... فقد يبدأ الأمر - أولاً - ببناء استراحة عائلية وفق المواصفات التي توفر الخدمات السياحية المطلوبة قبل أن يتحول المنشأ العائلي الخاص - بفعل الإغراء المادي - إلى مكان صالح لنوع من الاستثمار التجاري.. بعد أن نجد كثيراً من أصحاب تلك الاستراحات يسعى للاستفادة منه عن طريق تأجيره في الأيام أو الإجازات أو المواسم التي لا يكون في حاجة إلى شغره خلالها.. ونجد أن هناك من قام بإنشاء وحدة أو أكثر بهدف استثماري يمكن الإعلان عنه عبر الصحف أو عبر لوحات إرشادية ووسطاء.
لضبط نظام تأجير الاستراحات
متطلبات عقد الإيجار
أعلنت جمعية حماية المستهلك عن بنود أساسية ينبغي وجودها في عقد الإيجار بين مؤجر الاستراحة والمستأجر لحماية حقوق كلا الطرفين، ويتضمن العقد تسجيل تاريخ ومدة الإيجار، والقيمة اليومية والإجمالية للإيجار، وقيمة التأمين ومناسبتها لمدة الإقامة، وتحديد توقيت مغادرة المكان، إضافة إلى توضيح الخدمات المتفق عليها، وأي التزامات تم الاتفاق عليها مشافهة، والحصول على نسخة أصلية من العقد. دليل حجز الاستراحات والشاليهات:
الاتصال المسبق للتعرف على تجهيزات المكان ومدى مناسبته
زيارة المكان لتقييم مستوى النظافة، والتأكد من ومتطلبات السلامة
التأكد من صلاحية المسبح ونظافته
البحث في الإنترنت للمزيد من المعلومات
التأكد من قوة شبكة اتصال الجوال
مقارنة قيمة إيجار المكان بالاستراحات والشاليهات الأخرى
ضرورات بعقد الإيجار:
تسجيل تاريخ ومدة الإيجار
تحديد القيمة اليومية والإجمالية للإيجار
معرفة قيمة التأمين ومناسبتها لمدة الإقامة
تحديد توقيت المغادرة
تدوين الخدمات المتفق عليها وأي التزامات تمت مشافهة
الحصول على نسخة أصلية من العقد
أنعش موسم العيد سوق الاستراحات، إذ شهدت الإيجارات ارتفاعات ينسب متفاوتة، وصل بعضها إلى تأجير الليلة الواحدة بـ3 آلاف ريال، وهو ما يصفه مواطنون بالاستغلال لهذه الأيام من العام، ما دفع البعض إلى التوجه إلى خيارات أخرى أبرزها المتنزهات والرحلات البرية، ما أنعش على الجهة الأخرى سوق لوازم الكشتات والرحلات البرية. وأرجع عدد من المواطنين الذين صادفتهم "الوطن" في المتنزه البري شمال المدينة المنورة، اختيارهم نصب الخيام إلى أسعار الاستراحات المبالغ فيها، إذ تجاوز أسعار الليلة الواحدة لمتوسط الاستراحات في المدينة المنورة الـ2000 ريال، بينما هناك استراحات تجاوزت أسعارها 3 آلاف ريال بحسب قربها من وسط المدينة المنورة. وأكدوا أن نصب خيام الرحلات تستدعي بالنسبة لهم كل أسباب البهجة بالعيد، مشيرين إلى أن لكل منطقة أماكن قريبة ومعروفة كمقاصد للرحلات وطلعات البر التي يقصدونها في مثل هذه المناسبات، وفي المدينة المنورة يعد المتنزه البري، الذي هيأته أمانة المدينة المنورة وسمحت بمحال تأجير الخيام الوجود فيه يعدّ من أهم المواقع التي يرتادها الأهالي وزوار طيبة. وقال المواطن محمد الصاعدي لـ"الوطن" إن أساليب وطرق احتفال المواطنين بالعيد تتنوع، فمن لم يوجه بوصلته نحو المهرجانات المنظمة من أمانات وبلديات المدن والمحافظات، اتجه إلى صناعة عيده الخاص بقضائه في المتنزهات البرية، ومنهم من يتوجه إلى الرحلات البحرية برفقة أصدقائه أو أسرته، وهو ما اعتاد عليه عدد كبير من أهالي المدينة المنورة الذين يجتمعون لقضاء أجمل الأوقات في البراري خلال إجازة العيد.