02-21-2010
رقم المشاركة: 2
معلومات
العضو
إحصائية
آ خر
مواضيعي
رد: جرح الحبيب صعب
" " " مشاعر راقيه ممتلئة بالجمال
أحسنتِ الاختيار كل التحايا كل التقدير
وننتظر المزيد /
التوقيع????????????????????? رقم المشاركة: 3
نقل يحمل مشاعر صادقة وفية شكرا أمنية
رقم المشاركة: 4
نقلت واجدت االنقل
كلمات تخاطب القلب
دمت بالخير
02-22-2010
رقم المشاركة: 5
يعيطيك العافيه اختي امنيه وتسلمي عليها ودمتي في خير
02-27-2010
رقم المشاركة: 6
نق ل رائع وكلما ت جميلة
غالي ت ي
لكن سوف أقوم بن ق ل الموضوع الى قسم ال ش عر العربي
ه م س الخوا ط ر يكتب باقلام الاع ض اء
دم تِ بود
التوقيع
جرح الحبيب صعب اذاني
شوية وهوة جرح الحبيب شيء صعب قوي انك تنجرح من الي بتحبه سواء بالكلمة او تصرف او اي حاجة تجرح مشاعره حتي لو جرح صغنون الواحد بيشوف في الي بيحبه ملاك اللي مافيش زية في الدنيا ويوم. جرح الحبيب صعب. صعب أن تقع في حب شخص قلبه لا يزال ينزف من خيانة موجعة والأصعب إقناعه بأنك شخص مختلف. يعتبر من اصعب الحاجات هو جرح الحبيب فهو يؤلم القلب و المشاعر و يجعلنا كالأموات. جرح الحبيب Qaliub Al Qalyubiyah Egypt. 16 talking about this. لا بد وأن يمر كل شخص في هذه الحياة بتجربة عاطفية قاسية كفقدان الحبيب أو الخيانة أو علاقة حب غير ناجحة وربما يعجز البعض عن تجاوز هذه المرحلة بسهولة وقد تترك أيضا هذه التجارب القلب مكسورا ومتألما ولكن الأمر الأهم لتجاوز هذه المشاعر. صعب أن تشعر بالحاجة إلى الحب. المجروح و يجعلة لا يثق باحد و يترك فيه اثار لا يستطيع ان. تصدق لو اخسرك مارمي العالم وراي. تجاوز جرح الانفصال عن الحبيب. 65 Best جرح المشاعر Images In 2020 Arabic Quotes Arabic Words كلام عن جرح الحبيب الم صعب نسيانه اثارة مثيرة صور عن الجرح اكثر صور مؤلمة عن الجرح هل تعلم. وش عاد لواني خسرتك دام غيري رابحك. 10 talking about this.
جرح الحبيب صعب اكيد
أعجب كيف لك هذه القدرة على أن تغيب تاركاً خلفك قلباً يذوب عشقاً ولوعة في غيابك. كم هو مؤلم أن أحتاجك ولا أجدك، وأن أشتاق لك ولا أحادثك، وأن أحبك وأن لا أكون معك. أكبر قهر إذا ضاع عمرك وراء إنسان تريد حبه وهو يريد إنسان ثاني. عبارات عن الحب حزينة
عبارات عن الحب حزينة فيما يأتي:
دائماً اللقاء محكوم بأوقات وظروف فإنّني أشتقاك فكيف ألقاك. القانون لا يحمي المغفلين والحب لا يحمي المخلصين. عندما تنتظر شخصاً ما لدرجة الجنون، فإنّك حتماً ستفقد حلاوة لقائه بسبب إهماله. أكذب على نفسي إذا قلت بنساك وأكذب عليك إذا قلت ناسيك. إذا لم تجمعنا الأيام جمعتنا الذكريات وإذا القلب لم يرك فالعين لن تنساك. صعب أن يجافيك الحبيب لأسباب غير واضحة، والأصعب ألّا يبرر لك غيابه رغم سؤالك الدائم عنه. حبيبي، شكراً لأنّك جرحتني بكلماتك قبل رحيلك، لأنني حين أحن إليك أتذكر كلماتك فأكرهك. ما أصعب أن تعيش داخل نفسك وحيداً بلا صديق، بلا رفيق، بلا حبيب، فتشعر أنّ الفرح بعيد، وتعاني من جرح لا يطيب، جرح عميق، جرح عنيد، جرح لا يداويه طبيب. بقي لغياب الشّمس لحظات، لحظات ويأتي المساء، وفي المساء يأتي الوداع، وفي الوداع تبكي العيون، ومن تلك الدموع تنطفئ كل الشموع، إلّا شمعة أوقدها دمعي كي لا ينسى أنّ الوداع كان من أشدّ الآلام.
عند الفراق، اترك لعينيك الكلام، فسيقرأ من أحبك سوادها، واجعل وداعك لوحة من المشاعر، يستميت الفنانون لرسمها ولا يستطيعون، فهذا آخر ما سيسجله الزمن في رصيدكما. غابت شمسك عن سمائي يا حبيبي، فأصبح الكون كلّه ظلام دامس، أصبح الكون كله من دون أي ألوان، وملامح، وأصوات، لم يعد سوى صدى صوتك يرن في أذني، لم أعد أرى سوى صورة وجهك الحبيب، لم أعد أتذكر إلّا صورة وجهك، ونظرات عينيك عند الوداع.
دع المكارم لا ترحل لبغيتها.. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي - YouTube
✿ قصيدة الكرم للحُطيئة ✉ - Nahwand.Arabic
السؤال:..
ما وجه الهجاء في هذا البيت؟
يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي. وهذه الصيغة واردة في كلام العرب، ففي قوله تعالى "فهو في عيشة راضية"- (الحاقة 21) يعني بها مرْضِية، و "خُلق من ماء دافق"- (الطارق 6) يعني بها اسم المفعول، "ولا عاصمَ اليوم"- هود 43 بمعنى المعصوم، ونعرف ذلك من خلال صحة استعمال الفعل المبني للمجهول: (عيش، عُصمَ). ويمكن أن تكون السخرية والهجاء من باب النسب، فالعرب تقول (تامر) صاحب تمر، و (لابن)... ✿ قصيدة الكرم للحُطيئة ✉ - nahwand.arabic. إلخ
إذن فالمعنى الذي قصده الحطيئة أنك تُنسب إلى الطعام والكساء، ومن هنا نفهم جواب الزبرقان:
"أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟". غير أني كنت قرأت فيما مر من قراءاتي شرحًا طريفًا أغلب الظن أنه لمارون عبود (لم أهتد للمصدر مع الأسف):
ذلك أن البيت هو مدح تعمده الشاعر، فالمقصود أنه ابن المكارم ولا يرحل لبغيتها فهي قائمة لديه وحاصلة، وهو الذي يطعم ويكسو وهو الكريم، ومع ذلك فقد يئس الشاعر منه، وهذا هجاء لا أقل.
أبرزهم، على سبيل الذكر لا الحصر، أرسطو الذي غطت كتاباته الفيزياء والميتافيزيقيا والشعر والمسرح والمنطق والبلاغة واللغويات والسياسة والأخلاقيات وعلم الأحياء وعلم الحيوان، ديكارت أيضا له إسهامات في الفلسفة والرياضيات والهندسة والفيزياء. الحضارة الإسلامية أيضا تزخر بأسماء عديدة كان للفرد منهم إسهامات واسعة في مجالات علمية متعددة، كالفلك والطب والأدب والاقتصاد والكيمياء والفيزياء والموسيقى وعلم النفس والرياضيات والسياسة، منهم الكندي وابن سيناء وابن رشد (الفيلسوف، القاضي، الطبيب، الفقيه، الفلكي، الفيزيائي) والإمام السيوطي الذي ذكر ابن إياس في «تأريخ مصر» أن مصنفاته بلغت 600 مصنف في علوم الدين واللغة والأنساب والتأريخ والشعر. تُرى لو كان حول هؤلاء وغيرهم، أناسا مثبطين من أصحاب مقولة «اترك العلم لأهله»، يطالبون المبدعين بحصر أنفسهم بتخصص واحد والتوقف عن بقية العلوم، هل كانوا سيقدمون لنا ما قدموه من علوم شاملة؟ إننا للأسف، كمجتمع، نُثني على أصحاب العقليات العلمية الشاملة، لكننا نقمع من يريد خوض هذه التجربة ونطالبه بالعودة لسجنه التخصصي! قد يقول من يركن للتخذيل والدعة لتبرير خوَره وقصور همته؛ وهل تريد أن تكون أرسطو أو الكندي أو السيوطي؟!